談白蕉的詩、書、畫

紀(jì)學(xué)艷

自從唐玄宗贊鄭虔詩、書、畫三絕后，這三者便常聯(lián)在一起論，后來更有詩書畫印四絕之說。白蕉是傳統(tǒng)的文人書畫家，詩書畫印諸能集于一身，文章沒有談及白蕉的印，并不是說明其治印拙劣，從白蕉遺留印章來看，其在治印方面也下過苦功夫，只不過當(dāng)白蕉面對鄧散木的印的時候，常常自愧不如，后來也就放松學(xué)習(xí)了。相比之下，白蕉在詩作、繪畫、書法領(lǐng)域取得的成就較高，詩作是其最自滿的領(lǐng)域，他的蘭花在當(dāng)時名聲大震，和當(dāng)時上海的各大名家相提并論，書法更是在碑帖交集的時代特立獨行，自成一家。基于此，我們應(yīng)該重新審視白蕉三絕在當(dāng)時的真實狀況。

自評詩第一

白蕉曾自評其「詩第一、書第二、畫第三」。

白蕉為什么會如此自信地肯定自己的詩作呢？時至今日我們無從考證白蕉自評「詩第一」這件事情發(fā)生的原委，但是結(jié)合白蕉其人和其詩作資料的相關(guān)記載，我們大致也能得出結(jié)論。基于有人對白蕉的詩作持有否定的觀點，那么就出現(xiàn)一種推測認為自評「詩第一」這是白蕉狂傲性格的顯現(xiàn)，當(dāng)然白蕉張揚的個性無處不見，但是現(xiàn)在我們討論「詩第一」這一問題需要從以下幾點談起。首先，白蕉引以為傲的是其詩作師出有門，且得名宿指點。白蕉的詩受教于蔣梅笙先生，也得益于柳亞子、黃炎培、沈恩浮、姚鹓雛諸位先生。一九三二年，年輕的白蕉考入上海英語專修學(xué)校，并結(jié)識蔣梅笙先生的幼子蔣丹麟，兩人交往甚密，且通過蔣丹麟，白蕉認識了一生中最要好的朋友徐悲鴻。當(dāng)時蔣梅笙先生組織了一個詩社，除蔣丹麟兄妹外，還有徐悲鴻、白蕉、周煉霞、徐建齊、成石印夫婦等加入，共同受教于先生門下。蔣梅笙飽讀詩書，又善詩文，是當(dāng)時著名的學(xué)士，聆聽其教誨當(dāng)然是白蕉最大的幸運，也正是由此白蕉才開始寫詩。南社發(fā)起人之一柳亞子對白蕉也有知遇之恩，結(jié)識柳亞子之后，白蕉每有新的詩作就寄信亞子先生，以期指點迷津，久而久之白蕉的詩作得到了柳亞子的肯定，進而白蕉這個人也得到了他的肯定。建國初，柳亞子曾寫信向華東局領(lǐng)導(dǎo)推薦白蕉參加工作，白蕉為人耿直，不愿借其盛名，始終未寄出柳信。能夠得到南社元老的賞識無非是白蕉的一大幸事，姚鹓雛先生是近代文學(xué)家，為文婉約風(fēng)華，尤在詩詞方面頗具建樹。兩人又為同鄉(xiāng)，書信來往多年，建立了深厚的感情，交往過程中白蕉的詩作水平進一步得到提升。姚鴆雛更為白蕉作詩數(shù)首以示嘉贊，以下便是其中的《秋暑即事寄白蕉》詩：

