多情一曲傷千秋

摘 ?要：《雨霖鈴》，作為宋金十大名曲之一，婉約詞的代表之作，中國古典名篇，以其愁腸百結(jié)，哀婉情思，感人肺腑的離愁別緒深深沁入每一位讀者之心。在古往今來諸多離別詩詞中，《雨霖鈴》傳頌至今，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，堪稱離別詩詞中經(jīng)典之作。筆者認(rèn)為其藝術(shù)魅力源自三點(diǎn)：一曰情深，二曰景濃，三曰詞麗。

關(guān)鍵詞：《雨霖鈴》 ?柳永 ?藝術(shù)魅力 ?離愁別緒

多情自古傷離別。從《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》“子之于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”的難舍，到南朝何遜《臨行與故游夜別》“夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時(shí)同促膝”的惆悵;從王勃《送杜少府之任蜀川》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的勉勵(lì)，到高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的灑脫;從晏殊《浣溪沙》“一向年光有限身，等閑離別易銷魂”的愁苦，到柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲凄，離別從古至今都是詩人筆下慟徹心扉的抒懷主題，千秋一曲離別情，刻意傷春復(fù)傷別。在這多少離別之情中，柳永的《雨霖鈴》以婉約悲戚的哀怨情深，在離別詩詞中獨(dú)樹一幟，深深觸動(dòng)古今閱者之心，傳誦千古，經(jīng)久不衰。

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

何以《雨霖鈴》帶給人們諸多感受，誦之而情哀，哀之而情悲，悲之而同泣？究其原因，筆者認(rèn)為其緣莫不有三：一曰情深，二曰景濃，三曰詞麗。

一、情深：真情流露，引人共鳴

《雨霖鈴》所包含的深情有愛情、離情、仕情。愛情令相愛之人同鳴同泣，離情令“離人”哀婉同悲，“仕情”令“仕人”感同深受。這種得到不同人群的廣泛共鳴的真摯情感，正是《雨霖鈴》感動(dòng)后人的靈魂所在。

（一）愛情——問世間情為何物，直教人生死相許

《雨霖鈴》講述的是柳永將要離開汴京與情人的長亭分別。在清冷的暮秋時(shí)分，在這送別的長亭中，詩人因仕途坎坷，不得不離開居地，與戀人分別，離開那曾給予詩人溫暖與心靈慰藉的愛人，那曾承載才子詞人幾多情愁的紅粉知己。情真處，不自出，情濃處，不自已。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”不得不分別之時(shí)，兩人淚眼婆娑，卻難舍難分說不出一句話來，誰道今生是否再相見。

柳永雖因仕途失意流連煙花之地，但這些歌妓，她們欣賞他的才華，愛慕他的人品，在她們的鼓舞與欽仰中，這位精通音律的才子詞人，創(chuàng)作出許多新曲，廣受歡迎。可以說，正是這些被當(dāng)時(shí)世俗所不屑的煙花女子，真正成就了柳永。

風(fēng)流才子柳三變，沖破世俗偏見，與歌女相依相戀。這種沖破世俗禮教的愛情自古以來不在少數(shù)：梁祝的化蝶戀歌、卓文君與司馬相如的鳳凰忠貞、張生崔鶯鶯的西廂戀曲、秦淮花魁李香君與才子侯方域的桃花扇情……柳永與深處社會(huì)底層的青樓女子的真心相愛，正是這種沒有階層觀念的愛情限制，正是這種刻骨銘心的真情流露，更加深刻地激蕩著世代普通人的離愁別緒。“柳永能夠率先在聲色享受中唱出真摯的情歌，正是對(duì)內(nèi)心深處‘負(fù)心者的唾棄，也正是對(duì)回歸‘癡情者地位的張揚(yáng)。在人與情的平等追求中，男子不再只是封建禮規(guī)的馴服工具，女子也不再只是封建禮規(guī)和男子的雙重玩物，這是‘人的意識(shí)的初步覺醒，是柳永作感情的‘負(fù)心者所唱出的最‘癡情的詩篇。”[1]

