新媒體環境下的慎獨與大學生道德自律

魏靜思

【摘要】新媒體環境下，傳統道德規范并不能安全涵蓋人際交流的價值尺度，道德規范的相對弱化，主體自我評價和自我分析意識的降低、符號語言與情感淡漠消減了傳統社會中的人際溫情，虛擬與現實造成的人格二重分裂以及不道德的網絡行為的興起等等一切現象都無不呼喚著繼續和發揚網絡慎獨精神，提高網絡道德自律，從而樹立高校學生正確的網絡價值觀和網絡網絡道德理想，最終形成健全的道德人格，有著重要的現實意義。

【關鍵詞】信息 新媒體 大學生 道德自律

道德自律所要求的主體性意識是道德主體激活自身的自我需求、自我教育，在面對道德情境、道德問題時做出自覺的理性思考、判斷和選擇，從而克服困難、積極主動地踐行道德，并對自己的道德行為及其結果負責。而“慎獨”講求的是個人理性自覺。理性，一般指人們內在的通過法理控制的自覺意識和行為的意圖意向。理性自覺是指人超出人自身的本能去意識他自身及以外的東西，自覺的理性意識到了自足及自足的欲望需要滿足，所以就出現了為自足而自足的行為自覺。“慎獨”精神所強調的理性自覺就是要求一個人通過內化道德規范以達到自我約束的理想道德境界，這與網絡道德自律通過對主體意識的培養，所要達到的道德標準是相一致的。

一、.借助“慎獨”，讓道德自律主體性完善

網絡社會，道德領域已經大大的拓寬，網絡道德主體有著很大自主空間的道德判斷、道德選擇和道德行為的機會，主體的道德自我意識和主體意識大大的加強，“我的地盤，我做主”，道德主體的主體意識得到前所未有的發揮，但是，主體只有真正地做到自己對自己的行為負責，自己完全的管理自己，能夠對自己的網絡言行慎思明辨、理性思考，并作出正確的判斷和決策，真正形成自我教育、自我管理和自我完善的主體能力和主體人格，這樣，最終才能成為網絡道德實踐活動中真正意義上的主體。獨處無人時，對自己的言行謹慎小心這是“慎獨”精神強調的，也是符合網絡社會網絡道德主體要遵循的。這種精神的實質就是要求人們要注重主動性的發揮，通過自覺地解剖自己，認識自我，不斷清除有悖于社會倫理的東西，逐漸使社會道德要求內化為自己的道德信念，成為一種行為習慣。

二、“慎獨”蘊涵的自律精神完善道德自律所追求的自律目標

1.“慎獨”自律目標對道德自律的目標補充

慎獨精神的最終落腳點是慎微慎隱，隱處自律，做到毋自欺，勿欺人。網絡道德自律要求在網絡環境中，在外部的干預、監督和控制較少的情況下，人能夠理性地控制自己的行為，遵行道德規范，恪守道德準則。道德力量并不能創造奇跡，但它卻驅使人們去行動，正是由于人們的行為，才創造了奇跡——建設文明或毀滅文明。所以網上的道德言行主要是依靠個人內心信念來維系，是一種儒家強調的以“慎獨”為核心的自律性道德。用“慎獨”所追求的毋自欺，勿欺人，做到隱處自律，才能實現網絡社會中的道德自律目標。

2.借助“慎獨”，道德自律的目標實現

用通俗的話講，自律就是遵循法度，自加約束。唐朝張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史制》道：“不能自律，何以正人？”在道德領域內，自律就是要求道德主體要依據客觀規律，選擇、認同并堅持履行道德規范和行為準則。在網絡社會，虛擬性，自主性等都構成了人們缺少現實生活中的外部監督，缺少他人監督的一種環境.網絡社會道德建設的根本目標就是要形成道德自律精神并發揮道德保障作用。“慎獨”講求一個“獨”字，正如網絡環境下，個體也是獨立的，因此，個體在獨處的時候，在網絡空間中獨行的時候，也要能夠恪守“慎獨”。這樣，一旦獨處獨行的時候，內在的道德規范就自覺的對自己的行為進行約束和調節，真正發揮主體的道德自律作用。由此可以看出，“慎獨”精神顯示出來的自覺自省的自律精神與網路社會道德自律精神的培養目標是一致的。