煩郁方知靜勝難，薄書堆案轉(zhuǎn)相寬。

赤腳踏冰真自可，毫霜垂露不愁干。

先生槃薄南榮下，篩影風(fēng)槐滿意看。

黑蟻行行暫掃除，雙瞳如水復(fù)抽水。

金書預(yù)喜千蒼粟，玉井方思十丈蕖。

稍幸官閑便枕簟，卻慚心苦事舂鋤。

平生之予真冰雪，姑射還成海上居。

其次，年紀(jì)輕輕的白蕉即在詩作領(lǐng)域取得成績，并得到時人的肯定。一九二九年白蕉第一部詩集《白蕉》問世，這無疑是白蕉最為得意的事情。《白蕉》是一部新詩詩集，第一首詩就是《白蕉》，這也引出對于「白蕉」這一名字由來之謎。其大女兒何雪聰曾撰文解釋其父名字的由來：「白蕉」并不是芭蕉種類的意思，而是白色花瓣美人蕉的意思，父親特別鐘愛白顏色的美人蕉，故取「白蕉」此名。今天在我們看來，包括其女兒何雪聰?shù)男彰寂c白顏色有關(guān)。白蕉的新詩集得到了很好的宣傳，并很快得到周圍人的肯定。胡山源先生曾這樣說道：「我在上海法政大學(xué)教書的時候，有一個學(xué)生叫何旭如，給我看他的一本新詩集《自蕉》。他說他的筆名就是白蕉，詩集里的詩大都很可愛。」再者，白蕉之所以如此重視自己的詩作，這與詩作成為其宣泄愛國情感的重要陣營是分不開的。白蕉是一位杰出的愛國人士，據(jù)白蕉的夫人金學(xué)儀女士透露，國民黨從大陸撤退時暗殺名單就有白蕉，可想而知白蕉的身份是十分的特殊。白蕉的近體詩中除談及書畫問題之外，其他大部分詩作都是其愛國情感的真實表露。時逢內(nèi)戰(zhàn)，人們生活困苦不堪、民不聊生，然而統(tǒng)治者卻熟視無睹，氣憤填膺的白蕉毅然作《悲上海》一詩，對當(dāng)時的統(tǒng)治者無疑是當(dāng)頭一棒。更有《丁亥云深處雜詩》《上海解放凌晨觀解放軍行列》等愛國詩作流傳。

畫壇之蘭王

二十世紀(jì)四十年代白蕉因為畫蘭而名聲大振，他和好友徐悲鴻、鄧散木合稱為「藝壇三杰」，且在當(dāng)時白蕉的蘭花與高野侯的梅花、謝公展的菊花、吳湖帆的荷花、符鐵年的蒼松、申石伽的竹枝都是相提并論的。

談到白蕉的畫蘭，我們首先還得從白蕉的養(yǎng)蘭說起。白蕉出生于中醫(yī)世家，父親何錫琛是當(dāng)?shù)赜忻睦芍校起B(yǎng)蘭花，家里蘭花多的時候有近百盆。白蕉打小就和蘭花打交道，其中不乏他最鐘情的美人蕉。對于白蕉真正開始畫蘭這件事情，還要追溯到和唐云的相識。唐云曾告誡白蕉，寫字的人最適宜畫蘭竹。其實白蕉在此之前就曾「取蘭就燈描影，張于壁間以自娛」，得到了唐云的指點后，白蕉的畫自然大有進步。與此同時白蕉的畫蘭還有鮮為人知的一面，那就是他喜歡畫名種蘭蕙，比如荷瓣、梅瓣、水仙瓣等等，同時白蕉自己也這樣說：「昔日人寫意蘭蕙，未有荷、梅、水仙者，予創(chuàng)為之。」

白蕉在當(dāng)時享有「蘭王」之美譽，沈禹中曾題詩贊白蕉的蘭花：「能事工書與畫蘭，兩間靈氣入毫端。」并在詩后注釋中說：「白蕉工二王書法，畫蘭為當(dāng)世第一。」其實，白蕉的蘭作與時人的審美取向存有較大差異，那么白蕉的蘭花為什么還會享有如此盛譽呢？第一，那就是白蕉畫蘭最大特色，以其書法的方法摻入畫法。白蕉稱自己「畫蘭」為「寫蘭」，這句話道出了其作蘭的最獨特之處。㈨白蕉作蘭常作逆勢，在當(dāng)時看來這是罕見的方法，所以聲名遠揚得到了社會的關(guān)注。白蕉作蘭的第二大特點是寫實性較強。白蕉的蘭花之所以富有生命力，正是因為貼近生活且用功最深，在這一方面和齊白石先生的藝術(shù)經(jīng)歷有幾分相似。「白蕉寫蘭，根源于養(yǎng)蘭、愛蘭，行之于筆墨，則力主師法自然，不落前人窠臼」。有一則題蘭文，能說明白蕉小時候養(yǎng)蘭、愛蘭的情景：「憶兒時，侍家尊藝蘭，搬泥運，警淫察喝，搔虱防蟻，揭簾封，更燥濕經(jīng)心，四季與蘭蕙手處，見抽銳萌蕾，實生命相共也，此情如昨。」有人問他寫蘭秘訣時，他說： 「無秘，只問真愛還是假愛？只是生活加前人經(jīng)驗。」-白蕉寫蘭從小就下深功夫，題蘭中說：（小時侍父藝蘭，朝掇盆人室，暮掇盆還庭）一夜撫大王帖后，舉目瞥見素壁花影，大動于中，頓盡硯池墨沉，他日遂為常課，此我兒時出寫蘭也。」又說：「少時學(xué)寫蘭蕙，小大紙片狼藉滿地，衣袖手面都污，自罵日：孽哉此子，長而不改，今且來矣！」

