我國刑法現(xiàn)代化的未來圖景探討

高習(xí)智

【摘要】刑法現(xiàn)代化主要是指由傳統(tǒng)刑法向現(xiàn)代刑法轉(zhuǎn)變的過程，重視我國刑法的現(xiàn)代化，不僅是社會(huì)發(fā)展下的必然趨勢(shì)，也是促進(jìn)刑法完善的有效手段。因此，文章就以我國刑法現(xiàn)代化為研究背景，著重探討刑法現(xiàn)代化的未來圖景，以供相關(guān)人員考慮。

【關(guān)鍵詞】刑法 現(xiàn)代化 未來圖景

我國社會(huì)從20世紀(jì)初開始，便由傳統(tǒng)向近代急劇轉(zhuǎn)型，因此使得國家刑法也進(jìn)入到了大規(guī)模、連續(xù)的變遷之中，時(shí)至今日，我國“依法治國，建設(shè)社會(huì)義義法治國家”的基本方略已經(jīng)確定。但隨著改革開放持續(xù)深入，法治建設(shè)也需要進(jìn)一步科學(xué)化與現(xiàn)代化。為了深入了解刑法現(xiàn)代化的涵義，探索中國刑法現(xiàn)代化的未來圖景，便也成為重要任務(wù)。

1.刑法現(xiàn)代化未來圖景的概述

分析可見，研究中國刑法現(xiàn)代化的未來圖景，是當(dāng)代刑法學(xué)破譯刑法現(xiàn)代化之謎的重要手段，目前我國對(duì)刑法現(xiàn)代化未來圖景的研究，主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：其一，刑法現(xiàn)代化未來圖景，應(yīng)該具有詮釋中國刑法現(xiàn)代化的倫理基礎(chǔ)，并能夠以利益平衡為原則，培育中國刑法的現(xiàn)代倫理品格；其二，可以充分體現(xiàn)出中國刑法現(xiàn)代化的基本走向，即由“刑事法制”轉(zhuǎn)向“刑事法治”；其三，可以達(dá)到反思中國刑法現(xiàn)代化踐行的法文化障礙的目的，并可以根據(jù)障礙問題提出具體的優(yōu)化策略。雖然對(duì)于中國刑法現(xiàn)代化未來圖景的研究，應(yīng)該根據(jù)以上三點(diǎn)為原則，但從實(shí)際情況來看，我國刑法學(xué)界未立足于刑法進(jìn)化論視角，對(duì)刑法現(xiàn)代化這一最基本命題的研究，由此也導(dǎo)致無法全面了解刑法現(xiàn)代化未來圖景的真實(shí)情況。基于這一現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急便是要明確中國未來所需的刑法類型，才能進(jìn)一步了解中國刑法現(xiàn)代化的未來圖景[1]。

2.由政治刑法到市民刑法的變革

從刑法進(jìn)化論視角來看，政治刑法、市民刑法以及社會(huì)刑法既是刑法的具體類型，也是刑法與政治秩序、法律秩序以及社會(huì)秩序互動(dòng)進(jìn)化的產(chǎn)物。而我國刑法現(xiàn)代化的第一次革命，便是指由政治刑法到市民刑法的轉(zhuǎn)變。政治刑法屬于一種建立在身份、地位差異基礎(chǔ)上的國權(quán)主義刑法，其是以身份為依據(jù)，對(duì)權(quán)貴與平民進(jìn)行區(qū)別，并重點(diǎn)保護(hù)權(quán)貴權(quán)益的一種刑法，因此，使得該刑法在罪刑規(guī)范化實(shí)行區(qū)別對(duì)待策略。從而也體現(xiàn)出政治刑法屬于一種典型的不平等刑法，該刑法廢除和轉(zhuǎn)變，便也是必然趨勢(shì)。

隨著國家與社會(huì)二元結(jié)構(gòu)的形成，以及我國公民對(duì)于人權(quán)保障意識(shí)的提高，人們對(duì)于民主、自由及法治精神的要求和期盼也隨之高漲，與此同時(shí)，政治刑法也開始朝著市民刑法漸漸轉(zhuǎn)變。關(guān)于市民刑法，目前我國學(xué)界對(duì)該刑法的概念并沒有過多的研究，雖然市民刑法的精神與理念尚未真正融入到我國現(xiàn)有刑法當(dāng)中，但清除政治刑法的余毒，矯正現(xiàn)有刑法觀與規(guī)范技術(shù)等方面的失偏，大力邁向市民刑法，確立市民刑法的主流地位，也是必然趨勢(shì)。市民刑法屬于一種以自由主義為導(dǎo)向，以平等主義為旗幟，強(qiáng)調(diào)刑法平等的契約化刑法，市民刑法的最大價(jià)值，體現(xiàn)在限制國家權(quán)力的濫用，保障公民合法權(quán)利之方面。但是，基于價(jià)值多元化，犯罪形式日趨復(fù)雜化的今天，若一味倡導(dǎo)市民刑法，強(qiáng)行貫徹強(qiáng)勢(shì)平等，也會(huì)造成新的社會(huì)不公，因此，對(duì)于市民刑法的應(yīng)用，必須要謹(jǐn)慎對(duì)待。在推行市民刑法優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，應(yīng)該利用社會(huì)刑法作為補(bǔ)充形態(tài)，以此來彌補(bǔ)市民刑法中的局限性與缺失，才能保證我國刑法現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)性。

