重新審視中職語文教師的角色定位和教學藝術

張怡

摘 要 在很長的一段時間，在中職語文教學改革的浪潮中，對語文要為專業服務、語文講“以生為本”、語文需探究合作、“大語文”意識等等觀念和做法的過度追捧，導致了中職語文教師成了走鋼索的人，變得尷尬而左右搖擺，而語文課堂也顯得不專不文、自導被演、重技輕語而缺乏語文“本味”。而隨著中職語文新一輪課改的推行，回歸語文本味，強調語文的人文性、開放性和探究性，又重新成為了語文教學的主題，本文重新審視中職語文教師的角色定位，并提出可以通過“吟誦” “隅反” “補白” “穿插”等教學藝術來尋求契合中職學校實際的語文教學，夯實學生文化底蘊，豐富他們人文素養，培養文質兼美的人。

關鍵詞 語文本味 角色定位 文質兼美 教學藝術

中圖分類號：G718.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）11-0007-03

《中等職業學校語文教學大綱》明確指出，語文課程的教學目標是：“中等職業學校語文課程要在九年義務教育的基礎上，培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情，使學生進一步提高正確理解與運用祖國語言文字的能力，提高科學文化素養，以適應就業和創業的需要”。面對這樣的目標，我們卻無奈地看到，因為中職的語文基礎偏低、部分教育管理者認識偏頗、課程評價標準偏失，以及對教學改革理念的誤讀，導致了中職語文教師成了走鋼索的人，在活動、合作的潮流中，在專業、多媒體的展示下，迷失了語文教學的本味，地位尷尬。

那么，中職語文教學的本味是什么呢？根據《中等職業學校語文教學大綱》描述歸納結果就是提高學生聽、說、讀、寫等基礎能力，并在此基礎上夯實學生的文化底蘊，豐富他們的人文素養。

一、走鋼索的人——中職語文教師的尷尬地位

近年來中職語文的教學改革層出不窮，教學風格也是精彩紛呈，互動、幽默、新鮮感的語文課堂讓師生對語文有了全新的認識和體驗。而在這看似熱鬧、民主、主動的課堂背后，我們卻越來越迷惘，中職語文教學也走入了怪圈：語文教師費勁心思靜心設計教學環節，試圖激發學生的學習興趣；學生課中熱鬧，課后回歸原樣，興趣寥寥，語文綜合能力幾乎沒有實質性的提高。

1.不專不文的講述者

“中等職業學校語文教學要突出職業教育特色” “提升學生的職業素養。”中職教育的特性使我們不自覺弱化了語文的重要作用，“為專業服務”，“結合專業教學”的教學改革讓我們徘徊在專業與語文之間。當然，語文與專業有很多共通的東西，如口語表達、應用文、職業素養等，但如果注重強化專業知識訓練專業技能，忽略培養人文素養，過度重“專”輕“文”，為結合而結合的話，語文教師就成了不專不文的講述者，既不能很好地提升學生專業技能，又喪失了語文教學原本的那份文質兼美。因為愛因斯坦曾說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的，但是不能成為一個和諧發展的人。”

2.重技輕語的演示者

隨著多媒體教學手段過度、過濫地重復使用，語文教師花在如何制作融視頻、音頻、背景絢爛的PPT教學課件的時間大量增加，而課堂中PPT的喧賓奪主，視聽音效的滲透灌輸，導致學生被動接受各種信息，自我主動學習能力得不到鍛煉和發揮，語文課成為精彩的多媒體演示課。過多的畫面渲染和意境浸潤，過少的文字品味和情感體驗，語文教師成了重技輕語的演示者，做著舍本逐末的事情，限制了學生的自我想象空間。

