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一曲美的贊歌

2015-06-16 01:06:25司婭英
北方文學·下旬 2015年3期

摘 要:《水土保持詩抄》是中國當代知名詩人夏羊創作的四首百行組詩,這組詩又被稱為保護自然生態環境的詩體宣言,綱目并舉,描繪隴中山水美景,呼吁水土保持,體現了環境保護意識,抒發了生態情懷,不僅讓人享受到詩歌之美、自然之美,還給我們展示了人類理想中的和諧家園。

關鍵詞:夏羊;《水土保持詩抄》;美的贊歌

夏羊,本名張祖訓,字伊三,筆名呂羊、芭林等。甘肅省定西市人,中國當代知名詩人、甘肅新文學的開拓者之一。他的詩具有嚴肅的現實主義精神,富有濃厚的時代感。

1956年1月號的《人民文學》上發表的四首百行組詩《水土保持詩抄》堪稱是他創作的精華,也使他成為第一個登上這座文學殿堂的甘肅詩人。這組詩又被稱為保護自然生態環境的詩體宣言,綱目并舉,描繪隴中山水美景,呼吁水土保持,體現了生態環境保護意識,抒發了生態情懷,不僅讓人享受到詩歌之美,還能感受到自然之美,可謂“黃土高原美的贊歌”。

一、場景美

解放初期的中國,人民翻身做了主人,勞動熱情空前高漲,為改變艱苦惡劣的生存環境,為改變祖國貧窮落后的面貌,不畏艱難險阻,努力奮戰,全國到處一片繁忙的景象。隴中這片熱土上的人們也甩開膀子準備大干一場,《水土保持詩抄》就細膩傳神地描繪了四個熱火朝天的勞動場景。

新中國年輕的建設者們冒嚴寒戰酷暑,熱情高漲地修建百里引渠、種植紫花苜蓿、筑造大塘壩、培地埂修梯田,播撒希望的種子,這一切的辛勤勞作都是為了給“荒坡洼地”穿上“青云紫霞”的衣裳,“命令洪水站住腳”、“護定黃土不下壑澗”、“攔住泥水不出溝岔”、讓“高原的黃土不再流失”,“把荒山變成肥沃的梯田”,“荒嶺上圍起花樹的錦屏”,把黃土塬變成一幅“青綠山水畫”,把“黃河的濁浪變清波”。

作品字里行間充滿了歡聲笑語,充滿了歌聲和希望,充滿了青春和活力,以對話的形式展現了建設者們的強烈的主人翁意識、奮斗的激情和力量,作品呈現的場景傳達出一種質樸的、健康的、斗志昂揚的美。

二、感官美

詩人生長在黃土塬,熱愛黃土塬,感受黃土塬,謳歌黃土塬。詩人一切的詩情來源于感官,又訴諸于感官,他的作品不僅有聲、有色、還有味。

作品中飄蕩著清脆的鈴聲、姑娘和小伙熱情的笑聲和歌聲,那歌聲“逐游云飛嶺埡”“像藍天一樣明朗”,建設者們的對話充滿了奮斗的激情和收獲的希望……詩人用筆指揮靈動跳躍的詞匯為我們演奏了一曲優美的華章,制造了余音繞梁音響效果,給人以歡快明亮的聽覺之美。

詩人猶如技藝精湛的畫家,巧運丹青妙筆,蘸取“銀”、“紅”、“金”、“青”、“紫”、“黃”、“綠”、“白”、“藍”等亮麗的色彩,輕輕點染,細細描繪,把黃土塬的明天變成了一幅幅明朗的、充滿了詩情畫意的山水畫,呈獻出五彩繽紛的視覺之美。

詩人深深地熱愛這孕育生命和希望的黃土地,更是樂于享受黃土地那濃郁的、充滿了生命力的泥土味。詩人邀請我們共享“翻開的泥土散發出的芳芬”,詩中散發著大自然清新芳香的氣味,帶給人嗅覺上的美感,讓人陶醉。

三、意境美

作者堪稱運用修辭的高手,把山塘比作“大明鏡”,把拖拉機比作“鐵馬”,把地埂比作“纏扎住山峁高坡的腰身”的“一條條金色的長帶”,比喻生動形象,為“山峁高坡”賦予了人的生命與特質,顯得饒有情趣。作者在詩中描繪了理想中的家園:大塘壩周圍楊柳成蔭;鵝、鴨在悠然戲水;月光下休閑的人們在塘壩上吹響麥笛,引來水中的“江魚聽唱”。

作者憧憬著當“荒山變成肥沃的梯田”之時,便有“麥苗像綠云泊在山梁上”之美景,昔日荒蕪的的山梁終于穿上了紗一樣輕柔,云一般飄逸的綠裝,豐衣足食、幸福生活的美好前景就泊在山梁上,更泊在人們的心上……可謂詩中有畫,畫中有詩,詩情與畫意相輔相成。

四、情感美

夏羊生長于黃土,播詩于黃土。流淌于夏羊血脈中的黃土情結,使作品散發出濃郁的黃土氣息,樸素、清新、自然的詩風,明快優美、富有韻味和極強感染力的語言,無不飽含著作者對黃土地、勞動人民的熱愛。這種愛促使詩人化身為黃土塬上美的使者,時時熱愛美、感受美,處處歌頌美、傳播美。

這組詩更是一首生態情感的歡歌,灌注了作者滿腔的生態情結。詩人肯定人的生存需要,并強調了自然對于人類的重要性。尤其是在“戰天斗地”的社會主義建設熱潮中,作者還能夠理性地觀察和思索,關注人與自然的關系,反思生態問題。詩人希望用詩歌喚醒人們內心的希望和覺悟,關注生態、呼吁水土保持,其思想與當今“以人為本”、“可持續發展”的理念不謀而合,更體現了詩人對現實的關注和深廣、博大的人文關懷與自然關懷。

五、結語

眾所周知,中國當代詩壇從20世紀50年代至70年代末一直是“政治抒情詩”一統天下的格局,當時歌頌勞動者改造生存環境的贊歌也出現了不少,而真正關注生態環境、放眼未來的詩歌可謂鳳毛麟角,《水土保持詩抄》為這一時期的詩壇帶來了一股清新的空氣,可以看做是我國生態意識與生態詩歌的萌芽。

參考文獻:

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[3]曾繁仁.試論當代生態美學之核心范疇“家園意識”[J].溫州大學學報,2010.

作者簡介:司婭英 (1980–),女,甘肅隴西人,講師,研究方向:漢語教學與地方文化研究。

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