20世紀中國社會思潮下余華長篇小說敘事模式分析

冷瑞婧

摘 要：20世紀的中國文學思想正處于與西方激烈碰撞時期，思想的火花讓20世紀的中國新一代知識分子開始積極探索長篇小說創作新模式，余華作為中國杰出的先鋒小說代表人物，其小說寫作不僅有川端康成的細膩，還有馬爾克斯的往事追憶。本文就20世紀中國社會思潮下興起的西方敘事學對余華長篇小說進行敘事模式分析。

關鍵詞：余華；長篇小說；敘事模式

20世紀的中國正處于激烈社會動蕩過后的轉型時期，尤其是前二十年與后二十年的思想潮流更是“百花齊放，百家爭鳴”。中國在20世紀初期吸收并倡導西方自由、平等、博愛，宣揚蘇聯“十月革命”送來的馬列主義，為新民主主義革命的勝利以及新中國成立奠定重要思想基礎。而20世紀后期尤其是20世紀80年代前后，中國掀起了引進西方先進思想，翻譯西方論著的強勁浪潮，卡夫卡、福克納、陀思妥耶夫斯基、博爾赫斯、羅伯﹒格里耶等一大批文學、哲學巨匠的作品讓處于狹隘一隅的中國知識分子洞開眼界，如饑似渴地對其理論著作進行翻譯、學習，余華便是其中一位，他曾自述：“作為一位中國作家，我卻有幸讓外國文學撫養成人。”①本文則主要對20世紀中國尤其是20世紀后半期受西方文學思想影響下余華長篇小說進行敘事學方面的分析。

一、余華長篇小說研究概況

余華長篇小說的研究者不在少數，有對其敘事藝術方面的研究，如陶峻——《論余華小說的敘事藝術》，王鯤——《論余華長篇小說的復調敘事_以20世紀90年代創作的文本為個案分析》，鄧玉芬——《余華的新歷史主義敘事》，有進行中外比較研究，如張麗莉《余華與外國文學》，張琳——《余華小說敘事中的博爾赫斯印跡》等，本文則從敘事學中的敘述話語、敘事時間、敘事角度三方面對余華長篇小說《在細雨中吶喊》，《活著》，《許三觀賣血記》進行分析。

從創作時間上來看，余華于20世紀90年代創作的《在細雨中吶喊》，《活著》，《許三觀賣血記》這三篇小說在敘事方式上越來越直接，開門見山，直接切入主題，在內容上越來越深入發人深省，引人深思，從《在細雨中吶喊》中的悲劇與荒誕，《活著》中關于人生存狀態的關懷與回歸自然，到《許三觀賣血記》體現出的深刻人文關懷，其貼近現實，雅俗共賞的筆調贏得了一大批忠實讀者。而其先鋒派的創作筆法則更吸引眾多人研究。

二、敘述話語——雅俗共賞

“雅”——作品語言中富有哲理性和文學性的語言。這類語言在余華早期作品里出現較多。《在細雨中吶喊》里作者的語言較《活著》和《許三觀賣血記》更為細膩和書面化。而作為敘述者孫光林的話語則顯出了作為孩童的真實和客觀。孫光林雖然作為故事內敘述者，但在孫廣才的家中則是一個被排斥的陌生人，因而才能更客觀公正地向讀者展示他們一家人的荒誕和悲涼。“俗”——作品語言的通俗易懂，余華在其作品中有時為了能夠使讀者身臨其境地感受當地的風土人情，適當了穿插了一些方言以及粗話，增加了作品的趣味性和真實性。

（一）抽象與具體

將抽象的意象具體化。《在細雨中吶喊》里敘述者“我”在與一家人在參加王躍進的婚禮中，描述馮玉青突然出現時的場景。“這位春風得意的年輕人立刻臉色慘白，我記得雜聲四起的曬場在那一刻展現了聲響紛紛掉落的圖景。”②“聲響”的“掉落”，突出了原本熱鬧非凡的酒席突然逐漸安靜，也反襯王躍進此時的心理狀態，恐慌不已，不能平靜。又如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚揚”，將聲音比作玻璃片，既說明傳達弟弟死去的那個人聲音斷斷續續，同時反映出我們一家人聽到這個消息時的心碎。將“我似乎能夠看到時間的流動。時間呈現為透明的黑暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。”“我”在回憶弟弟那天去世的場景時，看著他“不小心走出了時間”，一步步接近死亡。在《活著》中，當有慶將一籃草喂給羊吃時，“羊沙沙地吃著草，那聲響像是在下雨”，將羊吃草的聲音聯想為下雨的聲音，具體形象地刻畫了羊吃食時的歡快，也描繪出有慶純真、可愛、賦有愛心的形象。

