試析傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

摘 要：傳統(tǒng)美學(xué)蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則是較為時(shí)尚的國(guó)際藝術(shù)表現(xiàn)形式。二者看似不同，實(shí)則存在藝術(shù)相通之處，有能夠結(jié)合的藝術(shù)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用空間和前景。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；傳統(tǒng)美學(xué)；平面設(shè)計(jì)；和諧思維；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-02-00-01

一、傳統(tǒng)美學(xué)的理論闡釋

（一）傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有獨(dú)特形態(tài)，以孔子、孟子為代表的儒家美學(xué)思想，以老子、莊子為代表的道家美學(xué)思想，以及禪宗美學(xué)思想，構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)的基本方面，中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，“道之美”，美感是“大樂(lè)與天地同和”，藝術(shù)是“文以顯道”。構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)的基本主題。

（二）傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想內(nèi)涵十分豐富，其思想精髓主要包括：中和之美、協(xié)調(diào)之美、和善之美、和合之美等和諧思維。我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，一方面注重意境的營(yíng)造，追求情境交融，追求精神境界，另一方面，將美的標(biāo)準(zhǔn)定為“和”，以和為美，講求萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一。這兩點(diǎn)恰恰是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

（一）傳統(tǒng)美學(xué)追求和諧對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)以和為美?！昂汀卑▋煞矫娴暮x：一是矛盾雙方的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這種和是中庸的和諧，是儒家美學(xué)的“中”和“美”，注重均衡、統(tǒng)一與對(duì)稱，也含有含蓄之美；二是崇尚自然、順應(yīng)自然的“天人合一”的“和”，這是道家美學(xué)的“自然”美，對(duì)人與自然和諧共融、返璞歸真積極倡導(dǎo)。這兩種看似不同的“美”，其實(shí)有共同點(diǎn)，加以抽象的話那便是“整體意識(shí)”，在整體的基礎(chǔ)上進(jìn)行平衡與統(tǒng)一，在整體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人與自然的和諧。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“整體意識(shí)”對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著很好的啟示?！罢w意識(shí)”的存在，一則可以讓平面設(shè)計(jì)師更好地把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)因素；二則可以讓平面設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的形式和功能完美結(jié)合加以重視，實(shí)現(xiàn)美觀的裝飾效果和實(shí)用功能的有機(jī)統(tǒng)一；三則可以讓平面設(shè)計(jì)師更加注重人的精神和肉體的和諧統(tǒng)一，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，突出人性化，從而讓作品達(dá)到使人“身”“心”共同愉悅。

（二）傳統(tǒng)美學(xué)追求氣韻對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)氣韻的追求同樣對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有重要啟示。古人認(rèn)為，“氣”是指內(nèi)在的精神，“韻”則是外在的形態(tài)，藝術(shù)的最高境界莫過(guò)于氣韻兼?zhèn)?。氣韻?duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示表現(xiàn)在：進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，在注重作品實(shí)用性和美觀性的同時(shí)，也要注重作品的精神氣質(zhì)，從而使作品做到別樹(shù)一幟！與眾不同，達(dá)到作品讓人一看不僅一目了然，更讓人一見(jiàn)傾心的目的。

（三）傳統(tǒng)美學(xué)追求意境對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的極致追求，在這種追求下也形成了中國(guó)獨(dú)特的文化和美學(xué)觀，意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的極致追求，在這種追求下也形成了中國(guó)獨(dú)特的文化和美學(xué)觀，“意境”指的是源于客觀景物，但又超越客觀景物的一種主觀情趣。對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)追求意境概括最為準(zhǔn)確的是東晉畫(huà)家顧愷之提出的“以形寫(xiě)神”，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，特別是元代的山水畫(huà)，所描摹的只是山的一角，是一部分，但是卻能夠讓觀賞者欣賞到除卻畫(huà)面中表述部分其他的更加深層次的內(nèi)容，即“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”“畫(huà)中有意”“畫(huà)外有畫(huà)”，這就是意境的魅力。

傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)意境的追求，可以啟示現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師在做好美觀與使用的同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行深層次的挖掘，從而達(dá)到在有限的作品空間上傳遞出無(wú)限的意境，給人以充分的想象空間。

三、傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)美學(xué)中色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀始終是主觀的裝飾。色彩作為很重要的視覺(jué)語(yǔ)言與精神外化更充分體現(xiàn)主觀表達(dá)的需要。中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀淋漓盡致地讓設(shè)計(jì)者們發(fā)揮對(duì)色彩的審美，拋棄再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)，立足表現(xiàn)、裝飾。色彩是為了烘托氣氛，宣泄情感，表達(dá)自我趣味。裝飾色彩的主觀性正是廣告畫(huà)面不斷追求的“意足不求顏色似”的理念。不同的人生經(jīng)歷、不同的性格以及不同的情緒都會(huì)對(duì)客觀事物產(chǎn)生各不相同的看法，同樣對(duì)于部分自然色彩的感受也不盡相同。

在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，對(duì)色彩運(yùn)用的另一個(gè)典型例子是水墨色彩的運(yùn)用。水墨是通過(guò)黑白灰三種顏色的疊加運(yùn)用，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)中水墨線條的濕枯濃淡。黑白灰恰是平面設(shè)計(jì)視覺(jué)關(guān)系的三色，三者在此達(dá)到契合。在平面廣告設(shè)計(jì)中融入黑與白所承載的內(nèi)涵，是非常有創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式語(yǔ)言。設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)設(shè)計(jì)的主題調(diào)整黑白灰三者的主次關(guān)系，就可以在不同的設(shè)計(jì)中營(yíng)造出不同的氛圍。

（二）傳統(tǒng)美學(xué)中漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。漢字作為中華民族進(jìn)行情感表達(dá)，交流的工具，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)中占據(jù)著重要的地位，漢字以其獨(dú)特的構(gòu)造和形狀為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了極為廣闊的空間，我國(guó)的漢字是圖形化的字，能夠直觀地表現(xiàn)所要表達(dá)的意思，它的象形性特征使其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有某種程度上的契合。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)往往運(yùn)用漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，即充分運(yùn)用漢字的象形特點(diǎn)。例如：沈浩鵬在海報(bào)《蘇州印象》，也是運(yùn)用了漢字變形，圖字結(jié)合的表現(xiàn)手法。整個(gè)海報(bào)的設(shè)計(jì)，融入了蘇州園林獨(dú)特的秀雅氣質(zhì)，使整個(gè)“州”字的形態(tài)呈現(xiàn)纖細(xì)俊逸的美感，同時(shí)也把江南園林中特有的精巧靈秀之氣展露無(wú)遺，也讓我們徹底地領(lǐng)略到了漢字帶來(lái)的藝術(shù)魅力。

（三）傳統(tǒng)美學(xué)中的意境美在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。意境是我國(guó)藝術(shù)的最高追求"如果現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中著意意境的運(yùn)用和刻畫(huà)，在中國(guó)會(huì)很有市場(chǎng)意境講求“以形寫(xiě)神”，講求神在形外。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)越來(lái)越追求“言外之意”，這在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛，標(biāo)志設(shè)計(jì)言簡(jiǎn)意賅，用極少的元素來(lái)表達(dá)深刻和獨(dú)特的寓意。意境在平面設(shè)計(jì)中的典型之作是香港設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，它以中國(guó)傳統(tǒng)古錢幣形象與“中”字為基本形，古錢幣圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。通過(guò)這個(gè)典型案例可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)營(yíng)造和目的表達(dá)是非常有益的，可以達(dá)到兼顧，從而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)、信息全球化的今天，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)學(xué)相對(duì)于西方正處于發(fā)展的階段，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)實(shí)際，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)美學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)才能獲得世界的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃國(guó)松：《色彩設(shè)計(jì)學(xué)》，北京，中國(guó)紡織出版社，2001.6.

作者簡(jiǎn)介：宋新新（1990—）女，山東省，碩士研究生，設(shè)計(jì)學(xué)。