我不相信教育是快樂的

對于中國當(dāng)下教育的看法，我只有四個字：我不相信。

我們在不斷讓步，為自己找理由，為孩子們開脫。教育不是這樣，中國的教育已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的問題，而我不相信所有問題都有解決辦法。我們有一個奇怪的心態(tài)，就是不怕有問題，只要找到辦法，問題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問題將永遠(yuǎn)無法解決。舉一個例子：一個人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對待，或者說縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎？

我想，中國教育可能就是這個情況，我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。

比如獨生子女。獨生子女是自地球上有人類這個物種以來，所出現(xiàn)的一個從來沒有過的“亞種”，在人類歷史上，從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時間內(nèi)，有計劃地出現(xiàn)在一個國家。請別忘記了，我們的教育理念、教育方法、教育手段，很多都是針對有兄弟姐妹的孩子的。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對象的主體，已經(jīng)是所謂亞種了。

千萬不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。

我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂。可是，我們的童年快樂嗎？至少我一點都不快樂。

回憶一般都是虛幻的、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。我們誰不是一路考試拼上來的？我們小時候也有那么多作業(yè)，我們小時候還吃不飽飯，有時候還被老師揍兩下。

憑什么教育是快樂的？教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步？我想不明白。

現(xiàn)在，我們對孩子的教育大多是鼓勵。那么，懲戒呢？教育可以沒有懲戒手段嗎？單憑鼓勵就可以完成教育了？我也不相信。

聽說前段時間教育部發(fā)了一個文件，內(nèi)容是“賦予老師批評學(xué)生的權(quán)利”。老師批評學(xué)生的權(quán)利要賦予？何況什么時候被剝奪過？沒有剝奪要重新賦予嗎？現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點挫折就接受不了。小時候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好。現(xiàn)在對孩子一味表揚(yáng)，那懲戒呢？

我們講跟國際接軌，接軌了嗎？我看是“接了個鬼”。我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律”。說白了，就是可以適當(dāng)?shù)刈帷?/p>

大家都說新加坡的教育好，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上，經(jīng)常懸著一把戒尺。

而我們教育的主體思路是對孩子不停地讓步。天底下哪有這樣的教育？如果說過去的教育都不對，那我們不是過去的教育教育出來的嗎？

我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真正的負(fù)責(zé)任。

人類社會沒有絕對的公平，美國也不公平，中國也不公平。現(xiàn)在幾乎可以說唯一的一條公平線就是高考，可如果說按照所謂的素質(zhì)來加分來招生，那么，中國的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華？

我現(xiàn)在提倡恢復(fù)裸考，不要加分。高考制度之所以不能改，是因為我們找不到比高考制度更不壞的制度——高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度。

問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年講國學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里？”

我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照今天的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧！我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由，正在于此。

對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的。很多人問我：“錢老師，你的孩子怎么辦？”我的回答是，我把他送出去。

我兒子在華東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當(dāng)然很好。但是社會環(huán)境跟我們那個時候不一樣了，所以我贊成對孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂。

如果一個人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂，那就很可能成為大師級人物。絕大多數(shù)人是不會的，絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的去學(xué)。

我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的。

我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。

有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。

我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話？”

我說：“因為你錯了。”

他說：“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話。”

我說：“《三字經(jīng)》沒讀過？”

他說：“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教，父之過嗎？”

我說：“是啊。”

他說：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎？《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹(jǐn)信你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”

這件事當(dāng)然可笑，但我認(rèn)為，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對學(xué)生要有懲戒。

我們現(xiàn)在都說鼓勵孩子的自信心，贊揚(yáng)他，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈。

我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：打印紙沒有了。我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。

也許我這個想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實想法跟各位匯報。

教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育，還是教育在教育社會？應(yīng)該是教育在教育社會。現(xiàn)在是社會在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值，在今天都已經(jīng)被打亂了。

我們這個社會最后一道防線是教育，我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步。 摘自錢文忠在“新東方家庭教育高峰論壇”上的演講