和時間調情

山宗

最時尚莫過反著來，最情趣莫過與眾不同。

比基尼盛行的時代，像一百年前的女人那樣去游泳卻也別有一番意趣和情趣。泳裝里面包含著所有關于女性的時代審美，文化審美，社會審美。一百年前的女人是怎么游泳的呢？

搖籃里的泳衣：女人們穿著黃色帆布做成的衣服去洗澡

泳裝“先祖”的最初形象，還得從意大利西西里島的一座公元4世紀，羅馬帝國時期的一座別墅說起。

這所別墅的主人用馬賽克裝飾了墻面，畫中的女子上身著類似現(xiàn)代女性抹胸一樣的胸衣，下身泳褲則類似現(xiàn)代比基尼。開放程度令人一度懷疑馬賽克墻面是否是現(xiàn)代人貼上的。

接下來的幾個世紀里，對于泳裝的文字描述卻是鳳毛麟角。直到1687年，英國旅行家西莉婭·費恩斯才在她的書中對那個時代典型的女式泳衣進行了描述：

“女人們穿著黃色帆布做成的衣服去洗澡，這衣服看起來非常呆板，袖子巨大，活像牧師的長袍；水會把整個長袍的空間都填滿，所以根本看不出人的體型，和其他類型的襯里不同，它貼的并不嚴實，看起來很糟糕。男士們則穿著同樣材料做成的內(nèi)褲與背心，這是最好的襯里，因為水會讓其他所有類型的襯里都變形。”

我們完全可以利用影視劇里大唐朝貴婦沐浴的鏡頭，來腦補這段文字描述的畫面。這種“飄飄欲仙”的泳衣也有一個實至名歸的稱號：“洗浴禮服”。這在18世紀末的公共浴室是泳裝標配，也是講衛(wèi)生的標準做法，當然更是防止“男女授受不親”的最佳選擇。

在接下來的一個世紀里，著裝的莊重典雅比衣服的樣式和功能重要得多。是的，你沒看錯。當時泳裝需要典！雅！

女人們穿著連衣裙去游泳，而制作這些連衣裙的面料必須浸濕之后也不會變的透明。為了不讓裙子在水中漂起來，露出小腿或者以上的部分，一些人的裙邊里還縫有吊錘，好讓裙子能遮住身體。

你能想象一群穿著看起來像是要走紅地毯的女人，結果一猛子扎到水里的樣子嗎？19世紀中葉到20世紀初這段時間，女式洗浴服裝仍然遮蓋著身體的大部分地方，用厚重的法蘭絨或者羊毛做面料的燈籠褲和束腰外衣，成為此時泳裝標配。

厚面料加長衣褲，如果這個時代的女性一直學不會游泳，完全可以歸咎于這身“泳裝”。1907年，澳大利亞游泳運動員安妮特·凱勒曼在波士頓被捕，原因是她在沙灘上穿著一件合身的連體式泳衣。這在當時屬于不雅穿著。

比基尼：女性主義的一顆“原子彈”

1946年6月30日，太平洋的比基尼島上爆炸了原子彈，18天后，這座小島又爆炸了另一顆“原子彈”。一位名叫路易斯·里爾德的法國人推出了至今為止震顫的胸罩樣式泳衣和三角泳褲。

那天他雇了一名應召女郎做模特，米查爾·伯娜蒂尼在一個公共泳池展示了他的作品。一周后，比基尼風靡了歐洲。

現(xiàn)如今知道“比基尼”是個小島的人恐怕寥寥無幾，提到這個詞，人們眼睛里飄出的定是長發(fā)、風情、身材姣美的小麥色沙灘女郎，渾然可見的胸部和臀部……殘酷的事實是，這個誕生了世間最美畫面的小島，在1946年前亦是一個女人們穿著立領、平腳泳衣的所在。放眼海灘，黑壓壓一片好似被石油污染的海岸線。

路易斯·里爾德為女士們創(chuàng)作的泳裝由三塊布和四條帶子組成，這種世界上遮掩身體面積最小的泳衣，通過胸罩護住乳房，背部除繩帶外幾乎全裸，三角褲衩的胯部盡量上提，最大幅度地露出了臀腿胯部。不足30英寸的布料，揉成一團都可以裝入火柴盒中。

