淺談美聲唱法的傳播對我國民族聲樂的影響

龐　潔（河南師范大學 音樂舞蹈學院，河南 新鄉 453002）

淺談美聲唱法的傳播對我國民族聲樂的影響

龐潔
（河南師范大學 音樂舞蹈學院，河南 新鄉 453002）

美聲唱法是一種源自于意大利的歌唱藝術，在“五四運動”時期從意大利傳入中國。美聲唱法在我國推廣過程中不斷地與我國民族歌唱藝術相碰撞融合，進而對我國民族聲樂造成一定的影響，推動我國民族聲樂的發展。文章針對美聲唱法的傳播對我國民族聲樂的影響進行探析。

美聲唱法；民族聲樂；傳播；影響

美聲唱法傳入中國后，對我國民族聲樂也造成了巨大而深遠的影響，受到了人們的尊重與喜愛。美聲唱法在我國傳播的幾十年中與我國傳統民族聲樂的碰撞與融合，使得我國民族聲樂藝術不斷發展向前。

一、美聲唱法與我國民族聲樂歌唱的異同

（一）發聲

美聲唱法在發聲中比較注重真假音的同時使用，即為混合聲唱法。混合聲唱法能夠將真假音混合在聲區當中，使得歌唱非常連貫，聽不出明顯的換聲點。我國民族聲樂在進行真假聲的變換過程中變換較為清晰，高音部分與假聲部分相比更加明顯。所以探索美聲唱法中的科學演唱原理對于彌補我國民族聲樂發展缺陷有著重大的意義。

（二）呼吸

美聲唱法十分注重呼吸的使用，在訓練中要對呼吸進行高強度、針對性練習。美聲唱法認為呼吸是發聲的原動力，因此要保證連貫的氣息來實現連貫發聲的目的。我國民族唱法也將呼吸作為關鍵，目前我國民族聲樂歌唱領域主要采用的呼吸法是胸腹式聯合呼吸法。

（三）共鳴

美聲唱法的共鳴是要求聯合共鳴，真假音能夠混合在一起，通過音高對低聲部位進行共鳴分布。因此美聲唱法所演唱出來的曲目都十分優美、圓潤。在演唱過程中演唱者需要更多地使用鼻咽腔與后咽腔，在高音部分也無法掩蓋。通過對高位置與頭腔共鳴來推動胸腔、頭腔、口腔三個位置的共鳴，使得聲區之間的轉換能夠行云流水。而我國民族聲樂的唱法頭腔較為靠前，且聲音洪亮而集中。在民族聲樂唱法中更加流行嗓音色彩，一般都是使用口腔共鳴來演唱[1]。

二、美聲唱法對我國民族聲樂的影響

（一）弘揚我國民族聲樂

近幾年來我國民族唱法大膽地借鑒了美聲唱法中的精髓與靈魂，在堅持我國民族聲樂風格的基礎上借鑒了美聲唱法在呼吸、發聲、共鳴等方面的優勢。例如，我國民族聲樂通過借鑒美聲唱法改善了民族唱法在高音區域演唱的問題，強化了在放松下顎、打開頜骨等方面的訓練。這一突破可以被看作是我國民族唱法的全新突破，同時在演唱過程中更加注重胸腔、口腔、頭腔共鳴的聯合使用等。氣息的支持對抗和在高音區的運用都與美聲唱法進行了相同的要求。然而在某些演唱部分依然要突出民族聲樂的特色，例如旋律的運腔等，使得民族聲樂更加具有民族特色與韻味。這種方式就是經過美聲化的民族聲樂唱法。在這種演唱方式下所呈現的聲音圓潤、明亮，滿足中國人的音樂審美，著重強調了歌詞語言的咬字與吐音，使得歌唱更加具有生命力。經過美聲唱法優化的民歌不單單可以演唱極具民族特色的歌曲，還能夠演唱普通創作歌曲以及一些起伏較大的、富有戲劇性的歌劇和難度較高的歌曲。美聲唱法優化民族唱法是我國民族聲樂發展的需求，同時也是藝術發展的需求。我國民族聲樂美聲化、美聲唱法民族化是美聲唱法與民族唱法之間的碰撞與交流，是我國民族聲樂發展的重大成果[2]。

