教師人文行為淺論

翟成文

教師的教育教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)在他們的教育教學(xué)行為上。教師教學(xué)行為一般可分為教育和教學(xué)兩個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究，教育系統(tǒng)更著重體現(xiàn)教師行為的人文層面，我們可稱之為教師人為行為，具有內(nèi)在性和隱蔽性。而教學(xué)系統(tǒng)更著重體現(xiàn)教師行為的技術(shù)層面，我們可稱之為教師技術(shù)行為，具有外顯性、可視性、程序性和可量化性。教師技術(shù)行為主要包括講課、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂提問(wèn)、練習(xí)、現(xiàn)代媒體運(yùn)用、考試等具體操作領(lǐng)域的行為。人文行為和技術(shù)行為既獨(dú)立又融合，互相交叉，密不可分，缺一不可。本文暫且拋開(kāi)技術(shù)行為，對(duì)人文行為進(jìn)行初步探討。

我們?cè)噷⒔處熑宋男袨榉譃樗枷氲赖滦袨?、理論運(yùn)用行為、文化修養(yǎng)行為、學(xué)習(xí)發(fā)展行為、交流合作行為、教育管理行為、表達(dá)示范行為、氣質(zhì)禮儀行為等內(nèi)容來(lái)研究，這樣分類是否科學(xué)全面姑且不論，只為討論方便。以下就這幾項(xiàng)內(nèi)容淺談個(gè)人認(rèn)識(shí)。

一、思想道德行為

教師是人類靈魂的工程師，教師工作是百年樹(shù)人的神圣事業(yè)。每個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立起培育好中華民族下一代的崇高理想。教師形象行為是學(xué)生和世人的楷模。教師以自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、一舉一動(dòng)、一言一行影響浸潤(rùn)著學(xué)生。教師本身若不具有良好的思想道德行為，就不能勝任教師工作，就無(wú)法完成培養(yǎng)下一代的光榮使命。

中華人民共和國(guó)教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂），既是每名教師應(yīng)嚴(yán)格遵守的道德準(zhǔn)則，又是教師思想道德行為的基本要求。每位教師都應(yīng)牢記規(guī)范中的六點(diǎn)要求，把它們貫徹于教育教學(xué)的各項(xiàng)工作和從事教師工作的全部過(guò)程中。

思想道德行為水平是動(dòng)態(tài)的，在教師的主觀努力之下，是不斷提高的。每位教師在從教過(guò)程中都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的師德水平，從而不斷提高自己的育人能力和教學(xué)水平。

二、理論運(yùn)用行為

現(xiàn)代教育是一門(mén)科學(xué)，具有厚重的理論基礎(chǔ)和待進(jìn)空間。現(xiàn)代教育隨著政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而不斷發(fā)展深化，每位教師都應(yīng)掌握現(xiàn)代教育理論的基本理念和基礎(chǔ)知識(shí)。

沒(méi)有理念、理論指導(dǎo)的教學(xué)是原始的、陳舊的、低級(jí)的、功利的教學(xué)，是少慢差費(fèi)、誤人子弟的教學(xué)。缺乏理論特別是現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)是中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的一大缺憾，改變現(xiàn)狀，貫徹現(xiàn)代教育理念，提升中國(guó)教育整體水平，是當(dāng)代教師的歷史責(zé)任。

為此，每名教師都應(yīng)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，持久貫徹應(yīng)用，做理論型教師，用理論指導(dǎo)教學(xué)。

三、文化修養(yǎng)行為

在社會(huì)高速發(fā)展進(jìn)步的今天，需要的是符合需求的、通曉多門(mén)類知識(shí)的、全面發(fā)展的人才，如果教師知識(shí)面狹窄，文化修養(yǎng)不足，教出的必然是一批只會(huì)啃課本的“井蛙”，他們會(huì)因無(wú)法適應(yīng)社會(huì)多面性的需求而成為棄兒。

狹義文化范疇的文學(xué)藝術(shù)，要求教師做到初通粗曉，應(yīng)不算過(guò)分之求。文學(xué)藝術(shù)能陶冶人的性情，提高自身品位，更容易被學(xué)生賞識(shí)和接受，引發(fā)興趣，并轉(zhuǎn)而好之習(xí)之。