正是謂“問世間情為何物，直教人生死相許”，一曲《雨霖鈴》寫出愛人間的難分難舍，寫出世間多少癡情人兒的悲歡離合。這種真情實(shí)感的抒發(fā)，無不讓每個(gè)人想起自己所經(jīng)歷或感動(dòng)過的愛情。也正是這種來自心靈深處不加雕飾的真情，深深沁入人們的靈魂，令相愛之人同鳴同泣。

（二）別情——刻意傷春復(fù)傷別

南朝江淹《別賦》有云：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”元代劉廷信《折桂令·憶別》亦云：“人生最苦離別。”別離，作為一種普遍的生命現(xiàn)象，一個(gè)永恒的文學(xué)題材，古往今來在眾多的文學(xué)作品中不斷出現(xiàn)。相比唐人離別的樂觀明朗豪放激揚(yáng)，在宋代絕大部分詞作中，諸如聚散匆匆、歲月如梭、青春易逝、好景不再的感慨時(shí)有流露。縱觀宋詞，從開宗立派的詞壇巨擎，至獨(dú)樹一幟的詞苑名家，無不“刻意傷春復(fù)傷別”。“落魄江湖、坎坷終生的南宋詞人姜夔多次抒寫過‘算空有并刀，難剪離愁千縷（《長亭怨慢》）的深刻感觸，即便是以‘太平宰相著稱于史，志得意滿、優(yōu)游歲月的北宋詞人晏殊也再三傾訴過‘一向年光有限身，等閑離別易銷魂（《浣溪沙》）的痛苦心聲，令人讀之心旌搖曳，黯然神傷”[2]。可以說幾乎所有的宋代詞人都與傷別主題有著不解之緣，尤其是婉約詞人更把傷別文學(xué)視為騁才競(jìng)技和抒情寫意的理想畛域。

《雨霖鈴》感人肺腑，慟人心扉，其情深之處也是因?yàn)樗銓懙碾x別之意。“驟雨初歇，都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”雨停了，酒還未飲完，船家催促著啟程，我們就要分別了，“我”是多么不想和你分開……你牽著“我”的手，只能無言哭泣，“我”拉著你的手，多想就這樣永遠(yuǎn)不要說別離。所謂“語不求奇，而意致綿密”。詩人和戀人的別離之情就這樣無聲息地將我們的思緒拉回千年前那個(gè)長亭外的長河邊。這種悲痛、眷戀又無可奈何的心情，在作者的筆下，寫得淋漓盡致，一對(duì)戀人傷心失魄之情境，躍然紙上，令“離人”如臨其境，不覺哀婉同悲。

（三）仕情——“白衣卿相”宦途失意，坎坷人生

我們知道詩人柳永一生仕途坎坷，其因考場(chǎng)落第負(fù)氣所作《鶴沖天》中“才子詞人，自是白衣卿相……忍把浮名，作了淺斟低唱”的詞句觸怒宋仁宗，被“奉旨填詞”。于是他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄托。然而柳永更是深受儒家思想中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，其仕途的不順及對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望讓其在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中壓抑并抑郁。于是，其詞作中充滿著對(duì)仕途人生的悲哀及對(duì)抑郁情懷的排遣。

《雨霖鈴》將宦途的失意和與戀人的離別兩種痛苦交織在一起，使讀者更為之觸動(dòng)和悲憫。在中國封建社會(huì)，受儒學(xué)思想的影響，“讀書-入仕-揚(yáng)名”是許多知識(shí)分子自我追求的人生三部曲。而現(xiàn)實(shí)中入仕揚(yáng)名的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人仕途失意，或即使中第得道因官場(chǎng)排擠遭遇坎坷人生的恐怕也不在少數(shù)，唐鬼才詩人李賀一生愁苦，縱是文豪東坡也一生幾經(jīng)顛簸。這種飽經(jīng)憂患的人生滄桑之感，自是很容易贏得仕途文人的同慨，令“仕人”感同深受。