3.自導被演的組織者

因為傳統語文課堂的“以師為本”，“滿堂灌”過度強化知識的灌輸和技能的傳授，學生的主動探究和自主意識得不到發揮，所以在中職語文教學改革的道路上，我們一味追求所謂的課堂創新、倡導所謂的“自主、合作、探究的學習方式”，再加上目前評價一堂語文課好壞與否，主要是看教學教法是否新穎、課堂氛圍是否濃烈、教學手段是否先進等等。導致了語文老師刻意追求教學形式，成了自導被演的組織者，為活動而活動，為表演而表演，在看似熱烈紛呈的課堂背后，師生根本無法靜下心來進行深層的思考。

二、講故事的人——回歸語文本味的角色定位

臺灣美學大師蔣勛在《蔣勛說文學》中說：“文學是照進現實的一道光，彌合了世界與內心的縫隙，成就更加豐盛的自己”。“美好的文學并不是拿來做教科書的，也不是拿來做考試范本的，而是使人覺得活著有意義，讓人感覺活著是幸福的”。作為語文教師，我們何其有幸，成為傳播文學之美的人，作為中職語文教師，我們更何其有幸，有機緣、有時間能相對自由的安排語文教學。春有百花秋望水，夏有涼風冬聽雪，教育是靜待花開的過程，語文學科的工具性和人文性是一個統一體的兩個側面，要讓學生在品味文本語言的過程中給學生以人文關照，讓學生在獲得言語智慧的同時，也得到人文精神的滋養，回歸語文教學的“本味”。那么，中職語文教師的角色定位就要如此：

1.回歸生活的引導者

美國教育家華特·B·科勒涅斯稱“語文學習的外延與生活的外延相等”。是的，語文是源于生活又服務于生活的。作為語文教師，要具備一個善感的心，花謝花飛飛滿天，賞心樂事誰家院，生活的點滴感悟是語文的靈魂；春有百花秋望水，夏有涼風冬聽雪，生命的更迭交替是語文的抒寫；風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事，人生的紛繁無常是語文的觀照。這些都需要我們自己來體驗、感悟、聆讀，然后在語文教學上成為回歸生活的引導者，帶領學生借助自己的生活體驗和原有知識與語文對話，構建語文的意義。如讀《善良》時，“感動中國人物”帶給我們的震撼，食品安全問題背后的道德缺失；如讀《合歡樹》時，“子欲養而親不待”的那份遺憾，“舍與不舍”的那份糾纏。

《一張診斷書》中的林巧稚讓我們不得不對照當下的醫患問題，《絕品》中的常先生、劉三爺、王商人讓我們感慨職業素養與民族大義，《列車上的偶然相遇》讓我們懂得機會屬于有準備的人，其實，這就是語文，它就在自己的生活中，它讓我們去豐富、去充實、去感悟生活的常態與失態，去引導學生體悟生命的無常和質感，師生之間產生了異體同向的“情感共鳴”，從而引導學生在課堂上主動與文本、與教師、與生活展開自由對話。

2.回歸閱讀的反思者

“一部文學作品可以流傳上千年，是因為當中有一個生命讓我們覺得親近，好像身邊的朋友，閱讀的時候，可以感受到他們的喜悅、哀傷、孤獨、希望，這是文學最大的力量，也是文學在人類文明史上所扮演的不可或缺的角色。”蔣勛的一段話讓我們感受到閱讀的美好。

是的，語文教師在專業發展上，首先要經常閱讀，蘇霍姆林斯基就在著作《給教師的一百條建議》中十分強調這點：“教師的素養重要取決于教師的讀書。”只有閱讀才能視野開闊，才能更好地把握課堂。我們要閱讀文學，無論經典還是當下；我們要欣賞藝術，無論美術還是音樂；我們要知曉歷史，無論正史還是軼事；我們要研讀理論，無論正統還是雜說；我們還要略曉心理，無論修心還是勵志。學識淵博要成為語文教師畢生追求的使命，而這要從幸福的閱讀開始。其次要學會反思，正如葉瀾教授所說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師。”最后要勤于思考，善于探究，具有良好的創新思維品質。

