我們一直在堅(jiān)守，也一直在改變

很多讀者都驚訝于《中華手工》出自重慶這個(gè)西部城市，請(qǐng)談?wù)勚貞c這片土壤是如何孕育了《中華手工》這本文化刊物的？

白昆鵬：重慶能出現(xiàn)一本聚焦中國(guó)手工藝的文化刊物，緣于重慶自身的文化底蘊(yùn)。11年前，譚木匠的創(chuàng)始人譚傳華先生心藏挖掘與記錄傳統(tǒng)民藝的情懷，辦了《中華手工》這本刊物，1季度出1期，并通過(guò)自己的專(zhuān)賣(mài)店發(fā)行。但渠道單一，人員有限，刊物只能輻射比較小眾的范圍。幸而，這本刊遇見(jiàn)了另外一個(gè)有情懷的重慶男人：《商界》雜志社長(zhǎng)劉旗輝先生。

在一個(gè)專(zhuān)業(yè)的媒體平臺(tái)上，這本刊物成長(zhǎng)得很快，2006年從季刊改版雙月刊，2008年又從雙月刊改版月刊，四年前，又改版為了1月雙刊。正刊關(guān)注手工生活與生意，記錄手藝人的生態(tài)和夢(mèng)想；手創(chuàng)專(zhuān)刊呈現(xiàn)創(chuàng)意生活DIY教程，讓讀者跟著大師學(xué)手藝，跟著達(dá)人玩手工。從高到低全面覆蓋中國(guó)手工藝的傳承和傳播。

對(duì)于重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，《中華手工》這本刊有起到哪些方面的助推、促進(jìn)作用？

白昆鵬：先不提刊物本身是有持續(xù)地關(guān)注與報(bào)道重慶本土的手工品牌及其手藝人，《中華手工》自2010年起就開(kāi)始搭建手工藝電子商務(wù)平臺(tái)，為手工藝企業(yè)、藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師以及手創(chuàng)達(dá)人提供產(chǎn)品包裝以及銷(xiāo)售渠道；另外我們一直致力于開(kāi)展世界手工藝之旅、手工創(chuàng)意市集、DIY體驗(yàn)派對(duì)、主題展覽等一系列文化活動(dòng)，在紙媒面臨互聯(lián)網(wǎng)沖擊之前，《中華手工》其實(shí)已經(jīng)在探索從單純的刊物向一個(gè)綜合性媒體平臺(tái)的轉(zhuǎn)型。對(duì)于重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們不僅有雨露般的浸潤(rùn)，更有開(kāi)疆拓土的耕耘。

今年初，我們?cè)邶埡r(shí)代天街組織了兩場(chǎng)手創(chuàng)市集活動(dòng)，反響很好。事實(shí)上，重慶不乏創(chuàng)意達(dá)人，但缺少固定的規(guī)模化的市集活動(dòng)，缺乏一個(gè)組織者。而我們扮演的就是引導(dǎo)者、組織者、傳播者的角色。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)市集結(jié)束收攤的當(dāng)晚，有攤主激動(dòng)地拉著我們編輯的手久久不愿松開(kāi)，反復(fù)稱(chēng)這是重慶有始以來(lái)最有品質(zhì)最具規(guī)模的市集，表著“但愿重慶手創(chuàng)市集永不落幕我要跟著你們走”的決心時(shí)，從那期盼的目光里，我們深刻感知到自己的力量和責(zé)任。我們需要有使命感。

重慶相較于其他城市，在非遺保護(hù)、文創(chuàng)發(fā)展這一塊，成績(jī)?nèi)绾危?/p>

白昆鵬：首先來(lái)講，老祖宗為重慶人留下了很多很好的物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，比如大足石刻、川劇、榮昌的夏布、安陶，梁平的竹簾畫(huà)，城口的漆器……

重慶不僅有非遺保護(hù)中心一直在致力于重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理與保護(hù)，最近，還成立了非遺保護(hù)協(xié)會(huì)。在全國(guó)非遺保護(hù)這一塊，中國(guó)臺(tái)北、北京、上海、杭州、重慶等都應(yīng)是走在全國(guó)前列的。但是，就非遺文化的活態(tài)發(fā)展以及文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展本身而言，我們整體與國(guó)際仍有較大差距，這也是《中華手工》雜志要踐行的一方面。endprint