劉英
摘 要:面對(duì)社會(huì)日益嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,大力推進(jìn)誠(chéng)信文化建設(shè)乃當(dāng)務(wù)之急。目前誠(chéng)信文化建設(shè)遭遇傳統(tǒng)文化引導(dǎo)乏力、外部失信文化強(qiáng)勢(shì)蔓延、參與各方積極性冷熱不均、精神文化相對(duì)薄弱等問(wèn)題。從誠(chéng)信理論文化研究、信用制度配套、提高大眾主體意識(shí)和建立長(zhǎng)效機(jī)制上尋求破解路徑。
關(guān)鍵詞:社會(huì)誠(chéng)信文化; 誠(chéng)信自覺(jué); 社會(huì)信用體系
當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展體現(xiàn)在生活各方面的變化,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人的價(jià)值觀也隨之發(fā)生改變,已出現(xiàn)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè),通過(guò)不斷完善社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)督體系進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展,分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀在誠(chéng)信文化建設(shè)中的地位與作用,總結(jié)出在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè)的途徑。用誠(chéng)信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為,探索深入開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)的途徑成為一項(xiàng)事關(guān)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要課題,對(duì)于我國(guó)進(jìn)行公民素質(zhì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。
一、我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信文化建設(shè)現(xiàn)狀
改革開(kāi)放以來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃的發(fā)展使得國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平得到了質(zhì)的提高,與此同時(shí)國(guó)家對(duì)于民營(yíng)企業(yè)政策的傾斜使得各種大中小企業(yè)的建立有如雨后春筍,并且在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)接軌形成的復(fù)雜市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境,使得很多企業(yè)被眼前巨大的經(jīng)濟(jì)利益所蒙蔽,在企業(yè)活動(dòng)中不守誠(chéng)信、簽署合同后沒(méi)有及時(shí)履行自身義務(wù)。這種行為在給合作企業(yè)帶來(lái)巨大的負(fù)面影響的同時(shí),推動(dòng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中“不守信,只看錢(qián)”的不良風(fēng)氣誕生,嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及我國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)地位。雖然近年來(lái)我國(guó)大力提倡推進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信文化的建設(shè)工作并取得了一定成果,但是在推進(jìn)誠(chéng)信文化的建設(shè)過(guò)程中依然存在這樣那樣的誠(chéng)信問(wèn)題阻礙著誠(chéng)信文化建設(shè)的進(jìn)程。
二、建設(shè)我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信文化的建議
(一)完善國(guó)家法律法規(guī),加強(qiáng)執(zhí)法力度
我國(guó)的《民法通則》與《合同法》中明確要求企業(yè)誠(chéng)實(shí)、守信嚴(yán)格履行合同義務(wù),在《刑法》中也有對(duì)惡意破壞誠(chéng)信,造成嚴(yán)重后果的行為進(jìn)行刑事處罰的法律法規(guī)。由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的新問(wèn)題與確立相對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)之間會(huì)有時(shí)間差的出現(xiàn)。許多不法企業(yè)利用法律尚未完善的時(shí)間段,破壞國(guó)家誠(chéng)信文化建設(shè)體制以謀求自身利益的。為避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn),國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)執(zhí)法力度,提高企業(yè)破壞誠(chéng)信行為的違法成本,杜絕一些不良企業(yè)的投機(jī)心理。只有在法律層面讓無(wú)誠(chéng)信的企業(yè)了解不守誠(chéng)信的嚴(yán)重后果,才能從根本上改善誠(chéng)信文化的建設(shè)環(huán)境。
(二)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信道德教育,樹(shù)立以誠(chéng)實(shí)守信為榮的社會(huì)風(fēng)氣
我國(guó)自古就是個(gè)人人崇尚道德品質(zhì)的國(guó)家,守信用、講信義是中華民族公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。但是在資本化社會(huì)體制的侵蝕下,國(guó)民對(duì)于守信重諾重要性的意識(shí)也在不斷變?nèi)酢R粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化、處事方法以及員工素質(zhì),很大程度上是受企業(yè)管理者道德品質(zhì)高低所影響的。企業(yè)管理者受到生活環(huán)境的影響不同,其道德素養(yǎng)上存在很大差異,無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)一的管理教育。所以想要推動(dòng)我國(guó)誠(chéng)信文化建設(shè),首先就應(yīng)該在國(guó)民觀念中強(qiáng)化誠(chéng)信品質(zhì)的重要性,加強(qiáng)青少年相關(guān)的道德品質(zhì)教育力度,讓民眾和企業(yè)管理者能夠意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要性,標(biāo)榜“人無(wú)信不立”的處事原則,改善誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的不利影響。
(三)發(fā)揮先進(jìn)群體的榜樣示范作用
誠(chéng)信是規(guī)范社會(huì)主體的行為準(zhǔn)則,政府、企業(yè)、個(gè)人樹(shù)立誠(chéng)信的形象,緊緊抓住誠(chéng)信文化建設(shè)重點(diǎn),發(fā)揮先進(jìn)群體榜樣示范,培養(yǎng)樹(shù)立榜樣,他們能夠認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,珍視個(gè)人形象,始終保持旺盛的工作熱情,實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用、服務(wù)人民,在社會(huì)主義誠(chéng)信文化建設(shè)中的先進(jìn)群體自覺(jué)把自身至于組織、制度、群眾之中,在任何地方任何時(shí)間為群眾做出表率,把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合,提升個(gè)人修養(yǎng),人人以榜樣為學(xué)習(xí)和努力的方向,發(fā)揮其帶動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。進(jìn)行先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的誠(chéng)信道德的宣傳,實(shí)施誠(chéng)信文化建設(shè)的精品工程創(chuàng)作主題高尚、內(nèi)容新穎、形式多樣帶有藝術(shù)內(nèi)涵的優(yōu)秀誠(chéng)信文化作品,使誠(chéng)信文化實(shí)現(xiàn)社會(huì)的引導(dǎo)功能、實(shí)施人民教育和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用,人們能夠遵守社會(huì)主義道德規(guī)范,批判暴光一些有害于社會(huì)的人和事,各類文藝作品貼近群眾實(shí)際、生活,滿足人民的誠(chéng)信文化需要,欣賞誠(chéng)信文化藝術(shù)的同時(shí)接受誠(chéng)信文化教育,熱情謳歌人民群眾的良好道德風(fēng)貌,唱響社會(huì)主義文化主旋律,以自己獨(dú)特的形式和藝術(shù)魅力,弘揚(yáng)時(shí)代精神,傳播社會(huì)主義精神文明,提高全民的道德素質(zhì),陶冶人們的道德情操,塑造人們的美好心靈。要充分發(fā)揮體育在全民道德建設(shè)中的作用,通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng),促進(jìn)人們的身體發(fā)展,豐富人們的思想感情,增進(jìn)人們的心理健康,為全民的誠(chéng)信意識(shí)的培育、提升和弘揚(yáng)創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。營(yíng)造人人誠(chéng)信的良好輿論環(huán)境,推動(dòng)社會(huì)主義誠(chéng)信文化的建設(shè)和發(fā)展。
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