3. 回歸故事的感染者

“情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之”。《毛詩序》中這樣描述詩歌的來源。從嚴格意義上來說，語文并不是一門學科，它是人們在自己抑或他們的遭際中得到的一絲感動和嗟嘆，它的普世情結注定了要進駐你我的內心。所以，“傳之以情、以情激情”，語文教師只有自己動情，才能以情感感染學生，激起學生心靈的“情”弦鳴響，因為，在每一首詩、每一篇散文、每一部小說背后都隱含著有故事的人和豐富的故事，而這故事，恰恰是撥動師生情弦的靈犀之所。

中職語文教師要成為講故事的人，通過故事，做到舉一反三、以此及彼，從《赤壁懷古》中感受蘇東坡坎坷達觀的一生，從《雨鈴霖》中感慨柳三變羈旅漂泊的一生，從《琵琶行》中感悟白居易“同時天涯淪落人”的共鳴，從《林黛玉進賈府》中照射曹雪芹繁華落盡的必然。其實，每一篇文章的背后都是一個個動人的故事，而這些故事則組成了星河燦爛的文學，而這文學書寫的卻是每一個人的一生，語文教師就是要成為講故事的人，通過講述，感染學生，然后激發學生去尋找，去尋找文章背后的故事，去尋找故事背后的自己的人生，正如莫言在諾貝爾問文學獎頒獎典禮上的那段話——《講故事的人》：“我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事，講他人的故事，講祖先的故事”。

三、文質兼美的課——契合中職語文的教學藝術

文質兼美的中職語文課，是語文教學“本味”的回歸，就是要讓學生積極地與文本對話、與教師對話、與同學對話、與自己對話，課堂教學組織不拘一格，既有熱烈討論、又有安靜思考；既有精彩點撥，又有會心一笑；既有熱淚盈眶，又有激昂慷慨，這就是文質兼美的中職語文課，語文教師利用文本中蘊含的文化內容，營造濃郁的人文氛圍，從而幫助學生提高修養、陶冶情操、樹立正確的價值觀念、弘揚人文精神、塑造健全人格。

1.“吟誦”藝術，讓學生真切品味

古人云：“書讀百遍，其義自見”，這是古人寶貴的治學經驗。于漪老師在《我的傷感與希望》一文中說，要培養學生讓中職語文教學回歸“本然”自己學語文的興趣，要勉勵自己去加強語文實踐，如果你不讀，你就無法體會那里面的奧妙。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”通過誦讀，學生感受著蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然豁達、李白“與爾同消萬古愁”的萬古愁緒、柳永“楊柳岸曉風殘月”的離情別緒……

為此，我們充分利用了學校早誦的環節，在校本教材《中職學生經典誦讀》中，加強誦讀的指導與訓練，讓學生讀正確、讀流利、讀出感情；在語文課堂中，采用默讀、輕聲讀、分角色讀、齊讀等形式，讓學生讀出感悟、讀出感悟、讀出畫面，從而自然地將課文中學到的思想精華銘刻在記憶中，與人生問題結合起來，多做理性的思考，將其化為實踐，回歸語文教學的本味。

2.“隅反”藝術，教學生舉一反三

孔子曾經說過：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”概括起來就是“舉一反三”的意識，中職語文課堂的“隅反”，就是要拓寬學生思路，增強學生思維能力。具體操作上：一是用典型事例來引路，教會學生“以此及彼”。如由《我的母親》這一故事引發“子欲養而親不待”的遺憾，由《赤壁懷古》這一闕此引發“人生如夢”的感慨；二是抓住“文眼”來突破，教會學生“以管窺豹”。如讀《采薇》時抓住“昔我往矣，楊柳依依”中“柳”的意象引出千古離愁，讀《世間最美的墳墓》時抓住“美”字引出對審美的不同理解，讀《雨巷》時抓住“丁香”兩字引出對古典女子的意蘊描述；三是取舍教學內容來研讀，教學學生“以失求得”。教師要確定一篇課文的教學重點和難點，要關注教學編寫意圖，關注課文特點和學生學情，如教《科學是美麗的》讓學生關注科學的美即可，教《南州六月荔枝丹》讓學生了解科學小品的特色為重，教《人生的境界》則讓學生感受道德的力量等等。

