古代科舉制度與現(xiàn)代高考制度

牛學(xué)慧

摘 ?要：科舉制度是中國古代的一種選官制度，同時(shí)也是一種與教育緊密相關(guān)的考試制度。1905年9月2日，隨著光緒帝的一紙?jiān)t令，綿延了一千多年的科舉制度永遠(yuǎn)退出了中國歷史舞臺。高考，指的是高等教育入學(xué)考試。我國從1977年恢復(fù)高考，三十多年以來，經(jīng)歷了多次改革，發(fā)展到當(dāng)今，我國高考已經(jīng)較為成熟和完善。然而任何一種制度的形成與發(fā)展都符合一定的歷史背景和時(shí)代需要。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，它必然會(huì)出現(xiàn)不能與之相適應(yīng)的表現(xiàn)。因此，在科舉被廢除一百多年之際，應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度，縱觀科舉制度的興衰歷史，探究其與當(dāng)今的高考制度有沒有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，做到以史為鑒。

關(guān)鍵詞：科舉;科舉考試;現(xiàn)代高考制度

一、產(chǎn)生的背景

科舉制度就是指以考試的方式，將讀書人分為不同的等級，選拔為各級政府的官員。其本質(zhì)在于“考試”這種制度模式，其目的是以客觀的方式來選拔任用人才。這種制度被近代西方人稱為中國的第五大發(fā)明。孫中山先生也曾說：“中國的考試制度，就是世界上最好的制度”。

在科舉制產(chǎn)生之前，統(tǒng)治者在人才選拔機(jī)制上走過一段艱難曲折的道路，經(jīng)歷了西周的世襲世祿制、秦朝的軍功封爵制、兩漢的察舉制和魏晉的九品中正制。這些制度無疑可以為統(tǒng)治者選拔一些人才，但是其弊端也是顯而易見的：不利于平民百姓中的優(yōu)秀人才入仕，也不利于統(tǒng)治者挑選真正的人才。時(shí)代需要一種新的制度來選拔官員，科舉制便應(yīng)運(yùn)而生了。它通過考試的方式，使人才選拔有了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，也使選官有了制度性保障，因此是中國歷史上的巨大進(jìn)步。

高考，一般指高等教育入學(xué)考試。高考是考生選擇大學(xué)和進(jìn)入大學(xué)的資格標(biāo)準(zhǔn)，是國家考試之一。“文革”十年，廢除了高考制度，大多數(shù)青年中學(xué)畢業(yè)后就失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。那時(shí)也有讀大學(xué)的，就是被推薦上的“工農(nóng)兵大學(xué)生”，這就和漢代的舉薦差不多，推薦很難有一個(gè)客觀、公正的標(biāo)準(zhǔn)，更何況，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)處于混亂狀態(tài)中，所以那些推薦人難免有“任人唯親”之嫌。“文革”終于結(jié)束了，1977年10月12日，國務(wù)院正式批準(zhǔn)教育部意見，宣布當(dāng)年立即恢復(fù)高考。自此，我們迎來了新時(shí)代的高考。

二、考試的程序

科舉考試在程序上有一定的合理性，主要有以下幾個(gè)方面：科舉制度在一定程度上體現(xiàn)了對公平、公開、公正精神的追求。科舉制度所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，在使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出的同時(shí)，也擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。

科舉制度基本上防止了官吏濫用職權(quán)。這主要體現(xiàn)在從試題的命制到批閱都很難做手腳。比如：宋代科考中的“鎖院”、“糊名法”、“謄錄制”等都在一定程度上防止了以權(quán)謀私。

科舉制度在一定層面上提高了公眾的文化素質(zhì)。“十年窗前勤苦讀，一舉成名天下知”寒素子弟也能通過考試入仕為官。而且一個(gè)人中舉會(huì)影響到周圍的許多人，這對提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)是大有好處的。

現(xiàn)代的高考制度在程序上也體現(xiàn)了一定的合理性，具體有：現(xiàn)代高考制度體現(xiàn)了公開、公平、公正的原則。考試面向全國公民，不論出身、社會(huì)地位、沒有民族、性別區(qū)分，只要能達(dá)到全國統(tǒng)一考試的要求，就可以進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。

從試題的的選擇到試卷的批閱都遵循一定的程序。例如，參與試題命制的人是不能與外界有任何聯(lián)系的，這就保證了試題的絕密，對考生身份的仔細(xì)判別，對試卷實(shí)行“密封制”等，避免了高考作弊.

高考制度在一定程度上提高了國民的素質(zhì)。在當(dāng)今中國普通老百姓也認(rèn)識到了高考的重要性、讀書的重要性，這就普及了社會(huì)各階層的文化素養(yǎng)，這也會(huì)感染社會(huì)，我們的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)“尊師重教“的良好風(fēng)氣。

三、從科舉制度的弊端看現(xiàn)代高考制度的弊端

（一）科舉制度的弊端

科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容限于《四書》、《五經(jīng)》，因此，大部分讀書人為應(yīng)科考，思想逐漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛。在清代科舉最致命的弱點(diǎn)是，在后期它選拔出來的人才不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)國家和社會(huì)的需要。例如，清后期實(shí)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批新式企業(yè)，這些企業(yè)需要運(yùn)用西方的生產(chǎn)技術(shù)和管理方法來經(jīng)營管理，而出身科舉的人對這些是非常的陌生的，無法勝任工作。這時(shí)，有識之士提出“廢科舉、興學(xué)堂”，1905年，隨著一紙?jiān)t令科舉制終于消亡。

（二）高考制度的弊端

我們現(xiàn)代的高考制度到底有沒有弊端呢？第一、“讓學(xué)生不堪重負(fù)”是社會(huì)對高考譴責(zé)最多的。第二、高考對素質(zhì)教育的影響：高考片面追求升學(xué)率，所以各學(xué)校基本上就是應(yīng)試教育，因此素質(zhì)教育搞不好根源在于考試制度。第三、“同一張考卷不同錄取分?jǐn)?shù)線”，統(tǒng)一高考分?jǐn)?shù)線不統(tǒng)一。比如上北京的大學(xué)，北京當(dāng)?shù)貙W(xué)生的分?jǐn)?shù)就要比其他地方學(xué)生低許多，這也是當(dāng)今社會(huì)人們對高考不公平的譴責(zé)，但卻無能為力。第四、“高分低能”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。第五、在高考改革中不可避免的出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。那我們該怎么辦呢？我們要做的是如何預(yù)防職權(quán)的濫用，盡量避免這些弊端，而不是因噎廢食般取消考試制度。

四、結(jié)語

我們要用繼承和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識我國古代考試制度的變革和發(fā)展。我們要繼承科舉制度中好的東西：人才是國家的寶貴財(cái)富;完善考試制度，有利于人才選拔;任人唯親、姑息養(yǎng)奸則危害嚴(yán)重;我們要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念。我們最重要的是要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：我國當(dāng)前推行的考試改革體現(xiàn)了組織和發(fā)展教育事業(yè)的國家職能。我國的考試改革要始終堅(jiān)持有助于高等學(xué)校選拔人才，有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，有助于高等學(xué)校擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)的原則。這是我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的必然要求。如果我們能夠認(rèn)真反思科舉考試留給我們的啟示，我們的現(xiàn)代高考制度將會(huì)變得更完善，我們的高考改革也會(huì)順利進(jìn)行下去了。

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[4]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）

（作者單位：甘肅隴南市兩當(dāng)縣第一中學(xué)）