再說婚俗還困惑？

華夫脫

1994年2月15日，我在上海《文匯報》“文匯論壇”發表了平生第一篇文章《看不懂啦，婚俗》，對我國許多地區女方索要訂婚財物越發嚴重的現象予以了評說——女方不是作為一個人和男方結秦晉之好，而是把自己當作商品賣掉了。筆者不懂：這樣的婚姻是愛情婚姻還是金錢婚姻？竊以為，婚俗是一面極好的鏡子，從中能窺到一個民族的文明程度及國民素養的優劣。是把這面鏡子擦亮，還是繼續往上面抹黑，完全取決于人們的選擇。只要高舉移風易俗的旗幟，大刀闊斧地革除陳規陋習，婚俗也能朝著健康有益的方向發展。

20多年過去，彈指一揮間。今天各地的婚俗朝著筆者期望的健康有益的方向發展了否？如果不閉著眼睛說瞎話，那么結論只能是：而今一些地方的婚俗在金錢婚姻買賣婚姻的道路上越走越遠。20年前，民間流傳的順口溜是：“一千九過得有，一千三占一般;皮箱不滿，打老婆婆的臉。”20年后，則從“千里挑一”到“萬里挑妻”再到“三斤三兩”（三斤三兩重的百元大鈔，起碼也有十四五萬元），再到“萬紫千紅一片綠”（萬紫，一萬張5塊的;千紅，一千張面額100元的;一片綠，就是再加些面額為50元的，怎么也得一千張吧，總共加起來有20萬元左右）。要現金的同時還得有“一動不動”——汽車和樓房。還得拿東西看未來的老丈人——十個十（十箱酒、十條煙……）。男方家庭最好是有父母，將來好給看孩子;有姐妹，將來把公公婆婆接過去養老;無兄弟，以便自己繼承全部家產。機關算盡，幾乎把所有的好事都想到了。

20年前彩禮才一兩千元的時候我驚呼看不懂，20年后彩禮扶搖直上十幾萬元了，我更該驚呼看不懂嘍？非也。20年前，我還不到而立之年;20年后，我都已經知天命了，好歹多吃了20年的飯，多讀了20年的書，多行了20年的路。

買賣婚姻古已有之。先秦時代有個傳說：齊國有位女子，兩家鄰居向她求婚，東家子丑而富，西家子美而貧，父母征求女兒意見，女兒表示：“欲東家食、西家宿。”什么好事都想占。漢代人娶妻聘女要花費大量錢財。魏晉南北朝時，“賣女納財，買婦輸絹”也是普遍習俗，雙方討價還價、錙銖必較，如同做買賣一樣。宋代以后，錢財更成了締結婚姻的主要因素，媒人到門，家長不問人品，先論聘財數量。唐詩吟詠新嫁娘也有“郎來傍門戶，滿口索錢財”的描寫。明朝有女待聘之家往往要變賣家產，湊足白銀百兩，才有人愿娶。有位官員甚至說：我沒有遺產留給子孫，只能給每個人娶一個富家女。嫁資不足的女子在夫家會遭受公婆白眼甚至辱罵，《顏氏家訓》中便對此有所批評。更多的貧家女則由于沒有嫁資而無人聘娶，貧家干脆不養活女兒。宋明時南方許多地區溺女成風，人們認為與其讓女兒長大而不能出嫁，受到譏笑侮辱，還不如讓她早早死了好（高世瑜《古代婚姻擇偶觀漫談》，《新華文摘》2014年第17期）。那個時候女方不值錢，而今女方變得值錢了，看似兩個極端，但兩極想通，即都是拿錢說事，銅臭味十足。感情，感情多少錢一斤啊？

不吃一塹，難長一智，不撞南墻，豈肯回頭？曾幾何時，計劃生育是鄉鎮工作人員最感頭疼的問題。國家提倡一對夫婦只要一個孩子。工薪階層好說，大部分人不和政府較這個勁。農民呢？我跑！于是又有了“超生游擊隊”， 為了生個兒子，專和計生人員躲貓貓。有的還偷做B 超，如是女的就打掉。擔了多少驚受了多少怕，總算有兒子了。又費了九牛二虎之力，總算把兒子拉扯大了，該說媳婦了，這才驟然發現，攤上大事了——女孩子少，男孩子多，不砸個幾十萬元，休想把媳婦娶回家！于是乎，不少人又為錢所逼，開始改變傳統的重男輕女觀念，生個女兒也不錯嘛，有朝一日，女兒就是聚寶盆。如果第一胎生個兒，就不敢再生了，萬一再是個帶把兒的呢？那麻煩就大了去了，以后還怎么活呀？筆者故鄉有戶人家，生了一對雙胞胎——大胖小子，這要在以前，一家子人還不喜得合不攏嘴？現在可倒好，兒媳婦煩得很，婆婆也高興不起來。嘿，國家計劃生育政策管不了的事，計劃生育干部制止不了的事，竟然讓芝麻開花節節高的彩禮錢給制住了。這可真是撞了南墻終回頭，跳了黃河終死心了。好耶，壞耶？喜耶，悲耶？