當時的地中海沿岸國家視其為瘟疫，意大利明令禁止，西班牙海岸警衛(wèi)隊驅逐穿比基尼泳裝者，甚至美國也曾為比基尼抓過人。

澳大利亞設計師保拉·斯塔福德于1952年將比基尼泳裝引入澳大利亞，引起了軒然大波。海灘巡查約翰·莫法特立即就抓了一個穿著保拉設計的短泳裝的模 特。“太短了！”他一邊聲嘶力竭地叫著，一邊押送這個模特離開海灘。保拉并沒有被嚇倒。她讓另外5個姑娘穿上比基尼泳裝，通知了當?shù)貓笊绮⒀埩耸虚L、一位牧師和警察局長到現(xiàn)場。結果什么事也沒發(fā)生，但她卻取得了驚人的宣傳效果。

1964年魯?shù)显O計的沒有胸罩的比基尼向公眾倫理堡壘開火。寇爾則推出了用漁網(wǎng)掩飾前胸和腰部的泳衣。隨之而來的是上世紀70年代和80年代那些無結構的泳裝。這些泳裝除了下身以外幾乎什么都沒有遮蓋。不穿上衣游泳及裸泳開始出現(xiàn)。

此時，“比基尼”已經(jīng)不是某種泳衣的代名詞，而是女性身體解放的代稱。

永恒的不只是思想，還有身體的自由

從當今女歌手越來越敢將類似泳裝一樣的演出服穿在大眾面前來看，女性對身體的自我認同和大眾對女性的身份認同昭然若揭。然而就在最無可爭議的“曲線美”上，人們也曾有一番自我批判。

柏拉圖在《大希庇亞篇》中寫到，當蘇格拉底問“什么是美？”希庇亞回答：一個年輕漂亮的女人就是美。而蘇格拉底隨即將了一軍 “最美麗的少女與完美的永不褪色的諸神相比是丑陋的”。后來基督教的道德家們繼承了肉體美麗非常短暫的思想，他們告訴信徒，身體的美麗不但會褪色，還會腐爛。所以肉體的美毫無價值。

幸而有文藝復興和工業(yè)革命，救贖了被圣教徒們踩得稀巴爛的身體之美。

P.T. 巴納姆舉起了第一桿大旗：1854年他召開了世界上第一場官方的選美大賽。只不過由于美國清教徒的抵制，這屆選美的選手并沒有現(xiàn)場表演，只是提交了在當時還是新鮮物的照片。

從一開始選美就跟參賽者的品德無關，選的是形體。1880年，第一場泳裝選美在美國特拉華州柏斯海灘的小鎮(zhèn)舉行，據(jù)說作為每年一次的節(jié)慶，促進了當?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展。愛迪生曾經(jīng)是評委之一，當時，奪冠的未婚女孩的獎品是全套嫁妝。

1921年，第一屆“美國小姐”選美大賽在新澤西州的大西洋城召開，來自華盛頓特區(qū)的16歲女孩瑪格麗特摘得桂冠。當時的選美大賽中，美貌的價值還是低于商業(yè)價值，“美國小姐”選美大賽主要還是為了增加大西洋城的旅游業(yè)收入。據(jù)《紐約時報》報道“選美大賽上有1000名泳裝女孩，15萬觀眾目睹了大西洋城的秋季選美。來自100多個城市的嘉賓參加了閉幕式。

1925年的長島選美大賽中，選手們沿著游泳池排開，挨個走到類似跳臺的地方，接受三圍測量，一張現(xiàn)收藏于史密森學會的攝影照片真實記錄下了這一刻，照片的背面寫著：你絕不會在觀眾席上找到我，我是長島選美大賽的唯一的裁判。這名叫阿爾貝托·巴爾加斯的年輕人，一個專門為《花花公子》雜志畫大胸女人的插畫師。

自此以后，泳裝展示就成了選美大賽不可或缺的一部分，或者說是最重要的一部分。即使后來增加了才藝展示部分，選手開始發(fā)言，也不能改變這一事實。

雖然之后人們對泳裝一直徘徊在支持和抵制之間，不過，就目前來看，泳裝將和選美一直糾纏下去，同時記錄下人們思想的變遷，如何看待性感、美麗和暴露。