胡備 張亞南
【摘 要】孩子在成長的過程中,既會有愉悅的成功,也會遇到各種挫折。面對挫折時,大人應該教孩子吃一塹,長一智。作為父母不應替孩子包辦一切,應當適時的引導、鼓勵孩子,讓孩子在自己的親身經歷中學會勇敢面對困境、解決困難。從而培養孩子堅韌頑強的品質,提高孩子承受挫折的能力。這樣才能使孩子在挫折中學會本領,為將來適應競爭激烈的社會做好準備。
【關鍵詞】中日;幼兒;抗挫折;挫折教育
一、引言
有一位日本父親帶孩子一起去登山,孩子不幸掉進一個深坑里。未受傷的孩子大聲向父親求救,卻久久沒有得到父親的回應。起初,孩子感到很絕望,可當他意識到也許父親根本沒有發現自己掉入陷阱時,他突然間有了自我求生的意志。半小時后,孩子通過自己的努力,終于從深坑中爬了出來。逃脫困境的孩子發現,父親就在距離他不遠處默默地看著自己。在中國這種事情簡直無法想象,我們的大人哪怕孩子在家里摔了一跤都會心疼的不得了。后來那個孩子在長大以后,深深地感激和贊嘆父親對自己的教育和培養。實際上從小注重對孩子在逆境中沉著應對,克服困難的能力的培養是十分必要的,這會使孩子在以后的生活中,更勇敢樂觀地應對不可預料的挫折、更好地適應社會。
美國著名學者保羅·史托茲博士在綜合數十位著名科學家研究成果的基礎上,提出了“順境要EQ,逆境需AQ”。AQ(Adversity Quotient)①,一般被譯為“挫折商”或“逆境商”,簡稱“逆商”。通過AQ值可以評價我們在面對逆境時的處理能力、對挫折的忍受力。根據保羅·史托茲的研究,一個人AQ愈高,愈能從容面對逆境,積極樂觀,勇于接受困難的挑戰,不屈不撓,愈挫愈勇。
二、日本幼兒的挫折教育
挫折教育是指讓受教育者在受教育的過程中遭受挫折,從而激發受教育者的潛能,以達到使受教育者切實掌握知識的目的。本文闡述的幼兒挫折教育中的“幼兒”主要是指1歲至小學之間的孩子。日本的父母很注重孩子的挫折教育,挫折教育不僅包括自立教育、生存教育,也包括勇氣、意志及心理承受力等方面的內容。挫折教育的目的不是簡單地讓孩子吃點苦、受點挫折,而是在潛移默化中培養孩子抗挫折和耐挫折的能力。
日本的媽媽從嬰兒時期就開始培養孩子的忍耐和抗挫折能力。日本著名的圍棋棋手吉原由香里在育兒日記中寫道②:母親說孩子有點胖,于是決定半夜喂牛奶時,將牛奶的量減半。孩子發覺與平時喝的牛奶有點不同,就開始大哭。由香里認為這是與孩子的一場比試,看誰能堅持到底,不能什么事都由著孩子的性子來。孩子一直哭了四十多分鐘,由香里也不哄,任孩子哭得天翻地覆。在這個過程中,孩子能體會到有些事不是哭就能解決問題的。還有,孩子剛學會走路的時候會摔跟頭,這時媽媽不去扶孩子,而是鼓勵孩子自己站起來繼續往前走。在孩子跌倒再爬起來中,教育孩子沒有克服不了的困難。
曾有日本相關機構組織幾十位年輕的日本媽媽到上海市民家做客③,日本媽媽的教子方法令人感慨。有個一歲多的日本小男孩抓起桌子上的一個生餛飩就往嘴里塞。上海房東欲要制止,他媽媽卻說:“讓他去,這樣他才知道生的不能吃。”小男孩咬了一口,果然皺著眉頭吐出了生餛飩。在日本, 教育孩子大多是這樣。讓孩子經受失敗,培養孩子的抗挫折的能力,使他們在失敗中學會本領,將來才能自食其力。還有個不到三歲的日本小女孩下廚房切辣椒,被嗆得眼睛流出淚,直打噴嚏。上海房東遞上毛巾,也被她媽媽攔住:讓她自己想辦法解決。后來這位小女孩切完辣椒,半瞇著眼走到毛巾架前,取下毛巾到水龍頭前擦洗著眼睛。就這樣讓孩子在生活的失敗中增長智慧。
