摘 要:左思,字太沖,齊國臨淄人,是西晉太康詩壇的一位獨樹一幟的作家。其詩流傳不多,影響比較大的是 《三都賦》和 《詠史》詩。左思極具才華,所作 《三都賦》使 “洛陽紙貴”。詩歌代表作 《詠史》八首被鐘嶸稱之為“左思風力”,嚴羽稱其“高出一時”。左思的《詠史》詩,悲歌慷慨,高曠雄邁,名為詠史,實乃抒懷,在詩歌發展史上有著重要意義。本文就左思 《詠史》詩的思想性與獨特的藝術成就作論述,從而管窺左思詠史詩對于中國古代文學的貢獻和它應有的地位。
關鍵詞:左思;詠史詩;特色;價值正文
左思所生活的西晉是一個士人的觀念和行為均有悖于傳統的時代。晉武帝太康年間的安定繁榮鼓舞了文人的求仕熱望,他們從四方紛至沓來,石集洛陽,但以家世閥閱論品授官的選舉制度阻遏了他們的仕進之途。另一方面,正始名士反抗禮教的放誕行為,玄學對儒學拘名失實的批判,使傳統的道德觀念不再具有神圣的約束力。魏晉以來對生命倏忽的憂慮也支持人們大膽地追求現世富貴。西晉文人在思想和行為上都少了一些儒學道德的約束,在門閥障礙之下,許多人依附權貴以圖仕進。左思在大約泰始八年送妹妹左芬入宮而舉家遷居洛陽,終身未能得志,即使花費十年心血而寫成飲譽都下“豪貴之家,競相傳寫,洛陽為之紙貴”的《三都賦》,也不能改變他遭冷遇的境遇。左思以憤憤不平的心情寫《詠史》,其現實的批判目標、史材選擇的目的性和對寒士出路何在的探索都在詩中表現得十分明確。
左思是一個“窮且不墜青云之志”的詩人。沈德潛說:“太沖詠史,不必專詠一人,專詠一事,詠古人而己之性情俱見”。左思的詠史,實為詠懷。大概表達了詩人的以下幾種思想情感。
一是從正面抒寫自己的懷抱。如《詠史》其一:
“弱冠弄柔翰。卓葷觀群書。著論準《過秦》,作賦擬《子虛》。邊城苦鳴摘,羽檄飛京都。雖非甲胃士,疇昔覽攘直。長嘯激清風,志若無東吳。鉛刀貴一割,夢想騁良圖。左阿澄江湘,右盼定羌胡。功成不受爵,長揖歸田廬?!?/p>
詩中自敘才能和抱負。從文才看,詩人博覽群書,善寫文章,可與古代最有才華的賈誼和司馬相如相比。從武略看,詩人有保衛邊境,從軍殺敵的雄心,又讀過兵書,懂得治軍用兵之術。詩人豪情滿懷,渴望施展才能,實現美好理想,并表明自己志在統一國家,消除邊患,而無意于功名與爵祿。
其二是對門閥制度的抨擊和對士族權貴的蔑視。
如《詠史》其七:
“主父宦不達,骨肉還相薄。買臣困樵采,伉儷不安宅。陳平無產業,歸來翳負郭。長卿還成都,壁立何寥廓。四賢豈不偉,遺烈光篇籍。當其未遇時,憂在填溝壑。英雄有迍邅,由來自古昔。何世無奇才,遺之在草澤。”
又如《詠史》其七:
“主父宦不達,骨肉還相薄。買臣困樵采,伉儷不安宅。陳平無產業,歸來翳負郭。長卿還成都,壁立何寥廓。四賢豈不偉,遺烈光篇籍。當其未遇時,憂在填溝壑。英雄有迍邅,由來自古昔。何世無奇才,遺之在草澤。”
反映了寒門士人受壓制被埋沒的遭遇,通過鮮明對比揭露了士族門閥制度所造成的不合理的社會現實。
其三是對士族權貴表示了極大的蔑視。西晉的士族憑借其經濟政治特權,競相奢靡過著荒淫無恥,縱情享樂的生活。如《詠史》其四:
“濟濟京城內,赫赫王候居。冠蓋蔭四術,朱輪竟長衙。朝集全張館,暮宿許史廬。南鄰擊鐘磐,北里吹笙竿。”
就是當時士族權貴荒淫驕奢,醉生夢死生活的寫照,字里行間充滿了對士族權貴鄙棄。詩人以“悠悠百世后,莫名擅八區”熱烈地贊頌了清苦著述的揚雄,從揚雄身上看到了人生的價值,找到了自己的人生道路。
其四是曲折反映了當時社會的黑暗腐敗和政局的險惡?!对伿贰菲浒舜蠹s作于八王之亂起后。詩中通過“窮巷士”的遭遇,反映了當時社會的極度黑暗和人情世態的冷暖炎涼:
“習習籠中鳥,舉翮觸四隅。落落窮巷士,抱影守空廬。出門無通路,枳棘塞中涂。計策棄不收,塊若枯池魚。外望無寸祿,內顧無斗儲。親戚還相蔑,朋友日夜疏。蘇秦北游說,李斯西上書。俯仰生榮華,咄嗟復雕枯。飲河期滿腹,貴足不愿余。巢林棲一枝,可為達士模?!?/p>
詩人以蘇秦和李斯的榮枯,說明封建社會富貴無常,禍福莫測,正是八王之亂起后張華等人先后遇害在詩人心理上的投影,曲折地反映了八王之亂起后政局的動亂與險惡。同時也表明自己不愿在統治集團內部的斗爭中為個人的榮利投機鉆營,縱橫裨闔。詩人用“飲河期滿腹,貴足不顧余。巢木棲一枝,可為達士模,”表明了自己勵志自守、曠達自足的人生態度。
左思用塑造形象的方法揭示現實問題,再把現實的東西與歷史的材料聯系起來,把現實融到歷史中,把個人的遭際融到歷史中,既揭露抨擊了現實,抒寫了自己的感受和志懷,又連古人的牢騷也給發了。這可說是左思的創造,它使詩歌形成一種特殊的藝術力量。
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[3]清,沈德潛.古詩源卷七[M].北京:中華書局,1963.
[4]程千帆.古詩考索[M].上海:上海古籍出版社,1984.
作者簡介:劉穎(1991–),女,河北廊坊人,河北大學研究生院中國古代文學專業2013級學生。