三、“慎獨”強調的自主性加強道德自律所培養的道德責任意識

1.“慎獨”的自主性對道德責任意識培養的補充

網絡道德教育將道德責任意識的培養作為重要內容，讓人們知道在網絡中也有權利和義務，也存在自由和責任的關系，這種道德責任反映在個人身上就是指包含了道德認識、道德實踐和精神風貌的可貴品質。“慎獨”強調一個“獨”字，這要求一個人在獨知獨覺、獨立獨行、獨處獨居時始終要意識到自己是責任和義務的個體，在獨立自主的處理自己的行為過程中將道德規范內化為內在的道德品質。“慎獨”思想所體現的個體獨立自主的精神與網絡道德教育要完成的道德責任意識的培養是內在統一的。

2.借助“慎獨”，道德自律與道德責任意識增強

道德責任反映了社會發展客觀規律和道德原則規范。通過“慎獨”精神的培養，要讓在網絡中的人們能夠接受道德教育，使其在網絡社會中遵循道德的責任與義務；要讓網絡道德主體也明白，在網絡中享受方便。便捷的信息時，也要主動承擔相應的網絡道德責任，時刻做到對自己的網絡行為的控制，不違背網絡社會的道德準則。正如“慎獨”所講的，個人無論在何種環境中，都始終能清醒地認識自我，片刻也不能放松自己，對言行能夠做到自我監督，嚴格要求，不靠外在力量約束和他人監督，而是靠高度的道德覺悟和自覺精神來實現行為理性選擇。因此，道德責任是自我主宰精神形成的基礎，同時，在網絡環境中人們承擔自己的道德責任，通過不斷地自我主宰使得自律行為最終形成。

四、“慎獨”至德至善君子品格塑造道德自律所要求的道德人格

1.君子品格對道德自律的道德人格的補充

“慎獨”精神強調至德至仁、至誠至真的理想人格，完成“身恒居善”、“真善一體”的完美道德人格。道德人格決定主體的道德全貌，是主體一切道德思想和行動的起源和歸宿。追求崇高的道德人格是網絡道德教育的最終目標，培養人的自覺性、主體性、自制性等健康的道德人格，從而實現道德目標。“慎獨”精神所追求的理想人格和網絡道德教育追求的道德人格是相一致的，兩者最終在落腳點上達到契合。

2.借助“慎獨”，道德自律人格品質升華

在技術崇拜的時代，人們的道德的滑坡，道德失范行為的屢屢發生，已經使得人們漠視自我的道德人格的塑造，甚至最嚴重的是，有些人把網絡社會作為發泄自己不良道德和情感的空間，借助于網絡把現實生活中不敢違的惡，全部放到了網絡中，貌似網絡是一個不需要道德的空間，從而使得個體的人格扭曲。因此，在網絡社會中，要達到“慎獨”所追求的“至德”理想人格，就要在任何時候、任何情況下都堅持不懈，持之以恒，時時糾正自身錯誤，處處以正確規范要求自己，不斷彌補自己的不足，才能在反躬自省、解剖自己、克己自律修身過程中，形成良好的人格素質。培養個體的自覺性、自主性、自制性等道德人格，以健康、積極、向善的心態參與網絡生活，主動地履行網絡道德規范，嚴格自律，“慎獨”精神最終的目標就是要形成崇高的道德人格，在這個層面上，“慎獨”所要求達到的理想人格的修養境界與網絡道德建設所要形成的自主型網絡道德人格的終極目的也是明顯統一的。

總之，“慎獨”精神與網絡道德建設有著多層次、多維度的，不可割裂的統一關系，這是不容爭辯的事實。將“慎獨”精神融入網絡道德建設不僅是應該的，而且也是可能和可行的。