對文學中媚俗性想象的批判

作家們對苦難的想象

首先，生存是作家們描寫底層民眾的一大法寶，因為生存是一個人最基礎的需求，如果沒有了生存，那么也就沒有了故事。底層民眾往往被稱為弱勢群體，他們生活艱辛、物質貧乏，生活環境惡劣，甚至失去生存的基礎。底層文學中主人公為了生存四處奔波，這些往往是作品的核心，其篇幅之大可見一斑，整個作品大篇幅停留在苦難的描述上，而輕視了作品所傳達的精神意義，描述不在多而在于精，要傳神的描述不一定是大篇幅的描寫。而對于生存的描述比較有代表性的例子是民工討薪以死相逼，農村妹淪落風塵，被貪官們逼上絕路等。有些確實是存在的，但尤其要注意寫作的尺度，為了強調突出而添油加醋就失去了真實性的依據，想象就變成了空想。對于民工進城所遇到的問題確實很多，但是也要看到積極的一面，實際上城市發展也提供了大量的工作機會，而且這也是農民增收的重要途徑。作家們一味貶低進城務工的做法與現實有巨大差距，如若沒有進城務工，農民就能更富裕嗎，顯然不是，從全國整體來看，農民增收的主要途徑是進城務工。

其次是底層主人公悲慘至極的命運。多數國家在社會轉型期都會遇到很多問題，底層民眾都會承受巨大的苦難，這并不是個案，而是很多民眾需要面對的，賈平凹就說過“城市化是社會轉型的必然現象，犧牲一兩輩人的利益是必然的。”這是一句很中肯的話，而對于底層民眾的苦難只有等待社會的進步，而農民進城雖然承受了苦難，但是對于農民也是一種自身的提高，也是社會進步的表現。但是很多作品過度強化了主人公的悲慘，在《農民》中，牛天才夫婦先是被官員的面子工程折騰夠嗆，因為種冬瓜而收入減少，之后又被霸占了魚塘，兒子沒有學費不能上大學，最后只能外出打工，當然打工也是各種悲慘，女兒也無奈進城，最后還淪落風塵。妻子因為不堪重負竟然跳魚塘自殺，最后他自己也只能進城，而進城又是另一個悲慘故事的開始。可以看到，主人公真是悲慘到不能再悲慘了，幾乎所有該有的苦難他都嘗遍了，真可謂“生活閱歷豐富”，可是這么多悲慘劇情集中發生的概率真的很大嗎？很多作品也產生了誤導，既然勤勞致富的都這么悲慘，那么是不是我們都不要勤勞了，不勤勞都去當流氓嗎？很多作品在描述了一堆苦情之后卻沒有提出一些解決問題的見解，作品中主人公只能悲慘而亡。

最后，接著上面的分析，主人公悲慘的命運是什么造成的，那么作家們對解決這些社會問題是不是需要提出一些自己的見解，僅僅停留在對苦情的描述上顯得不妥，作品的結局如何改變主人公的命運成為關鍵。一些作品最后沒有提出見解，只是草草了事，這難道是預示問題無法解決嗎？而一些作品則開始大膽想象，往往最后給主人公一個天大的機遇，一夜之間從底層變成了中產階級，諸如偶遇貴人相助、得到一筆賠償等，而這些相比主人公的苦難似乎更加不現實，這種突如其來的轉折給人一種“天無絕人之路”的感覺，更有一種關鍵時刻“天上掉餡餅”的虛幻感，給人的感覺是扭捏、是造作，人為痕跡明顯，顯示出作家對苦難的無奈和“善良”。當然，也有一些作品確實提出了很好的解決辦法，最后給主人公一個圓滿，同時也說明了勤勞才能致富。例如一些作品提到了有技術的農民工回鄉創業等。

作家們對底層苦難的描寫并沒有錯，這也表達了作家們對社會底層的關注，也是一種文學良心，但是底層文學確實需要在風格和構思上有所創新，僅僅是對苦難的描寫并不會給作品生命力。苦難的描述更需要感情和情節基礎，更需要苦難背后的思想予以深化。文學作品的主旨應該是給人希望，尤其是對于底層民眾。而一些作家僅僅為了表現其對底層的同情和憐憫，或者展示自己的良心而大篇幅對苦難進行描述是不能夠被理解的。