（二）推動聲樂演唱教學

1.氣息教學

美聲唱法對氣息教學的影響主要是在保存了我國民族聲樂獨有的技巧的基礎上，參考借鑒了美聲唱法的呼吸原理。在呼吸教學中，需要強調教學生像“聞花香”一樣，將氣息深吸進來，使用橫膈膜保持住，利用呼氣肌肉群和吸氣肌肉群所產生的對抗當做氣息的支點。在演唱歌曲過程中氣息會頻繁地流動，均勻地給予聲音支持。在演唱《我住長江頭》、《思鄉》等歌曲時，可以借鑒美聲唱法中的連音唱法，通常不在句子中間換氣，更加追求聲音的連貫性與流暢性[3]。在演唱《蘭花花》、《小白菜》等歌曲時，依然需要保留“偷氣”、“換氣”等方式。我國聲樂作品特別講究通過氣的運用來唱出感情，展現作品的情緒。例如可以利用小氣口來表現哭泣、訴說等情感，利用大氣口來體現情感的迸發。我國部分反映民族風情的歌曲還應用了美聲唱法中的花腔唱法，例如在演唱《牧笛》等歌曲時就借鑒了西洋歌曲中華彩部分演唱時的氣息技巧。

2.咬字教學

美聲唱法是源自于意大利的，因此在運用美聲唱法來演唱中國音樂作品時要保證咬字清晰、聲音流暢有相當的難度。意大利語的發音咬字與我國漢語的發音咬字有一定的區別，因此在聲樂教學中借鑒美聲唱法需要降低喉頭位置，咬字的著力點靠后要求演唱者能夠形成穩固的咽腔。一般來說可以使用意大利語的五個原音來開展聲樂訓練，采用混合母音的方式將純母音混合其他母音，使得母音變得更加圓潤。咬清五個原音的最近距離能夠使得聲音變得流暢，進而獲得更好的共鳴。在咬字教學過程中可以要求學生進行哼鳴音聯系，找到聲樂的最高點，從而更好地將聲音統一起來，使得演唱圓潤、連貫[4]。

3.共鳴教學

我國傳統民族聲樂唱法采用的是口腔共鳴技術，主要關注局部共鳴運用。在聲樂教學中借鑒了美聲唱法中混合使用共鳴的方法，要求演唱者要打開喉嚨，以建立起穩定的通道，然后將共同腔體都充分調動起來，進而彌補民族聲樂中擠壓、卡頓的效果，使得音樂更加圓潤，并且可以根據音高的調整來控制腔體的大小與音色。伴隨著聲音音區的變化來調整真假聲的使用比例，進而讓聲音能夠更好地進行胸腔共鳴、頭腔共鳴以及口咽腔共鳴，使得聲樂能夠傳播得更遠。

（三）推動我國聲樂發展

在社會各種文化的潮涌與影響下我國民族聲樂藝術應該沖破傳統格局，呈現出姿態不一的發展新局面。在音樂文化發展過程中演唱家們要主動積極地汲取來自各方的藝術技能，不斷提升豐富自己的藝術修養，從而形成自身的演唱特色與風格。然而演唱風格的發展與民族聲樂作品的發展是同步的，同時也會在發展過程中不斷地互相影響、互相推動。因此要讓我國民族聲樂作品與表演可以呈現多種風格應該參考借鑒美聲音樂作品，讓我國民族音樂演唱與作品能夠更加有特色。美聲唱法對于我國民族聲樂教育的影響十分明顯，同時也對我國民族聲樂的創作有著重大的影響[5]。我國民族聲樂的演唱風格日趨多樣，演唱者的水平也不斷提高，對歌曲創作提出了更高的要求。

三、結語

美聲唱法對于我國民族聲樂的發展有著重大的影響與貢獻。在美聲唱法中我國民族音樂唱法得到了優化與改善，演唱出來的作品更加優美，更加深受觀眾喜愛。因此，我們要積極借鑒參考國外演唱方式，在保持我國演唱方式的基礎上不斷完善民族聲樂，推動民族聲樂發展。

[1]裴蓓.西方的美聲對民族聲樂藝術的影響[J].大眾文藝（理論），2009,(19):226-227.

[2]楊婉琴.淺論中國美聲唱法的發展及對民族聲樂的影響[J].大眾文藝，2013,(06):159-160.

[3]彭芳.論美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[J].科教文匯（中旬刊），2008,(07):162.

[4]高敏.探析意大利美聲唱法在蒙古族聲樂演唱中的融合[J].美與時代（下旬），2013,(11):58-60.

[5]蔣奕嬪.論民族聲樂之與時俱進——兼議美聲唱法對我國民族聲樂影響的幾個階段[J].科教文匯，2006,(01):90-91.

J617.13

A

1007-0125(2015)05-0077-02

龐潔（1982-），女，漢族，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：聲樂演唱及教學。