（二）悲哀與歡騰

《在細雨中吶喊》里將一位絕望中正在上吊的女子馮玉青寫得美麗無比。“在眾目睽睽之下，馮玉青站到了凳子上，她的身體在秋季的天空下顯得十分挺拔，我看到那微仰的身姿美麗動人。”通過孩童的視角一方面寫出了馮玉青真實的美貌，另一方面作者則是對馮玉青寧愿喪失名譽，敢于反抗村里“最強壯的”的王氏兄弟的贊賞和同情。《在細雨中吶喊》里的父親在“我”的敘述里是一個十足的混蛋。“我離去以后，父親孫廣才越加賣力地將自己培養成一個徹頭徹尾的無賴，同時他還開始履行起一個搬運工的職責，將家中的一些物件拿出去獻給粗壯的寡婦，從而使他們之間的關系得以細水長流。”兒子眼中的父親形象本應該是正直且極具尊嚴的，而“我”的父親“賣力地”出賣自己的家庭不顧自己在兒子心目中的形象，無疑到了不知廉恥的地步。處于這樣的家庭不得不讓人感覺到絕望、悲戚。而在《活著》中，許三觀從林浦到上海賣血的路途中，在林浦遇到了幾個年輕人在曬太陽，當他們看見許三觀緊緊地抓住自己的衣領以為他發燒時，“一個挨著一個貼了許三觀的額頭”，最后發覺他額頭并沒有很燙，“他們圍著他哈哈大笑起來，他們笑了一陣后，有一個人吹起了口哨，他們吹著口哨走開了”，這段篇幅的描寫讓我們想起了魯鎮那些聽祥林嫂講兒子阿毛被狼叼走的“聽眾”們，荒誕悲涼的敘事讓許三觀的人物形象更加讓人同情。

（三）辛辣比喻與反諷

《在細雨中吶喊》里，“我的父母就像是兩只被扔進水里的雞一樣，狼狽不堪地掙扎著。”將父母比作“雞”，一方面客觀地說明了敵強我弱的斗爭事態，另一方面也解釋了我無能為力的辛酸。“如果不是母親，母親瘦小的身體和她的哭聲抵擋住了兩個像狗一樣咆哮的男人，那么我那本來就破舊不堪的家庭很可能成為廢墟。”將父親與哥哥比作“狗”，辛辣地諷刺其利用弟弟的死來追名逐利最終竟致導致父子反目。“我父親的期待在那一刻得到實現后，激動使他像一只歡樂的鴨子似的到處走動。”將父親比作“鴨子”，既描繪出了其得意的神態，又諷刺父親愛慕虛榮。《許三觀賣血記》中，許三觀跟許玉蘭介紹戲院食堂里的廚房位置“就在戲臺上，唱越劇的小旦，小生一大群都在戲臺上洗菜淘米，聽說那個唱老生的是司務長，那個丑角是副司務長……”以此來諷刺大躍進時期食堂大鍋飯就是過場戲而已。《活著》中，描寫戰場上傷號們的呻吟“低得像蚊蟲在叫，輕輕地在我臉上飛來飛去”將痛苦的呻吟比作蚊蠅的聲音譴責國民黨當時不講人性，將生命視為草芥，小頭頭膽小怕事，內部貪污腐敗現象嚴重。

三、敘述時間——紛繁多樣

余華長篇小說的敘事時間大多打破傳統經典敘事模式，采用西方新小說派的穿插敘事，將倒敘、預敘、補敘、插敘等手法運用得得心應手。三篇長篇小說中《在細雨中吶喊》的敘事時間運用手法更為引人注目。余華1991年創作的《在細雨中吶喊》，整體采用倒敘的手法，通過“我”孫光林的回憶架構整個故事原委，將七年的時間用如同隔桌而坐般娓娓道來。從第一章“南門”到“死去”就已經將“我” 父親的的死、母親的去世、哥哥的平庸、“我”離開家鄉到北京求學以及弟弟的死敘述完整，講述了我們一家人生活的悲哀與凄涼。第二章則主要講述了“我”在南門的生平經歷。我的朋友蘇宇、蘇杭、以及年幼的魯魯。通過魯魯這個人物線索又重新將其母親馮玉青的回憶呈現出來，生發作者對時間的感慨——“我第一次親眼目睹到美麗的殘酷凋零”。第三章則回憶祖父孫有元的生平，回憶祖父當年作石匠時的輝煌，祖母的嬌生慣養和如何被前夫所休之事，敘述祖父在“我”家漫長的“死”的過程。第四章回憶我在“孫蕩”養父養母家的生活，講述了王立強給予了“我”父親的慈愛和弱不禁風的李秀英生活在陰暗下的悲哀。同時穿插了“我”在孫蕩的朋友國慶和劉小青的敘事。最后作者以第四章“回南門”作為結尾與第一章“南門”相呼應，“輪回”使得整篇小說結構完整，同時也說明了生命輪回的意義。小說《活著》則通過運用故事敘述者——“福貴”的完整倒敘來結構整篇故事，通過故事敘述者我發表對老人生平的評論。

