傳統(tǒng)教育方法對(duì)現(xiàn)代思想政治教育方法的啟示

文/郝景梅

一、傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想教育方法的概述

教化是古代統(tǒng)治者治國(guó)教民的核心，也是古代以德治國(guó)的需要。教化主要是指在在上位者者地通過學(xué)校、家庭、社會(huì)等途徑向在下位者進(jìn)行統(tǒng)一的政治思想和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)的一種潛移默化的社會(huì)活動(dòng)。雖然傳統(tǒng)教化與現(xiàn)代意義上的思想政治教育有所不同，但是其中的一些方法對(duì)于現(xiàn)代思想教育實(shí)踐活動(dòng)有很好的指導(dǎo)和啟示。

(一)教育灌輸法

灌輸是教化的基礎(chǔ)，一方面，德育一直是學(xué)校教育的首位內(nèi)容，在課堂上灌輸與社會(huì)有利的思想，另一方面，編寫讀物等方式對(duì)民眾進(jìn)行思想道德教育和價(jià)值引導(dǎo)。這些是感化式的灌輸，還有強(qiáng)硬的方式，例如建立機(jī)構(gòu)，履行思想道德教育職能，對(duì)民眾進(jìn)行常規(guī)教育。在教育內(nèi)容和方式上都具有較強(qiáng)的針對(duì)性，因此對(duì)當(dāng)時(shí)的民眾的思想和政治觀念，甚至于心理的影響都十分深遠(yuǎn)，雖然這些方式有一定的局限性和腐朽性，但是我們應(yīng)該取其精華，應(yīng)用于現(xiàn)代的思想政治教育活動(dòng)中。

(二)格物致知法

格物”、“致知”語出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物，物格而后致知，致知而后意誠(chéng)。”朱熹認(rèn)為，要學(xué)會(huì)貫通，就必須花足夠的工夫，格一物、理會(huì)一事都要做到窮盡，由淺而深，由粗到精。人們的學(xué)習(xí)過程須經(jīng)過這樣的認(rèn)識(shí)過程才能真正理解理的深刻內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)同樣很重視格物致知的精神，要開始注重培養(yǎng)學(xué)生懷疑、求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，要勇于實(shí)踐，勤于動(dòng)手。在這樣的教育目標(biāo)下，格物致知的方法不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)致觀察，勇于求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐中認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)和思考系統(tǒng)。

(三)言傳身教法

孔子十分注重教育者以身作則，率先垂范的身教榜樣作用。作為教育者要時(shí)時(shí)以自己高尚的思想品質(zhì)和偉大的人格感染學(xué)生，甚至是普通百姓。不管是在國(guó)家政治大事中，還是在家庭小事中都強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人“己所不欲，勿施于人”，以身作則的觀念。在現(xiàn)代思想政治教育中就要求思想政治教育者具備較高的思想品質(zhì)，在受教育者面前做到事事以自身為榜樣，才能使受教育者信服。

二、傳統(tǒng)思想教育方法的特征

中國(guó)古代的思想家對(duì)于文化教育，思想教育有著許多內(nèi)容豐富、論述生動(dòng)且廣為流傳的著作，都有十分精辟、深刻的見解，令人嘆為觀止，給后人留下了一大筆豐富、優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的教育方法的特征主要?dú)w納為以下幾點(diǎn):

(一)強(qiáng)調(diào)以育人為中心的原則

歷代思想家、教育家都主張教育要以育人為中心。從我國(guó)古代關(guān)于教育的內(nèi)容來看，德育至上是我國(guó)古代教育思想的重要組成部分。我們今天所倡導(dǎo)的以人為本，德育首要的原則，正是對(duì)古代“以育人為中心”教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新和獨(dú)特之處——寓教于樂

儒家圣人孔子的學(xué)生都學(xué)《詩經(jīng)》，孔子注重在藝術(shù)中陶冶性情。在教育內(nèi)容上通過和諧的音樂表達(dá)高尚的品格，再配以優(yōu)美的音律，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教育氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德提供了有利的教育環(huán)境。藝術(shù)教育作為道德教育的重要手段，有著深刻的理論依據(jù)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)思想教育方法對(duì)現(xiàn)代思想教育活動(dòng)的啟示

古代思想政治教育的內(nèi)容由于時(shí)代和歷史的局限不可避免地帶有強(qiáng)烈的封建性。我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)我國(guó)古代思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)，用批判的精神加以吸收，古為今用，賦予現(xiàn)代思想政治教育豐富的民族特色，能更有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

(一)教育灌輸和自我教育相結(jié)合

灌輸方法是最主要、最基本的方法，最為普遍使用的。我國(guó)古代的思想教育強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)的提高，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我認(rèn)知，而現(xiàn)在我們更重視表面工作的成效，這是值得我們借鑒。因此，當(dāng)代我們進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該從自我教育方法上加以努力，充分調(diào)動(dòng)自我教育的自覺性和積極性，從而達(dá)到教育灌輸和自我教育的有機(jī)結(jié)合。

(二)弘揚(yáng)以身作則的榜樣示范作用

我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育特別重視以身作則的榜樣示范作用，傳統(tǒng)思想教育方法中的言傳身教就是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行思想政治教育要強(qiáng)調(diào)教育者的道德修養(yǎng)，或者通過多種形式傳頌優(yōu)秀模范的優(yōu)秀行為，這是對(duì)受教育者實(shí)施潛移默化影響教育的一個(gè)重要方面。因此，在現(xiàn)代思想政治教育工作中，要積極發(fā)揮優(yōu)秀模范或者高素質(zhì)教育工作者的模范帶頭作用，以身作則，使受教育者從內(nèi)心感受正確的價(jià)值觀和高尚的道德修養(yǎng)。

(三)要充分運(yùn)用多樣化的教育載體

我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育一直十分重視教育載體的作用，不拘泥于死板的教條的形式，采用靈活多樣的方式，新形勢(shì)下思想政治教育工作，要充分運(yùn)用各種新興傳播媒介，特別是要充分利用多媒體、微博等高科技手段，也使得思想政治教育工作與時(shí)俱進(jìn)，達(dá)到最理想的效果。另外，現(xiàn)代思想政治教育工作者要學(xué)習(xí)孔子的寓教于樂的思想，將思想教育與音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合，豐富教育內(nèi)容以及教育形式的美感，提高受教育者的興趣和注意力，有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)的目標(biāo)。

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