論中國社會轉型中的道德修養策略

葉建新

論中國社會轉型中的道德修養策略

葉建新

摘 要：道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則與規范。它由一定的經濟基礎決定并為其服務。因此不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。隨著中國經濟的不斷發展，中國社會體制為適應發展而轉型，出于各種原因，道德缺失現象層出不窮。本文從傳統社會中的道德修養切入，分析了當代道德缺失的原因，探討了應對道德缺失問題的策略，呼吁加強社會道德建設。

關鍵詞：社會轉型；道德缺失；應對措施

道德是正確為人的關鍵所在，是一種社會意識形態，通過大眾輿論、傳統風俗和內心信仰來維系，是對人們的行為進行是非評價的心理意識、原則規范。在現今，道德是妥善處理個人與他人、個人與集體之間關系的行為規范，也是實現自我提升的一種重要精神力量。因此，道德修養建設對個人、對國家，都是尤為重要的。

一、傳統社會的道德修養概況

中華民族數千年的發展歷程鍛造了源遠流長的優良傳統道德，這是一筆極其重要的精神財富。中國傳統文化是儒家文化，而儒家文化的核心“仁”，對后世影響甚深。仁者，人也。仁者，愛人。素有“禮儀之邦”之譽的中國，修身立德是為人之本，從政之根。熱愛生命、熱愛祖國、言而有信、推己及人等都是傳統社會倡導并貫徹的道德準則。具體的說，尤其注重整體利益、國家利益，強調對集體、社會、國家的責任意識和奉獻精神，舍己為國。推崇“仁愛”，講求謙虛禮讓，追求人際和諧，倡導言行一致，誠實守信，恪守諾言，“君子一言快馬一鞭”，把道德理想的實現看做是一種高層次的精神需要。更為重要的是，重視道德實踐，強調道德修養的重要性。

二、當代轉型社會下的道德現狀

我國社會經濟取得了快速的發展，巨大的成就有目共睹，社會進入轉型階段，可社會道德卻迅速崩潰。各種不道德的現象層出不窮，官員貪污腐敗，老板拖欠民工工資，城管與小販當街口角，食品不安全，“摔倒老人”，不排隊不讓座等，傳媒的報道及各種負面負能量的傳播，加大了人們對失德的感受。當今社會的公德深刻地反映了隱藏在巨大經濟發展之下岌岌可危的社會問題和人性的變化。我們必須清楚地認識到，中國，再也不是傳統社會那樣的道德模范，我們社會的公德處在滑坡，加強社會道德建設迫在眉睫。

三、道德修養缺失的原因

社會道德建設刻不容緩，我們要解決問題，首先就要認識問題。那么，到底是什么原因造成社會道德缺失的呢？社會道德的缺失，有各種方面的原因，通過各種采訪調研總結，我認為，原因主要表現在以下幾個方面：

1.市場經濟的發展。首先必須承認，我們不能把道德缺失問題簡單的歸咎于市場經濟的發展，但是相比較之前的集體經濟體制來說，資本主義市場經濟的流入，在效益的影響下，很多人的思想發生了變化，“金錢至上”，拜金主義也是隨著市場經濟的不斷發展產生的。我國的社會主義市場經濟一路發展過來，跟外國資本主義社會不同，它的秩序是一步一步通過摸索試驗建立起來的，必然存在漏洞與不足。

2.德育教育的缺乏。伴隨經濟發展，國民素質雖熱有了很大提高，但我們必須承認，中國國民素質明顯參差不齊。有的人唯利是圖，“一切向錢看”，為達目的不擇手段；有的人心存善念，好人好事卻常遭別人惡意揣測質疑。德育教育變成口頭號召，對社會約束卻顯得蒼白無力，道德教育的要求與實際內容產生嚴重的背離，缺乏實質性內容，也沒有深刻地針對性，鮮有強有力的措施，從而使道德教育的威力大打折扣。

3.法制建設的漏洞。社會道德作為一種行為規范，雖然有自發性自主性，但也必須要有一定的強制性才能保障其得以實施。我國正處在社會轉型的時期，社會思想新舊交替，法制建設明顯滯后，法律體系不健全，存在很多漏洞，對道德的支持力度不強。由于缺乏權威性的法律保障和嚴厲的懲罰措施，不畏法導致了不守法。

4.民眾自身缺陷。當代社會，思想自由，言論自由，個性鮮明，造成很多人缺乏應有的涵養與氣質。公德意識淡薄，對社會公德的規范性與強制性認識不足。

四、應對失德提高道德修養策略

如果任由社會道德敗壞的現象自由發現下去，對國家的發展是極為不利的。作為社會主義接班人，我們切不可隨波逐流，同流合污，面對道德缺失，我們應該努力做到以下幾點：

1.提高自身道德修養。“修身齊家治國平天下”，“一屋不掃何以掃天下”。要把對道德的認知轉化為行動的動力，堅持“知行合一”。作為當代大學生，我們更應加強自身的道德修養，在樹立正確的是非觀和善惡觀的基礎上，從身邊做起，從自己做起，從現在做起，從平凡小事做起，真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，通過不斷的自省、自制、自律，防患于未然，恪守道德守則。

2.弘揚傳統優良道德。“見賢思齊焉，見不賢而自省”，“榜樣的力量是偉大的”，在加強道德修養的過程中要主動向先進模范人物學習，自覺地吸取其優良的品德，加快自己的成長的，提高社會公德意識。

3.加強社會道德實踐。人們常說“光說不做假把戲”，參加道德實踐活動是對道德學習的一種評價，更是一種直接主動的道德學習途徑。公眾只有參加到實踐活動中來，才能進一步了解自己不足，樹立新的道德觀念，激發自身動力，才能以正確的態度和理智的思想對待社會現象，牢固樹立社會公德。

社會的發展與轉型帶來的道德缺失并不可怕，錯誤的思想腐蝕也并不值得畏懼，讓人害怕畏懼的是，面對這些侵蝕很多人的不作為。面對機遇與挑戰，我們要保持頭腦的清醒，要對客觀世界有清醒的認識，加強社會道德修養，嚴于律己寬以待人，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。增強抵御道德缺失的影響，切不可為蠅頭小利而喪失做一個正直的公民的底線。

參考文獻：

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[2]亞當.斯密.道德情操論[M].中央編譯出版社，2012.

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(作者單位：山西黎城縣委黨校)