書法：三百年來一復(fù)翁

二十世紀(jì)八十年代沙孟海先生在《白蕉蘭題雜存卷跋》中這樣說道：「白蕉先生題蘭雜稿長卷，寢饋山陰，深見功夫，造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥之?dāng)?shù)人。」更有「聞其生前近寓滬壘，競無一面之緣，引為憾事」之言。王蘧常也有詩贊日：「三十書名動海陬，鐘王各欲擅千秋。如何百煉功成后，傲骨難為繞指柔。」很多同時代的書法大家都對白蕉書法給予極高的評價，無論在當(dāng)時還是今天來說，書法才是白蕉真正的看家本領(lǐng)，也是其取得最高藝術(shù)成就的領(lǐng)域。白蕉始終如一的探求「二王」這一經(jīng)典帖學(xué)的真諦，并在自己的創(chuàng)作中不斷加以優(yōu)化。他經(jīng)常把經(jīng)典法書，放大至盈尺，朝夕觀摩，體會其精妙之處，臨摹時再縮為原大，不僅得其形更得其神，其臨摹作品和原作在太陽下對照，競能不差分毫，令人嘆為觀止。深厚的功力加上對前人名跡的深刻體會使得他的作品突顯筆法純正、用筆典雅、結(jié)構(gòu)天成、不疾不厲而風(fēng)規(guī)自遠之態(tài)。其行草的章法更是聚散開合，瀟散縱逸，不同作品有不同的特色，盡得「二王」風(fēng)流，而這些豐富變化恰恰是趙孟頫、董其昌等帖學(xué)大家所忽略的。白蕉為當(dāng)時書法的普及立下了汗馬功勞，他積極參與各種書法展覽活動。時逢抗戰(zhàn)，億萬人民的生活艱辛困苦，這使得白蕉和鄧散木有救濟難民之心，所以兩人舉辦「杯水書畫展」。在那個年代個展的影響之大可想而知，白蕉就于一九四O年在上海舉辦了個人書畫金石展，并得到了廣泛地肯定和贊揚。二十世紀(jì)沈尹默發(fā)起的帖學(xué)中興運動影響廣泛，并得到了白蕉等人的鼎力相助。白蕉和沈尹默有過多次合作，比如上海市工人文化宮舉辦書法學(xué)習(xí)班，正是在兩人竭力合作之下辦得有聲有色。與此同時白蕉還應(yīng)安徽博物館、合肥師大及省文聯(lián)的邀請赴合肥等地舉辦書法講座，為書法事業(yè)傾盡所能。「三百年來一復(fù)翁」，我們可以將白蕉的生活年代往前推三百年，那也就是自清王朝以來，無人能夠比擬白蕉。白蕉學(xué)書起點甚高，并打通整個帖學(xué)系統(tǒng)，其無論在結(jié)字、用筆還是章法布局方方面面都展露出一種融會貫通之態(tài)，即使現(xiàn)在很多人對于其字的認識為「勢圓」，我們絕不能僅僅停留在此層面的認識階段，他的「勢圓」絕對不是常見的一般性纏繞，恰是時出方折筆意，圓轉(zhuǎn)流動的同時不乏給人一種別樣的凝重之感，這恰恰正是白蕉的難能可貴之處。

目前，對于白蕉書法的研究持續(xù)升溫，然而大家忽略了白蕉的畫作和詩作，如果能夠?qū)⑵浜桶捉兜臅ㄒ煌芯浚覀儗l(fā)現(xiàn)不一樣的白蕉，也將會更進一步利于我們對于白蕉書法的研究。