作家們對苦難想象背離現實的原因

底層苦難只是寫作的一個方向，一個作家有權選擇寫作方向，難道純文學的個人化貴族傾向和中產階級文學就是沒有寫作良心嗎？不能將選材強加上寫作立場和階級情感。另外現在底層文學中有一種敘事邏輯，作品要深刻就必須讓主人公命運悲慘，讓主人公哭天搶地，作家們似乎也都有了“苦難”情節。在這樣的背景下，底層文學的創作者們的想象性似乎與現實越來越遠，在關注苦難的同時忽略了當下新農村建設中的新現象。對于作家們想象與現實的背離問題還有很多原因，下面詳細分析。

1.固守的鄉土情結

當代作家們很大一部分都是從鄉村進入城市，他們經歷過兒時的鄉村生活，能夠體會到農村生活的艱辛，很多人在進入城市以后仍然固守著鄉土情結，時而也會感覺自己還是個外鄉人，時常懷念鄉村的美好。在一些作家看來，城市就是燈紅酒綠紙醉金迷，五色十光的商店更像是欲望的象征，很多人雖然生活在城市卻也抵觸這種生活，他們開始關注農村，開始關注那些農村人的艱辛，關注社會底層，希望鄉村能夠是記憶中的美好。農民進城務工，這個群體將農村和城市結合起來，很多社會矛盾得以體現，加上作家們固有的城鄉觀念，于是很多底層群眾成了寫作對象。很多作品都會描述主人公因為農村窮苦而進城務工，希望能過上城里人體面而富裕的生活，然后他們就進入了紙醉迷金的城市，但是城市并不接納這群人，他們被別人歧視，要么墮落下去，要么在罪惡的城市死去。而這些情節更多的是作家們杜撰的，沒有真實的基礎。城市有犯罪，難道農村就沒有？城市是欲望都市，難道農村就沒有欲望？底層群眾的悲苦是有的，而且個別肯定確實非常慘，但是并不能將個別擴大化，從整體上看我國農村近些年的發展也是顯而易見的。隨著國家的進入和經濟建設的深入，城鄉共同發展是一種大趨勢，作家們可以描述這一背景下的困難，但是不至于出現舊時代那種悲情。國家對于農民工的身份問題也在積極努力，作家們也需要看到這些光明的地方。作家們對于底層悲苦的想象已經越來越背離現實，這需要作家們反思自己的城鄉觀念，去農村看看，看看真實的農村。

2.作家對現代化的抵觸

現代化是國家發展的趨勢，是不可逆轉的，同時也是人類發展的大趨勢，各個國家都在進行著現代化。我國20世紀70年代實行改革開放，國家現代化建設進程大大加快。那個年代的知識分子是很支持的，因為很多人羨慕國外，也看到了現代化的前途，很多文學作品都在歌頌政策，歌頌國家現代化，代表作就是《喬廠長上任記》等。但是隨著國家經濟的快速發展，近些年也積累了很多的社會問題，恰逢國家改革進入深水區，社會矛盾不斷激化，特別是到20世紀90年代國家對企業進行改革，大批人員失業，下崗成為普通工人必須面對的現實，同時農村和城市的貧富差距也在不斷擴大，人們堅守的信念開始松動，出現了一些現實主義作品。養老、教育、房地產、腐敗等問題越來越突出，讓一些知識分子開始摒棄現代化，認為是現代化導致了這些問題，他們抓住某一問題不遺余力地抨擊。除此以外，近些年知識分子的社會地位不斷降低，從大學生畢業的就業問題就能發現，而多數人讀書也僅僅為了工作而不是為了成為知識分子。部分知識分子開始對社會不滿，對現有秩序不滿，可以說知識分子對現代化的認識造成他們現在的抵觸，甚至說一些作家只是在借助底層的苦情來發泄自己的不滿。

