可憐的“古董”富翁

茅家梁

習(xí)慣吹噓西方的人們，從倫敦一回來，免不了要對白金漢宮前戴熊皮帽子的衛(wèi)兵，議論一陣，唏噓一番。據(jù)說在英國，這個近似自虐的傳統(tǒng)歷史悠久，像老明星雷恪生捏攏三只指頭為“鴻茅藥酒”做廣告那樣——“有二百七十多年的傳承”！大概如此。

熟悉安徒生童話的游客說，他們都是“堅定的錫兵”，仿佛都是從一個舊的錫湯匙中產(chǎn)生出來的——高聳的黑色熊皮帽壓到鼻梁上，衛(wèi)兵的相貌一律英俊;正紅的上衣，白色的裝飾皮帶，紅色線條裝飾的黑褲，一絲不茍，一動不動，可能只有皮鞋里的腳趾頭尚可偷偷地動上一動;眼睛像《祝福》的祥林嫂，“間或一輪”;在極端的大熱天，難免有衛(wèi)兵昏倒，受盡了洋罪。然而“皇家”卻一直要執(zhí)拗地堅持這個傳統(tǒng)。因為“傳統(tǒng)”是光榮的。古往今來，不知道那些被“傳統(tǒng)”的衛(wèi)兵，有沒有積極的抵抗或者消極的懈怠。不由得想起了魯迅筆下“狂人”的話——“歷來如此，就對嗎？”老外的思維有點(diǎn)吊詭。難道他們就不怕人家焐餿了嗎？好像“衛(wèi)兵”的權(quán)利保障從來就不值得一提，似乎這“一動不動”純粹是一種享受，與社會“文明程度”毫無關(guān)系，真所謂“陋易醫(yī)，謬則難治也”。要“皇家”對熊皮帽來個切實的核減，何其艱辛也。

2014歲尾，因為大陪審團(tuán)裁決對密蘇里州弗格森鎮(zhèn)槍殺黑人青年布朗的白人警察威爾遜不予起訴，引發(fā)了全美國的抗議和暴亂，3天就擴(kuò)散至170余城市。這樣的信息，像我們這些生活在一直被美國當(dāng)作“假想敵”的中國的老百姓，知道了之后，并沒有幸災(zāi)樂禍的雀躍，五味雜陳。而一向尊崇美國法治和治理機(jī)制的人士聽說了以后皆噤若寒蟬——“怎么會這樣呢？怎么能這樣呢？”以前有不少同胞比美國人對它們還信任，現(xiàn)在，便開始有點(diǎn)將信將疑了。

望眼欲穿的人們都希望模特兒抖擻精神，裊娜地轉(zhuǎn)身，在全世界面前有個精彩的展示，不想她卻披著件補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的百衲衣，蹣跚而行。如專家所言，美國的治理機(jī)制早就暴露了許多缺陷，“在解決真正的社會結(jié)構(gòu)性矛盾上，它的運(yùn)行機(jī)制有點(diǎn)像西醫(yī)，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，但其療效卻有點(diǎn)像所謂‘補(bǔ)藥，治不了病，但也吃不死人，經(jīng)過漫長的固本培元，也許有可能解決問題（支振鋒：《弗格森騷亂暴露美國司法的昂貴低效和無能》，《環(huán)球時報》）。所謂的“補(bǔ)藥”，如“鴻茅藥酒”者，藥效究竟如何？在《花樣爺爺》的電視節(jié)目中，雷爺爺只帶著自己泡的藥酒到歐洲旅行。憑這只不經(jīng)意露出的“馬腳”，大家心知肚明。而那“漫長”，已經(jīng)足夠令人身心疲憊了，況且只是“有可能”而已。

《笑林廣記》里說，某富翁酷愛古董，但不辨真?zhèn)巍Ｓ腥税岩恍┶I品以很高的價錢賣給他，富翁傾其所有，結(jié)果弄得自己成了乞丐。然而他在街上，饑腸轆轆，左手拿著所謂的“虞舜之碗”，右手拄著“周公之杖”，身披“孔子之席”，見著同情者，還是要說：“請賜給太公九府錢一文。”

西方有些發(fā)達(dá)國家，老是向人家推銷“贗品”，唯利是圖;而我們的有些同胞就有點(diǎn)像那個迂腐的“富翁”，不辨真?zhèn)危瑓s又執(zhí)拗得驚人。在他們的腦袋里，西方的什么，都是先進(jìn)的。對于外國的垃圾，并無“悉與蕩滌”的決心。

動物學(xué)家告訴我們：孔雀中有一種綠孔雀，聲音刺耳，卻總是執(zhí)拗地叫——“都護(hù)、都護(hù)”，口氣很大，好像什么都要“愛護(hù)”，什么都要“保護(hù)”，而事實是只顧自己，且頗具攻擊性，所以必須要和其他鳥類分開飼養(yǎng)。這種“都護(hù)、都護(hù)”的孔雀令人生厭，盡管它自詡一身“美麗”非凡。

執(zhí)拗如綠孔雀，執(zhí)拗如戴熊皮帽，執(zhí)拗如賣贗品，終有一天會自討沒趣的。而更為可憐的倒是執(zhí)拗地向往“古董”的富翁乞丐，受騙上當(dāng)，至死不悟。