而且,日本的孩子從上小學之后,父母就不再接送。不管家離學校有多遠,都是由自己去,路上有什么困難,也是自己想辦法解決。黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》中的上小學一年級的小豆豆,都是自己一個人拿著月票坐電車去學校。日本家庭和社會都一致認可一個重要的教育原則,孩子不能嬌生慣養,不能沒有生存能力。因此,日本的幼兒教育重視對孩子自立、抗挫折能力的培養。只有讓孩子在生活中親身經受一些困難挫折,而不是去替他們包辦一切,才能培養孩子克服困難的能力,從而形成堅韌和頑強的品質。
日本的幼兒園即使冬天也會讓孩子們赤裸著上身跑步,以這種方式在寒冬里鍛煉身體,增強抗寒能力。日本人通過這種耐寒鍛煉來改善孩子的健康狀況,培養孩子戰勝困難的心理素質。另外,日本的孩子很多在冬天依然穿短褲,有的孩子的腿凍得都發紫了,但父母支持孩子那樣做。這就是挫折教育,關鍵是讓孩子面對困難,不逃避,不退縮,想辦法克服。
日本孩子的心理素質被世人稱道,源于其重視挫折教育。日本的挫折教育,簡單地說,就是讓孩子自小受到艱難困苦的磨練,以培養堅忍不拔的意志和毅力。
三、借鑒與啟示
美國兒童心理衛生專家認為,”有十分幸福童年的人,常有不幸的成年”,這是因為很少遭受挫折的孩子長大后會因為不適應激烈競爭和復雜多變的社會而深感痛苦。由此看出,挫折教育對孩子的成長起到了至關重要的作用,它能夠激發孩子的潛能,打擊孩子的驕傲情緒,使孩子真正享受成功的喜悅,更好地適應現代社會。日本十分重視孩子的抗挫折教育,有句諺語:“かわいい子に旅させよう(心愛的孩子要讓他出外闖蕩)”。這說明日本人重視孩子的實際鍛煉,希望孩子在挫折中成長。因此,日本的孩子從小就養成了不怕挫折、勇于競爭、敢于拼搏的頑強性格。日本的挫折教育是否值得我們借鑒和反思些什么呢?
當下我國的家長對孩子過分溺愛、過度保護。不只是父母,在獨生子女家庭里,更有爺爺奶奶、外公外婆寵著孩子。生活中,父母也總是幫助孩子解決困難、避開逆境。有項問題測試:當你的鄰居老奶奶突然病倒了, 當時只有你一個人在場, 你應該怎么辦?孩子們幾乎同樣的回答是趕快去找爸爸媽媽。他們的心理定勢就是有問題找爸媽。這種過度保護的教育方式使孩子依賴性強, 獨立承受挫折、解決問題的能力變弱。比如那個日本小男孩拿個生餛飩就往嘴里塞,中國父母的本能反應是趕緊制止或責備他,因為生的餛飩是不能吃的。如果制止了孩子,那就等于剝奪了孩子嘗試的機會,剝奪了孩子犯錯誤和改正錯誤、“吃一塹,長一智”的機會。好奇是孩子的天性,因為好奇,所以才會去嘗試。日本著名作家黑柳徹子的母親曾說過“我從來沒有沖動地、不問情由地指責過孩子,因為孩子的好奇心和想象力無比珍貴。”④在嘗試的過程中有可能會失敗,會遇到挫折,正因如此,孩子才能在挫折中磨練出堅強的意志。若父母一直保護孩子,讓其處于“溫室”之中,孩子就會認為自己所處的環境是安全的,那以后要如何面對挫折、適應這個競爭激烈的社會?
