道德歌堂聲聲入心

文丨當代貴州全媒體記者 姚 遠

道德歌堂聲聲入心

文丨當代貴州全媒體記者 姚 遠

每到天氣晴朗的日子，你會在黔東南州劍河縣看到這樣的情景：涼亭下、花園內、小區里以及體育場中，人們聚集在一起，少則十幾個，多則近百人，有的唱歌、有的聽歌、有的對歌、有的錄歌……

山歌的語言多樣、曲調豐富，唱的卻都是同樣的主題：贊美幸福生活、傳播凡人善舉、推進道德建設、弘揚核心價值。

結合當地群眾愛唱山歌的習俗，劍河縣化“講”為“唱”，在全縣機關、社區、學校、鄉村、企業推動“道德歌堂”建設。由此，群眾喜聞樂見的山歌，被賦予新內涵，引領文化新風尚。

入耳入心唱道德

4月14日，連日陰雨的劍河終于放晴。

下午兩點，縣城休閑廣場上聚集了將近200人?！暗赖赂杼谩钡奈枧_設在古色古香的涼亭里，前來聽歌的群眾把涼亭圍了個水泄不通：有的搬來塑料凳，抱著孩子邊聽邊唱；有的依著欄桿，曬著太陽，手里打著拍子；有的蹲在樹蔭底下，拿著手機錄音錄像……

這時，五位身著演出服裝的歌手登場，帶來一首漢語合唱《農民大團結》。

“臺下父老鄉親們，聽我細細說真情……社會主義真正好，祝賀祖國萬萬春。”一曲終了，臺下觀眾報以熱烈掌聲，幾位老人還豎起大拇指說：“這幾個姑娘唱得好！”

這一期“道德歌堂”已經持續了4個小時，歌手沒唱夠、觀眾沒聽夠，聚集的人越來越多。

一位姓陳的老人說，早上鄰居說民歌協會在“道德歌堂”開唱，自己便從村里搭車過來?！八麄兂纳礁?，我們都喜歡聽，歌詞寫得也好，我還記了幾句準備回去自己唱?！彼_手上的筆記本，發黃的本子上用鉛筆記下了歌名和歌詞，一筆一劃寫得很是用心。

周秀英在縣城里開了一家小店，聽說“道德歌堂”開唱，她連生意都不做了，關了店門、帶上孩子來聽歌。她坐在樹蔭底下，手里做著針線，一邊聽一邊跟著哼?！昂枚喔栉乙矔褪菦]歌手們懂得多，他們自己會編詞?！敝苄阌⒄f，每次“道德歌堂”有活動，她都會帶著孩子一起來聽，“讓娃娃也學點道理”。

“這是我們協會第三次組織‘道德歌堂’，人數一次比一次多。今天早上看著天氣好，我就給會員們打電話，不到兩個小時，來了40多個會員。音響一打開，觀眾就圍了上來，熱鬧得很！”劍河縣民歌協會會長曹志輝介紹，從2015年2月開始，這種規模較大的“道德歌堂”每月至少舉辦一次，有時候遇到好天氣，部分會員還會來這里以歌會友、以歌弘德。

“不需要預先宣傳、不需要提前籌備，歌聲一起，自然就有觀眾參與，大家都很積極。”曹志輝說。

多方參與齊出力

“劍河的老百姓愛唱山歌、聽山歌，還能編山歌，有些村寨還有以歌辦事、以歌勸和的傳統?！眲涌h委常委、宣傳部部長楊銀珍表示，在推進“道德講堂”建設的過程中，劍河縣不斷推陳出新，力圖讓宣講更加接地氣、受歡迎?！吧礁柩莩侨罕娤矏鄣奈幕顒?，道德講堂則是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，我們推動兩者結合，建設‘道德歌堂’，積極引導群眾用歌聲弘揚美德，取得了很好的效果。”

楊銀珍介紹，縣委宣傳部通過提供活動場地、支持音響設備、幫助協調經費、總結先進經驗等方式推進建設“道德歌堂”，而每次活動的組織者、參與者、支持者都是群眾。

縣城休閑廣場上的“道德歌堂”被稱為“總堂”，這里的演出主力正是劍河縣民歌協會的80余名會員。他們來自全縣各村，有男有女，職業、年齡各不相同，但是，只要“道德歌堂”有活動，他們都會放下手中的活計，自備服裝、自籌路費、自編歌曲，盡力趕來參加。

43歲的楊水秀是協會的一員。從小愛唱歌的她，現在在一家飯店當洗碗工，一個月有四天帶薪休假。聽說協會要組織“道德歌堂”的活動，她趕緊與同事調班。這次活動，她唱了兩首歌，一首是合唱，另外一首，“是一個朋友寫的詞，講述南明鎮孝老愛親模范歐文英的故事，我自己編上了曲調，好多人都愛聽，今天唱了兩遍” 。