二、景濃：字字寫景，字字含情

（一）情景交融，層層遞進(jìn)

《雨霖鈴》整首詞情景兼融，結(jié)構(gòu)如行云流水般舒卷自如，時(shí)間的層次和感情的層次交疊著循序漸進(jìn)，一步步將讀者帶入作者感情世界的深處。王國維的《人間詞話》中提出的“詞以境界為最上”。這首詞之詞境堪稱絕妙，柳永以景抒情，以情襯景，寫活了景物，也鮮活了畫卷。

上闋寫分別之時(shí)，如電影畫面般由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近，寒蟬、秋雨、暮色、蘭舟、長亭，鏡頭近處是一對(duì)不忍分別哭泣凝噎的戀人，而后畫面拉遠(yuǎn)，霧色茫芒的大海無邊無際，一如離別之人即將面臨遙遙無期的思念和無盡的憂愁與不舍。下闋寫別后之思，時(shí)空轉(zhuǎn)換至分別后的暢想。這種空間上大跨度的轉(zhuǎn)換手法也正是這首詞藝術(shù)結(jié)構(gòu)的絕妙之處。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。”是啊，多情自古傷離別，更不用說在這蕭瑟的秋季，真是自古悲秋多寂寥。

全詞圍繞“傷離別”，用哀景寫哀情，反復(fù)點(diǎn)染，從意境渲染到想象轉(zhuǎn)移，畫面層層遞進(jìn)，感情層層深入。從起首的離別之境，到分別時(shí)的難舍之情;從苦痛的心里描寫，到想象分別后的孤寂;從今宵到經(jīng)年，從都門、長亭到曉風(fēng)殘?jiān)拢芍^處處寫景，景景含情，情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深，深刻表現(xiàn)了詞人與戀人真摯的戀情和刻骨銘心的離別，以及由此帶來的漂泊四海、前途渺茫的精神苦悶。

（二）反差對(duì)比，更傷其別

“李攀龍《草堂詩余雋》：‘千里煙波，惜別之情已騁;‘千種風(fēng)情，相期之愿又賒。真所謂善傳神者。”[3]該詞除了反復(fù)點(diǎn)染的哀景哀情，還通過情境以樂景哀情的反襯使得別離之情更加纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

“今宵酒醒何處？”曾幾何時(shí)，“綺羅叢中依紅偎翠， 笙歌筵上淺酌低吟”，而今夜后，一個(gè)人孤單地在清秋的早晨醒來，卻不知在哪里？涼風(fēng)徐徐，殘?jiān)吕湔眨磺忻篮玫臇|西均已不再。這楊柳已沒有了“萬條垂下綠絲絳”的生機(jī)，這風(fēng)也不是“春風(fēng)得意馬蹄疾”的得意，這月更不是天涯共此時(shí)的團(tuán)圓之月，美好的景物如今卻也變得蕭瑟愁苦，只能是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑥慕裢螅v是“良辰好景”，卻也只能“虛設(shè)”，“千種風(fēng)情待與何人說”——再也沒有人同我談心唱詞，把酒言歡。此種情景反差的想象，使人身同其悲，不禁淚流。

（三）以物寓情，離別意象

“王國維《人間詞話》中提出：詞以境界為最上”。《雨霖鈴》動(dòng)人的藝術(shù)魅力還在于其托物抒情的離別意象。其中，作者以景染情的離別之意象有：寒蟬、長亭、蘭舟、酒、淚、楊柳、風(fēng)、殘?jiān)隆?/p>

寒蟬，秋后的蟬是活不了多久的，寒蟬即為悲涼的代名詞。詞起寒蟬，未見人愁，愁已先聲。

長亭，李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”人們?cè)陂L亭外設(shè)宴餞別，自古以來，長亭都是重要的離別象征意象。