3.將社會(huì)刑法作為市民刑法補(bǔ)充形態(tài)

刑法的現(xiàn)代化屬于我國刑法的必然趨勢(shì)，但就中國目前形勢(shì)來看，刑法現(xiàn)代化仍是一個(gè)比較艱難的過程，例如由政治刑法到市民刑法的轉(zhuǎn)變，通過變革，雖然可以根除政治刑法下的諸多弊端，但全面推行市民刑法仍不符合國情需要。從市民刑法的概念來看，其不能很好的體現(xiàn)出刑法的目的，也無法真實(shí)、有效地反映國情民意，更無法科學(xué)、合理地維持社國正義。鑒于上述情況，便亟需將社會(huì)刑法作為市民刑法的補(bǔ)充形態(tài)，以此才能有效保證我國刑法現(xiàn)代化的合理性[2]。

根據(jù)社會(huì)刑法的定義來看，社會(huì)刑法主張刑法的建構(gòu)的立足點(diǎn)是社會(huì)正義，而不是社會(huì)契約，該刑法在承認(rèn)強(qiáng)者與弱者之基本社會(huì)分層的基礎(chǔ)上，主張給予社會(huì)弱者更多的人道主義關(guān)懷，同時(shí)對(duì)強(qiáng)者的自由給予更加嚴(yán)格的法律限制，從而達(dá)到平衡的目的。由此可見，社會(huì)刑法十分符合國目前的發(fā)展需求，因而將社會(huì)刑法作為市民刑法的補(bǔ)充形態(tài)，也是極為合理、可行的。

4.市民刑法與社會(huì)刑法的共存狀態(tài)

雖然市民刑法從17世紀(jì)前后便已出現(xiàn)，但我國直至20世紀(jì)80年代后，才開始逐漸重視市民刑法的發(fā)展與應(yīng)用。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，市民刑法對(duì)于促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展具有有利的影響，但同時(shí)也有一定的局限性。而綜合我國國情來看，雖然我國目前正處于大刀闊斧的“現(xiàn)代化”改革階段，正在以一種前所未所的勇氣和姿態(tài)進(jìn)行一場(chǎng)艱巨的革命，但在中國還沒有真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前便進(jìn)行改革，尚是為時(shí)過早，由此，也導(dǎo)致了當(dāng)下無法立刻再建構(gòu)出一種能夠完全替代市民刑法的新刑法。基于這種形勢(shì)分析，目前只能使市民刑法與社會(huì)刑法呈共存、共生、共榮的狀態(tài)，以達(dá)到相互補(bǔ)充，相互輔助的作用。只有保證市民刑法與社會(huì)刑法和諧共處，相互補(bǔ)充，才能確保和諧社會(huì)構(gòu)建的穩(wěn)定性與可靠性，進(jìn)一步促進(jìn)我國社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程[3]。

綜上，對(duì)我國刑法現(xiàn)代化未來圖景的綜合分析認(rèn)為，全面清除政治刑法的遺毒，大力倡導(dǎo)市民刑法，以市民刑法為刑法分析范式的主流，同時(shí)讓社會(huì)刑法作為市民刑法的補(bǔ)充，來彌補(bǔ)市民刑法存在的不足，使市民刑法與社會(huì)刑法處于一種共生、共榮狀態(tài)，將會(huì)是我國刑法現(xiàn)代化發(fā)展的主要趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]利子平.刑法社會(huì)化：轉(zhuǎn)型社會(huì)中刑法發(fā)展的新命題[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，1（1）：26-33.

[2]宋沫儒.基于刑法國際化背景下的我國刑法發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)視野，2012，4（4）：178.

[3]趙秉志，袁彬.刑法研究的思維轉(zhuǎn)型與實(shí)踐發(fā)展——2013年我國刑法理論研究綜述[J].人民檢察，2014，4（11）：22-32.