“甜甜莫吃完，苦澀莫丟開，留下種子種下土，子孫代代奔小康?！眰€體經營業主范德熙用苗語演唱了自己編寫的《各民族大團結、共同致富奔小康》，還用漢語抄寫了幾份歌詞，送給熱心的“粉絲”。

4月14日，貴州省劍河縣南加鎮芳武村村民在“道德歌堂”上演唱。（余天英 / 攝）

這樣的情景并非“總堂”獨有。在縣城六號區的六號橋涼亭，一群自稱為“夕陽紅民歌隊”的老人常常聚集在一起，把涼亭的凳子都坐得發亮。他們將自己編寫的歌曲匯編成冊，印發給觀眾傳閱。厚厚的一本冊子里，收錄了5萬字的民歌，幾乎都是規勸世人崇德向善的內容。

“劍河擁有不少民歌協會，還有很多群眾自發組織的山歌隊伍。縣委、縣政府提供必要的支持和引導，最大限度地發揮群眾參與的自發性、自覺性，不僅為群眾文化注入新活力，也讓道德宣講更加接地氣?！笨h文明辦主任歐陽著說。

自發組織、自覺參與、自愿編寫、自己歌唱，劍河的“道德歌堂”真正體現了群眾的力量。

歌聲引領“新民俗”

離縣城90公里、處于雷公山腹地的昂英村，有個“奇怪”現象：每天吃完晚飯，村里家家戶戶便“人去屋空”。偶爾見著幾位坐在屋外聊天的男子，問他們：“你們家媳婦和孩子呢？”

“上‘道德歌堂’唱歌跳舞去了！”

原來，昂英村形成了一個新民俗：每天吃完晚飯，大部分村民便聚集到廣場上，參加“道德歌堂”的活動，不僅唱歌、對歌，還要跳苗族傳統舞蹈。

“把咱昂英建設好，超過廣西的桂林咯，齊心協力奔小康，國富民強在我村咯！”73歲的鄉賢楊昌培，是昂英村“道德歌堂”的固定“開場嘉賓”。村民說老人唱的是本地山歌，編的詞又好，沒人能比得上。

這不，聽到“超過廣西的桂林”一句，在場的幾十位村民全都笑了起來，使勁鼓掌。

這樣的情景，在劍河13個鄉鎮（社區）都能見到。在縣城“總堂”的引領下，劍河各地都建起了“道德歌堂”，利用村子的公共文化活動中心或是社區活動室，村民們吃過飯便聚在一起唱歌跳舞，點贊新生活、頌揚新風尚。

“柳金是個好地方,好山好水好風光；歷史悠久民風好,人杰地靈永榮昌……”時隔半年，柳金村70歲的張云忠老人還能一字不漏地復述歌詞。老人說，村里開辦首次“道德歌堂”活動時，一位歌手演唱了這首歌頌柳金的山歌，自己一下子就記住了?！澳翘?，從早唱到晚，村里400多人全都集中在我家門口的操場上，爭著唱歌，場面熱鬧得很！”

回憶當時的情景，村支書邱春權坦言，自己心里本是很擔心的。2008年，柳金村的幾個村民組曾因山林土地問題引發矛盾糾紛。后來，問題解決了，村民組彼此卻結下了“梁子”，平時很少往來?！拔液芘屡e辦活動的時候，有人借機鬧事，掀起新的風波?！?/p>

沒想到，一場“道德歌堂”活動化解了多年的心結。那天，幾個村民組的村民一起唱歌對歌，把歌頌柳金、傳揚美德的歌曲唱了一首又一首，直到深夜?！皥雒婧茏屓烁袆樱蠹倚耐惶幭耄瑒磐惶幨梗鸫逵辛诵旅婷?，這要歸功于‘道德歌堂’的舉辦?！鼻翊簷嗾f，從此以后，“道德歌堂”成了柳金村的固定節目。

在敏洞鄉新槐村，“道德歌堂”還延伸出新形式：大年初五，村里舉辦了首屆“銀杏杯”民歌賽。

“一是慶祝‘道德歌堂’掛牌，二是慶祝全村的步道硬化工程完工。”村主任歐開錦說，來自各個自然寨的15對男女歌手參加比賽，用歌聲宣傳黨和國家的政策、贊揚村民的勤勞互助、激發全村人致富奔小康的熱情。

用群眾聽得懂、愿意聽、用得上、喜歡唱的形式詮釋社會主義核心價值觀，這正是“道德歌堂”的獨特之處。

“‘道德歌堂’是推行道德講堂過程中的創新和衍生，是群眾自發選擇的一種形式?！睏钽y珍表示：“群眾喜歡什么形式的文化活動，我們就以這種活動為載體，使道德講堂這項活動持續開展下去，讓社會主義核心價值觀入腦、入心。”

（責任編輯/豆文君）