火焰敘詩

■蔣藍

火焰敘詩

■蔣藍

是的，我知道何處是我的歸屬，

就像那不熄的火永不滿足，

我拼命燃燒自己，發(fā)光發(fā)熱——

直到一切都成為光明，才算找到自己。

我舍棄成為煤炭的一切，

是的，我是火焰，我知道！

——尼采《瞧！這個人》

點天燈

加斯東·巴什拉通過詩學的管道，企圖恢復想象與感知的聯(lián)姻，即想象先于感知而存在。他提出了夢想的形而上學：我夢想，故世界通過我的夢想而存在。而在他臆造的火陣里，世界的確在他舉起的火焰里得到了熔化和再鑄。火打開的純凈區(qū)域，火的極限，無論是在火苗的頂端，還是火的心臟地帶，火的容顏流淌著水意的顫動。于是，火成為首鼠兩端的守望，物質(zhì)/精神，實在/虛在，火在轉(zhuǎn)身成為精神的造像時，火沒有忘記自己擱在燒造之外的身體。

我想，一個沒有盡力去懂《燭之火》的人，就容易與詩、形而上之思失之交臂。請看它的小標題：“蠟燭的過去”，“燭火遐想者的孤獨”，“火苗的垂直性”，“植物生命中燭火的詩意形象”，和“燈之光”等等，用這火來點燃自己，就像揭開自己的頭蓋骨，點天燈。

磷火上取暖

一個人開始在一件事情上持續(xù)用力，那就像金箔被越攤越開，就像鋒刃從他殺轉(zhuǎn)向自殺。他最終獲得的不是事情的全部，而是事情在通往歸屬過程中的變異，以及事情不斷改變環(huán)境與局部的真相。這種獲得與目睹，可能每個人都不同，正因如此，我們不要去蔑視那些被視作“無用功”的行為。比如，那些希望在墳塋的磷火上取暖的人。

夢中的光輝

一個人堅持某種理念，并將自己的身心浸淫其中，直到產(chǎn)生出一種深切的、而非強加的認同，那么，這個人即使在日常生活中的舉止，往往也會不自覺地伴有夢中的光輝。……