蘭舟，即船，其漂泊流連之意不言自喻，也是古今別離的象征。

酒，“和折柳贈(zèng)別相比，飲酒餞行是一種起源更早且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗”[4]。詞中“都門帳飲”戀人設(shè)酒宴為詞人送別，此景此情，傷別之悲，自從中來。

淚，宋代無名氏《玉樓春》詞云：“柔情勝似嶺頭云，別淚多于花上雨。”在詞人筆下，“淚”的描寫即是情濃深處的自然流露，也使得傷別的氣氛更加濃郁，傷別詞的情調(diào)更為哀婉。“執(zhí)手相看淚眼”兩雙含淚之目，道不盡詩人別離之痛。

楊柳，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中有：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。盛唐灞橋折柳，長亭送別更成為一種風(fēng)俗。

曉風(fēng)，“曉是拂曉之意，風(fēng)自然也就是拂曉的風(fēng)。風(fēng)本是一種自然現(xiàn)象，但風(fēng)一旦和秋天有了關(guān)系，‘風(fēng)便不再是自然界之風(fēng)，便有了‘蕭瑟凄涼之感”[5]。

殘?jiān)拢皬哪铣x莊‘美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月開借月詠別先河后，月亮，尤其在唐宋詩詞中成為抒發(fā)離愁的重要意象”[5]。“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁保皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆保瑲埲辈蝗谋瘋侨缤x別的戀人，再也不能圓月相守。

三、詞麗：雅俗共賞，語俊曲婉

北宋時(shí)候“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（《避暑錄話》），柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風(fēng)不無關(guān)系。

《雨霖鈴》全詞語言自然流暢，雅俗兼?zhèn)洌@樣的特點(diǎn)使得柳詞上至達(dá)官貴人，下至貧民百姓都能理解和欣賞。“‘執(zhí)手相看淚眼等語淺近俚俗，當(dāng)和民間俗曲同調(diào);而‘今宵酒醒何處二句，清雅俊逸，堪與文人雅詞比肩，因此被稱為‘古今俊語”。[6]柳詞俗不傷雅，雅不避俗，雅俗共賞的語言特色，正是《雨霖鈴》膾炙人口的原因之一。

全詞佳句不勝枚舉，古今典藏。不管是“多情自古傷離別”的悵然愁思，還是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的無聲勝有聲，不論是“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫麆e意境，還是“縱有千種風(fēng)情，待與何人說”的悲痛哀怨，《雨霖鈴》留給我們的是字字珠璣，句句真言。

四、結(jié)語

《雨霖鈴》，多情一曲傷千秋。其情深之意痛徹心扉，其景濃之處情境交融，其詞麗之間百轉(zhuǎn)愁腸，正是這種真摯不假雕琢的情感流露以及高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法及雅俗相容的語言魅力，使得“自古多情傷離別”的《雨霖鈴》成為柳詞的經(jīng)典之作，也成為宋詞中一顆熠熠生輝明珠。

注釋：

[1]戚光宇：《問情哪得真如許——探究<雨霖鈴>的感人之由》，語文教學(xué)通訊，2010年，第5期。

[2]龍杰：《一曲<雨霖鈴>千古離別情》，語文學(xué)刊，2010年，第5期。

[3]趙建剛：《試論柳永對(duì)詞體與詞境的貢獻(xiàn)》，內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2007年，第3期。

[4]王迎春：《纏綿悱惻話別離——淺論古典詩詞別離主體及其藝術(shù)表現(xiàn)手法》，臨清師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第10期。

[5]李慧芳：《“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡奈幕馕觥罚兾鲙煼洞髮W(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年，第52期。

[6]徐定輝：《論柳永對(duì)詞境的開拓》，湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第4期。

（田亞娟 ?西北大學(xué)文學(xué)院 ?710056）