相反,日本的父母希望孩子能從小經歷艱險,以便從中鍛煉出頑強的性格。這更像是一種“狼文化”,為了生存保持危機意識,做什么事靠自己的努力與韌性,不怕困難挫折、鍥而不舍。而中國更傾向于一種“羊文化”,中國的父母希望孩子能事事一帆風順,并且總是竭盡所能地幫孩子解決困境。也就是說,中國的父母對培養孩子頑強的性格并不大關心,而把孩子生活得平安順心看作是兩代人共同的幸福。他們希望自己的孩子從小到大都不要吃任何苦頭,這種意識貫穿在中國父母養育孩子的全過程中。值得指出的是,日本人注重培養孩子頑強的意志,并通過讓孩子親身體驗逆境的方式來達到這—目的。生性求安穩、怕風險的中國人既不忍心也不敢于將孩子置于艱險之中。所以,盡管中國的父母也教育孩子要不畏艱險,勇敢堅強,但這種教育大多只停留在口頭上,僅僅是象征性的,不可能產生真正的效果。堅韌不拔的性格靠說教是培養不出來的,只有通過具體的養育方式和過程才能將其逐漸注入到孩子的“血脈”與“骨髓”里。
在日本,不只是父母注重培養孩子的抗挫折能力,整個社會都關心幼兒的教育。比如日本會通過動漫來教育孩子要勇敢頑強。眾所周知,日本是個名副其實的動漫王國,而且享譽世界。在這里你可以感受到《海賊王》(ONE PIECE)里大家為了自己的夢想而不斷努力、不畏挫折失敗。《火影忍者》里的鳴人被打倒無數次,可最后都堅強站起來的身影。生活雖不會如動漫那般,可那些人的精神卻可以感動無數人。每個孩子都有可能通過看動漫去克服自己軟弱的一面。通過動漫可以學習到如何對待友情、親情,如何面對困難、挫折。在動漫里,你可以盡情地享受和體驗或是刺激冒險或是感動難忘或是溫馨幸福或是浪漫甜蜜的故事生活。它描述的不僅僅是一個故事,而是那些雖歷經萬難,卻依然樂觀面對生活的人。日本的孩子正是在這種文化氛圍中成長起來的,他們敢于冒險、勇于承擔。而且在很多動畫中都會看到日本的孩子去某地修學旅行,也有社團自行組織合宿,一起外出游玩或訓練,這無疑是開拓視野,鍛煉生存能力的良好體驗。不只是動漫,現實中孩子們的生活確實是這樣的。而在以“安全為重”的中國,為了培養“專業人才”,孩子們除了學習還是學習。因此中國孩子的生存能力相對較弱。孫云曉在《中日夏令營的較量》中寫道:“中國的孩子病了回大本營睡覺;日本的孩子病了硬挺著堅持到底。日本家長來看望孩子乘車走了,只把鼓勵留給了發燒的孩子;中國的家長來了,在艱難路段把孩子拉上車。”同樣是教育孩子,日本注重孩子的生存能力和抗挫折能力,而中國則是讓孩子免受苦,殊不知過多的呵護卻讓孩子失去了生存能力。
日本人堅信,孩子吃苦才能身心健康地成長。因此他們非常注重孩子的挫折教育、培養孩子的獨立生存能力等。倘若我們能夠切實地反省過度保護教育方式的弊端,吸取日本一些正確的認識和教育方法,我們也一定能將孩子培養成具有高度獨立生存能力和抗挫折能力的新一代。
注釋:
①http://baike.baidu.com/subview/40604/5072686.htm(百度百科).
②《文藝春秋》.株式會社文藝春秋.2012年3月(第十九卷 第四號)P459.
③《羊城晚報》.2009年5月22日.
④ 黑柳朝著,戴琇峰譯:《阿朝來了》,南海出版社,2010年版,P207.
參考文獻:
[1] 山口順子.《日本兒童的吃苦教育》[J].中國教育資訊報.2002年04月第007版.
[2] 蔡茂華.《兒童挫折教育淺見》[J].四川師范學院學報(哲學社會科學版).2003年5月.
[3] 陳鶴琴.《家庭教育》[M].上海華東師范大學出版社.2006年版.
[4] [美]魯思·本尼迪克特.《菊與刀》[M].商務印書館.2012年8月.
[5] 《厚愛之道—挫折教育》.親子雜志社.2014年5月.
作者簡介:
胡備(1959~),男,漢族,天津市人,天津理工大學外國語學院副教授,碩士研究生導師。主要研究方向:日本語言文學、日文文化、日本經濟。
張亞南(1990~),女,漢族,河南周口人,天津理工大學外國語學院日語系2013級碩士研究生。主要研究方向:日本文化。