預敘手法在《在細雨中吶喊》里體現出來，作者在第一章的“南門”里看到蘇宇一家在搬家的過程中，預告了蘇宇將于19歲的時候腦血管破裂死去。提前告知讀者故事的發展方向，不僅推動故事情節發展，而且設置懸念引起讀者閱讀興趣。在王躍進舉行婚禮時作者穿插了一段預敘“孫光明在臨死的前一天，還坐在門檻上向孫廣平打聽村里誰快要結婚了，他發誓這次要吃十顆水果糖。他說這話時鼻涕都流進了嘴巴”，作者通過細節描寫，真實地刻畫出弟弟懵懂無知的孩童形象，預敘弟弟的死與此時存在于讀者面前的生靈活現相映襯，顯示出了人生的荒誕與悲哀。

而在《許三觀賣血記》中作者通過故事時間的快進和省略來結構故事。如第十八章中只利用三頁的篇幅講述將近三年的事件，通過許三觀的口來講述“今年是一九五八年，人民公社，大躍進，大煉鋼”，“帶紅袖章的人挨家挨戶地進進出出……說是從今往后誰家都不可以自己做飯了，要飯吃去大食堂”，“城里的食堂全關門了，好日子就這么過去了”，故事時間的快進減少了敘述的累贅，引發讀者聯想。

四、敘述視角——妙趣橫生

余華長篇小說的寫作視角也是值得研究的。《在細雨中吶喊》是利用一個孩子的視角，站在一個只有幾歲的孩子的立場來客觀、真實地反映社會現實，增強了作品的真實性和可讀性。而在《許三觀賣血記》中作者通過許三觀固定式人物有限視角結構故事，但其中也采用旁人的視角即變換式人物有限視角來告知讀者事件發生發展的過程。如“一樂”在幫助弟弟用一塊三角的石頭砸倒了方鐵匠的兒子是，作者用“他們說”來講述事態發展的結果以及旁觀者的看法。“他們說：‘方鐵匠的兒子被絲廠許三觀的兒子砸破腦袋了……那孩子的腦殼就跟沒拿住掉到地上的西瓜一樣，到處都裂開了”，又以“他們說方鐵匠的兒子被陳醫生救過來了”，“他們說方鐵匠的兒子住在醫院了里，又是吃藥，又是打針……”。而《活著》則是通過故事套故事的方式來結構故事，通過故事外敘述者“我”引出福貴的倒敘人生的故事。三篇長篇小說利用三種敘述視角結構故事，充分說明余華小說寫作技巧的爐火純青。

五、結語

無論是敘述話語的雅俗共賞，敘述時間的紛繁多樣，還是敘述視角的妙趣橫生，余華小說都是中國先鋒文學史上最具代表性的濃墨重彩篇章，在融匯20世紀中國社會思潮下的本土民間文化與西方創新型小說敘事模式的抒寫中，余華贏得了中外文學界的一致認可，堪稱中國文學界的天之驕子。

注釋：

①余華：《我為何寫作》，《我能否相信自己：余華隨筆選》，北京：人民日報出版社，1998年版，第193頁.

②余華：《在細雨中吶喊》上海文藝出版社，第28頁.

參考文獻：

[1]余華.《在細雨中吶喊》[M].上海：上海文藝出版社，2004，1.

[2]余華.《活著》[M].北京：作家出版社，2008，5.

[3]余華.《許三觀賣血記》[M].上海：上海文藝出版社，2004，1.

[4]洪治剛.《余華評傳》[M].鄭州：鄭州大學出版社，2005，1月.

[5]余華.《我為何寫作》，《我能否相信自己：余華隨筆選》[M].北京：人民日報出版社，1998.

[6]申丹，王麗亞.《西方敘事學：經典與后經典》[M].北京：北京大學出版社，2010.

[7]譚君強，《敘事學導論——從經典敘事學到后經典敘事學》[M].北京：高等教育出版社，2014.