廣義文化范疇，教師應(yīng)做到如古人所言“上知天文，下知地理”，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、管理、歷史、科學(xué)等尤為適于當(dāng)今社會(huì)之熱門(mén)，同時(shí)因人所好，應(yīng)精于一兩門(mén)專項(xiàng)。

四、學(xué)習(xí)發(fā)展行為

教師職業(yè)是終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。教師學(xué)習(xí)發(fā)展行為應(yīng)主要側(cè)重于兩個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)的關(guān)照學(xué)習(xí)。現(xiàn)代世界風(fēng)云變幻，改革開(kāi)放的中國(guó)突飛猛進(jìn)，一切都會(huì)直接影響著教育理念、方式、內(nèi)容的變革，為教育提出許多新的課題。二是對(duì)教育本身的關(guān)照學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)教育積弊甚多，全方位改革已至關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代教師應(yīng)立志擔(dān)此重任，做研究型教師、專業(yè)發(fā)展型教師。為此，必須深入理解教改課改理論，研究學(xué)科改革方略，方能不負(fù)時(shí)代之約，與時(shí)俱進(jìn)，做現(xiàn)代教育改革的先行者。

五、交流合作行為

教育是一個(gè)師生交流的互動(dòng)過(guò)程，教師要出色地完成教育教學(xué)工作，必須具有高超的人際溝通合作能力。同時(shí)，教師群體是一個(gè)宏大的群體，僅靠單打獨(dú)斗難成大業(yè)，必須互相學(xué)習(xí)，交流協(xié)作，集思廣益，共促共進(jìn)。在交流、合作中，教師能培養(yǎng)傾聽(tīng)、寬容、借鑒、親和、互助等團(tuán)隊(duì)精神，提升做人做事品位或能力。教師還應(yīng)以自身的交流合作行為直接影響學(xué)生，讓他們從中學(xué)到為人處事的本領(lǐng)。

六、教育管理行為

無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的行政管理、業(yè)務(wù)管理，還是教師的班級(jí)管理、課堂管理，都是以育人為核心宗旨的教育行為。

學(xué)校和班級(jí)管理要運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)校管理理念，不斷探討管理改革的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)習(xí)先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校實(shí)際，搞出本校和本班級(jí)的成型經(jīng)驗(yàn)或模式。

我們的傳統(tǒng)教育，重傳授，輕管理；重知識(shí)，輕育人，是對(duì)教育功能的本末倒置。改變這種不良狀況，是每位教師的重大歷史責(zé)任。

七、表達(dá)示范行為

教師的表達(dá)示范能力是決定教學(xué)水平高低的最重要因素。表達(dá)示范行為一般包括口語(yǔ)表達(dá)和體語(yǔ)表達(dá)兩大方面。口語(yǔ)和體語(yǔ)具有表達(dá)情感的功能，它能使講課生動(dòng)活潑，感染力強(qiáng)。差的表達(dá)很少使用體語(yǔ)，而其口語(yǔ)也是面目呆板的講述，照本宣科。

教師應(yīng)該學(xué)習(xí)一些表演方面的知識(shí)，學(xué)會(huì)如何使用口語(yǔ)、眼神、面部表情、手勢(shì)和動(dòng)作體態(tài)來(lái)傳達(dá)情感，豐富教學(xué)語(yǔ)匯。

八、氣質(zhì)禮儀行為

氣質(zhì)儀表，一般應(yīng)是教師心靈的外在展現(xiàn)，氣質(zhì)優(yōu)雅的教師，會(huì)讓學(xué)生奉為心中的偶像，去效仿他的言談舉止。但千萬(wàn)不要忘了，這種優(yōu)雅發(fā)自于他的靈魂，來(lái)自高尚的道德品質(zhì)、寬廣的胸襟、豐厚的知識(shí)、積極的心態(tài)和長(zhǎng)期的自我完善。每位教師都應(yīng)努力把自己修煉成高雅、睿智、親和、自信、進(jìn)取型的新時(shí)代教師。

教師人文行為，是教師個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、價(jià)值取向在教育教學(xué)活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)，有時(shí)以講授的方式向?qū)W生傳遞，有時(shí)以隱隱的言行潛移默化地影響。它更多地不寫(xiě)入教材，不列進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，但它產(chǎn)生的教育價(jià)值卻高于課本知識(shí)的傳授。遺憾的是，我們當(dāng)前卻只把眼睛盯在了教師的技術(shù)行為上，嚴(yán)重地忽視了教師的人文行為，這種狀況亟待改變。