3.“補白”藝術，助學生豐富視角

“語文是一座山，連綿橫亙的是中華民族十幾億人的脊梁，語文是一條河，緩緩流淌的是中華民族上下五千年的歷史”，語文豐富的人文內涵決定了語文是作者通過文本來表達自己對自然、對國家、對生命的無限感悟，其難以言說、溢于內心的情感性，這就是語文的人文內涵。中職語文課本中有很多優秀作品，這些作品是作者對生活、對人生、對自然的感悟，有豐富的人文內涵。這就需要語文教師通過這些作品對學生的情感進行熏陶，講求教學的“補白”藝術，對學生進行從業態度的培養，幫助學生豐富視角，讓學生感受語文蘊含的情、境、意的美妙。

一是補知識，通過語文教學，對學生進行文學常識、歷史文化、禮儀文明等進行補白，此外，文字知識、文章知識、文體知識、修辭知識、讀寫知識等也是補白的重要內容。二是補方法，誠如古人所言：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。”前人總結出大量行之有效的讀書方法，此為彌足珍貴的補白素材。三是補作者，“言為心聲，文如其人”，知人論世，才能從全觀的角度理解文本以及文本背后的故事，這里的作者了解不是單純的作者簡介，而是對作者在何種際遇下書寫文本做深刻了解。四是補作品，教材中有很多相類似的文本，抑或主題，抑或文體，抑或風格，可以采取“主題式”學習，把相類似的詩詞文章聯系起來，提高學生文學鑒賞能力。

4.“穿插”藝術，給學生美的沉思

現代語文教學的“以人為本”，需要對語文進行有機的穿插，教師充分利用各種學手段，引導學生打破教室的限制，到大自然和社會生活，到圖書館、互聯網等等領域學習。教師也要借助多媒體教學和活動教學，讓學生有目的、有意義的活動起來，“穿插”藝術，給學生美的沉思。

一是穿插專業，中職語文要有機結合專業，如解讀導游詞中的文學意蘊，歸納口語交際的技巧，探究文本背后的職業素養等。二是穿插影音，充分借助影音視頻的畫面沖擊，作為文本解讀的輔助內容，如《林黛玉進賈府》外異彩紛呈的視頻，幫助我們架起古典與現代解讀的橋梁，更直觀感知賈府的繁華與沒落；如《赤壁懷古》外插入《蔣勛講美的沉思》的視頻，《明月幾時有》的音樂，更深刻體味蘇軾跌宕的人生和達觀的心態；如《廢墟的召喚》外插入《圓明園》的視頻，更從中體會這“萬園之園”的偉大以及遭人劫掠的蒼涼。三是穿插活動，教師要充分利用中職學生好動、大膽的特點，在教學中，可以采取學生自我備課、小組討論、上臺講課等方式，培養學生“合作、探究、互動”等能力，但教師要做好引導和組織，切忌只重形式而無內容。四是穿插沉默，語文學習需要凈化心靈的空間，所以，課堂留有適當的沉默時間，是學生和文本自由對話的機緣，創設合理情境，讓學生自由聆讀、聆聽文字的味道和聲音，以情感人，學之生情，感情升華，心靈陶冶。

“文學是照進現實的一道光，彌合了世界與內心的縫隙，成就更加豐盛的自己”。面對如此文質兼美的語文，我們要有“為了這節課我準備了一輩子”的心，努力探索適合自己學生的教學法，回歸語文的本味，用語來教人、用文來感人，給學生以美的沉思，實現語文特有的育人功能，為培養高素質勞動者服務。

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