婚姻里，誰才是弱者？

張笑溪

弱者并不是某個性別的代稱。它是一個人群的總稱，不分男女。

從安全感角度看，弱者是女人？

無論男女，大部分人都贊同這個理論：女人是天生的弱者，無論是職場還是婚姻。

婦女解放運動開展百年來，女性對自我的認知呈現出兩極分化趨勢：一頭是以女性社會精英為代表的女權和女性主義者，她們以高昂的姿態居于社會金字塔的尖端，與男性分享社會資源；一頭是數量更多的普通女性，她們仍把自己定位在“次于男性”的弱者地位。

作為中國首家婦女心理熱線，北京紅楓婦女熱線在開通20周年時對累年接到的共計約12.5萬個咨詢電話進行了整理分析。志愿者們希望能在分析結果中看到中國婚姻的變化，尤其希望看到女性咨詢者們呈現出更積極多元的生活態度。

這份希望落空了。

北京作為中國最開放的幾個城市之一，可北京女性的婚姻家庭觀竟然20年不曾發生任何變化。所有咨詢情感問題的女性，無論四五十歲還是二三十歲，咨詢師都能從電話里聽出哭哭啼啼的棄婦弱者形象。她們控訴伴侶的不忠，卻沒有任何改變現狀的勇氣和辦法。與之相比，反倒是那些受到指責的“小三”們更理直氣壯。咨詢師汪潔在紅楓熱線工作了8年，期間接到過多起“小三”的咨詢電話，對情感的抉擇她們顯然目標更明確，行事更干脆利落。

內心里，汪潔最樂意接受的咨詢是與女性工作有關的。中國女性的就業率居世界第一，經濟的獨立、社會地位的上升，足以打開她們的視野。但20年來，對于“工作”這一人生大事，咨詢電話的比例反而呈下降趨勢：從20年前的6.5%下降到最近的3.7%，如同印證“女人是情感的動物”的說法，婚姻和情感問題依舊占據長盛不衰話題的榜首。

“在中國婦女深層的意識里，干得好不如嫁得好?！蓖魸嵔忉?。哪怕社會已經給了女性更多施展才智的機會，但大部分人仍然堅守著“男主外，女主內”的傳統觀念，主要精力依然在丈夫和孩子身上，工作上但求無過。因此，和失業相比，婚姻解體、家庭拆散會讓女性更有“無立身之地”的無助感，保住婚姻和家庭自然成為生活中的頭等大事。

誰最害怕和依賴于婚姻，誰便是弱者。當女性的不安全感凌駕于男性之上的那天起，無論是在婚姻中還是婚姻解體后，她們都成了不折不扣的弱者。

從歷史角度看，弱者是男性？

但另一個聲音卻顛覆了傳統觀念，“男性才是真正的弱者。”

這有許多數據可以證明：80%的現代男性曾遭遇來自妻子的冷暴力行為，卻從不反抗；男性比女性的自殺率高三倍以上；男性的平均壽命比女性短8年；男性賺的錢更多，但可支配的錢遠不及女性；同樣都是一條命，男人戰死沙場被認為是應該的，但換作女性，引起的震驚將是駭人的……

所以美國性別研究派知名人物沃倫·法雷爾在代表作《男權的神話》一書中斬釘截鐵地提出：男性才是真弱者！無論生活還是婚姻，無論歷史還是當下。

男人之所以是男人，并普遍扮演著奴隸主、施虐者和強者的角色，并非“天賦人權”，而是生存需要的選擇：兩種性別分別扮演不同的角色，并從此固定。女性雖然拿到了“弱者”的劇本，但現實里她們往往只要權利而不承擔責任，尤其這百年來一邊因女權運動獲得了應有的權利，一邊繼續在暗中“霸占”著男性掌控社會帶來的紅利。

很多歷史現象，放在現代看極其不合理，可聯系歷史就非常有說服力。說女人是財產侮辱了女性？恰恰相反，這讓她們在歷史上得到前所未有的保護！直到19世紀，還流傳著“男人的生命被財產控制”的話。這意味著在財產面前，男人的生命居于從屬地位，只有擁有了財產，他們才能擁有“男人”的頭銜。同時，在社會壓力下，大部分男人必須把自己所擁有的財產交給妻子；而女人們，雖然離婚禁令讓她們失去了婚姻的自由，可同時也給予了另一種不勞而獲的特權——只要丈夫還有財產，她們就不會失去財產。

歷史赤裸裸地把男人的苦逼展現在我們面前。18世紀的美國，成千上萬的人以契約傭工的方式順利移民，90%以上的契約傭工都是男人，他們要在類似于奴隸的狀態中至少工作7年。而這些辛苦不過都是為了娶到老婆。還有什么比一個男人在尚未吃到她做的飯菜、穿上她洗干凈的衣服、享受與她共度的時光的情況下，就讓自己成為奴隸更能證明愛呢？

而當女人們控訴自己被剝奪了權利時，換個角度看，她們其實從未失去過權利。也許在經濟和政治領域都由男人掌權，但在日常生活中，家庭擁有和政府一樣強大的力量，而當家做主的大部分都是女人，她們在家庭結構中扮演著重要的決策角色。

有一個單詞，泄露了男人統治地位的真相?！罢煞颉保╤usband）這個詞衍生自德語的“房子”（house），源自古諾爾斯語中的“限制”（bound）或者“束縛”（bondage）。當婚姻對男人的限制遠大于女性時，它便真的是男人的墳墓、女人的天堂了。