對于作家們對底層想象背離現實這一問題，這里就不再敘述。當然，雖然反對底層文化這種想象的背離，但是并不能否定底層文學的合理性和社會價值。底層文學大量描述了我國改革開放幾十年的底層民眾的真實生活，是時代的一面鏡子。隨著經濟的高速發展，很多知識分子都在感慨文學正在被邊緣化，其實我們反思一下，真正的底層文學并沒有被拋棄，只是那些背離現實的想象應該被拋棄，一直以來都不是社會在邊緣文學，而是文學是不是愿意去接受這個社會。

打工文學

打工文學是打工者根據自己和身邊發生的事進行寫作，由于近些年進城打工者數量龐大，這些作品也大量出現，進而形成了一個特定的作品集合。知識分子代言的底層文學遭受到了很多批評，其中最主要的就是沒有真實性為基礎，而打工文學則不同，雖然都是底層文學，但是打工者特殊的身份成為他們最好的基礎。打工文學相比于知識分子代言的底層文學有它自己的特質，還體現了一些社會因素。

1.打工文學是寫作者內心的需要

相比于知識分子代言的底層文學，打工文學對于打工者來說是一種內心的需要，并不是為了創作而創作，他們的創作更多的是為了記錄生活或者鼓勵自己。也有一部分是為了宣泄。打工者就是那些在城市工作的非城市戶籍人員，他們從事各個行業，很多都是城市的底層。這部分人群中有相當一部分是從農村走出來的“文化人”，他們具備了一定的寫作基礎。打工文學是一種自發的文學，是打工者為了滿足自己的需要進行的。打工者拋棄了鄉村，進入城市這個陌生的環境，他們在這里流浪和生活，相互之間幫助和依存，盡管不被城里人認可，但是他們依然堅持著在這里生活，他們沒有迷失方向，而是堅持自己的信念，他們的作品更加真實，讀那些打工文學你能感受到他們的體溫、血液和呼吸，還有他們對希望的信念。

2.打工文學書寫底層的夢想

前文已經說過，知識分子代言的底層文學總是在想象主人公的悲慘，去創作一個主人公出來，大篇幅的描寫主人公的悲苦。打工文學就與之大大不同，首先他們的悲苦是現實的，不用想象，他們的故事是真實的，不用創作，他們僅僅需要將這些寫下來，表達出來。而且打工文學的基調并不在底層的悲苦，更多是關注底層的夢想，底層群眾在這種艱難的處境中的夢想。那些打工文學的詩歌更多的是堅守和夢想，而不是訴苦。他們認為現在的悲苦是為了以后的夢想，實現夢想才是他們的目標。而這些底層的夢想才是真正的中國夢。打工文學從未談及“拯救底層”這一話題，但在事實上卻起到了自我關注、互勉與激勵的作用和效果。打工文學是底層勞動者在異鄉漂泊流浪過程中發出的心靈呼喚，是發生于生存前沿的生存者筆下的寫作，其受眾主要是打工者。總之，打工文學更注重底層對夢想的追逐，是積極的、向上的，打工文學中也會涉及底層群眾的困境，但是這總是伴隨著相互之間的幫助，強調打工者互助互愛，渡過難關。

綜上所述，如何為失語的“沉默的大多數”發聲？有沒有一種新的寫作可能？這是近幾年來一些作家和批評家共同關注的問題。目前，大多數作家和評論家都認為底層經驗的成功表述往往來自知識分子與底層之間的對話。“從雙方的緊張、抵觸、沖突到內心的頓悟、壁壘的徹底冰釋，種種進退轉換制造了底層經驗戲劇性浮現的基本形式。對話關系可以避免某個階層成為千人一面的集體，或者根據抽象定義將對方浪漫化。”林白的《婦女閑聊錄》可以看作是一次大膽的嘗試，通過記錄閑聊來反映問題，首先閑聊涉及很多日常用語，不用過多的修飾，而閑聊的內容可以很好地反映底層民眾的生活。此外，可以對打工文學進行引導，提高他們的寫作水平，將他們的故事向作品層面提升。鼓勵知識分子進入到底層民眾的生活中去，體驗真實的底層生活，讓創作的作品更有血有肉，創作出可以感受到底層民眾體溫和呼吸的作品。

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作者簡介：

郭崢嶸（1968— ），男，河南西平人，鄭州旅游職業學院高級講師，主要從事古代及現當代文學研究。