古今棋壇詩話

盧傳裔

琴、棋、書、畫，人們稱之為“四雅”。“四雅”之二的“棋”，人們譽之為數學的藝術，趣味的科學，戰斗的游戲，智慧的化身。這“棋”，與詩歌的關系是非常密切的。古往今來，不少詩人愛下棋，不少棋手愛賦詩。在詩歌中以“棋”作為藝術載體，通過“棋”來抒情言志，往往是詩人學者們常有的佳話。

據史書記載，唐玄宗有一次和宰相張說下圍棋，正好李泌入宮覲見，唐玄宗要張說試一試李泌的才學。張說就借“下棋”一事出題，要李泌作詩《詠方圓動靜》，并且自己先作一首：

方如棋局，圓如棋子。

動如棋生，靜如棋死。

李泌略加思索，隨即也作一首：

方如行義，圓如用智。

動如呈才，靜如遂意。

把兩首詩加以比較，張說的詩以當時的棋局作比喻，屬于實指實意，集中地概括了下棋的特點，并使人能從下棋引起相關的聯想，寫來既逼真而又傳神。李泌的詩卻完全從當時的下棋擴展開去，屬于虛指虛意，引申到行義、用智、呈才、遂意幾個方面去，寫來蘊涵豐富，使人能從中領會到深邃的哲理。兩首詩有實有虛，各有特色，互相配合，相得益彰。

北宋詩人黃庭堅《弈棋二首呈任公漸》中的一首云：

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘東一目誠甘死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

這首詩寫的是下圍棋，全面地描繪了下棋的情景。開頭兩句先交代下棋的緣起，因為沒有公事要辦，也沒有客人來訪，就坐在席上談起了兵法——較量一下棋藝。“心似”兩句具體形象地刻畫出下棋人專心致志的神情和姿態，上句寫“神”，下棋人忘掉了世界，忘掉了自己，好像輕盈的蛛絲，悠悠地飄揚在天空，所謂“游心物外，物我兩忘”；下句寫“態”，由于精思苦想，凝神不動，好像蛻化的蟬殼，掛在枯干的樹枝上，全身仿佛僵化成一個無生命的軀殼。“湘東”兩句則扣緊圍棋的特點寫，上句寫局部戰役，如果像湘東王那樣只有一只眼睛看不清楚，那就真的甘心就死（梁元帝蕭繹曾為湘東王，盲一目，后被西魏俘殺）；下句寫全盤形勢，棋局像天下中分，雙方各占一定的地盤，那還是可以相持下去的。四句詩把下棋人的心理、棋局的安排都寫得貼切生動。最后兩句寫下棋入迷的情景，他們夜以繼日、通宵達旦地只顧下棋，連參星橫斜，月亮西落，已是夜盡天明都不知道了。全詩都扣緊“棋”來寫，藝術技巧很高。詩人所寫《弈棋二首》的另一首是：

偶無公事負朝暄，三百枯棋共一罇。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。

簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。

戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。

這首詩借古人的說法，把下圍棋稱為“坐隱”“手談”，含有娛樂、消遣之意。這是下棋的一方面，但另一方面它也是比賽，是必須認真對待的。全詩也著力寫了下棋的聚精會神、全力以赴和棋局的勝負，只是比前面說到的一首要遜色一些。

北宋詩人、政治家王安石有一首有關下圍棋的詩：

莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。

戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成？

詩中認為不要把為了娛樂、消遣而下棋看得過于認真，以免擾亂真情，“且可隨緣道我贏”，可以取得心理上的平衡，那樣就不會有傷身體了。當棋局結束收起黑白棋子的時候，一盤棋的較量又有什么虧損、功成呢？據《遁齋閑覽》記載，王安石的棋藝不高，“每與人對局未嘗致思，隨手疾應”，棋快要輸時他就把棋子收起來，說：“本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。”這與黃庭堅寫下棋時苦思忘形和計較勝負相比，立意大有不同。另據《冷齋夜話》記載，王安石的棋藝雖然不高，但仍是一位棋迷，一天他與薛昂下棋，兩人打賭：誰下輸了，罰寫梅花詩一首。結果薛昂輸了，理應寫詩，但他苦想了許久也寫不出來。王安石沒有辦法，只好代他寫了一首。后來薛昂到金陵去做官，知情者就此事挖苦他道：

好笑當年薛乞兒，荊公座上賭新詩。

而今又向江東去，奉勸先生莫下棋。

在古代，一邊下棋一邊即興賦詩，這是許多棋手的習慣，他們往往喜歡賦詩以助棋興。據褚人獲《堅弧集》記載，明太祖的孫子朱高熾在當太子時就喜歡下象棋，每當得意之時就要狀元曾子棨在一旁賦詩助興。一次，曾狀元奉命寫了一首詩：

兩軍對敵立雙營，坐運神機決死生。

千里封疆馳鐵馬，一川波浪動金兵。

虞姬歌舞悲垓下，反將旌旗逼楚城。

興盡計窮征罷戰，松蔭花影滿棋枰。

曾子棨的詩使太子也詩興大發，依韻和了一首：

二國爭強各用兵，擺成隊伍定輸贏。

馬行曲路當先道，將守深宮戒遠征。

乘險出車收敗卒，隔河飛炮下重城。

等閑識得軍情事，一著功成見太平。

兩首詩都集中地描繪了下象棋的情景，但從縱觀全局、運籌帷幄的部署和棋局的安排、棋子的運作上，卻又不像是寫下棋，而顯然充滿了兩軍對壘、兩軍激戰的緊張、激烈的戰斗氣氛。

明代學者，文學家楊慎十二歲時，一次觀看父親楊廷和與友人弈棋，奉父命即席寫成一首詩：

兵卒沖千里，將軍座九宮。

追風看馬躍，吉日想車攻。

士相維城國，江河無塹雄。

笑度幾番局，月白映日紅。

這首詩集中地描繪了下象棋時緊張激烈的形勢：將軍縱觀全局，審時度勢，運籌帷幄；兵卒勇往直前，橫沖直撞，奮勇爭先；車馬相士沖破險阻，奮力據守，各逞其能。寫來聲勢浩大，也充滿了激烈的戰斗氣氛。

明代哲學家、教育家王守仁，據說年輕時也是一位棋迷，一次因貪戀下棋，竟忘了回家吃飯。他父親一氣之下奪過象棋扔于河中。王守仁竟然傷心得珠淚雙流，面對隨水漂流的棋子，傷感地做了一首吊棋詩：

敲棋終日興偏悠，豈道今朝結父仇。

兵卒下河車不救，將軍落水士難留。

馬行千里隨波去，象渡三江逐浪流。

炮響一聲驚霹靂，臥龍投起白云浮。

這首詩構思巧妙，一氣呵成。詩中把落水的棋子作生動形象的擬人化的描繪，通過對棋子的憑吊，逼真、傳神地刻畫出一位棋迷焦慮不安的神態和無可奈何的心情。這首詩寫的是象棋的“下棋迷”，下面還有寫象棋的“看棋迷”的詩。

清代詩人袁枚寫了一首《春日偶吟》：

攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍持。

非常歡喜非常惱，不看棋人總不知。

詩中描繪了一位看棋迷全神貫注的形象，刻畫了棋迷有時歡欣有時焦急的心理狀態，寫來栩栩如生，惟妙惟肖，不盡之意猶在言外。

在詩中借棋抒情言志的，現代、當代也有很多。“百歲棋王”謝俠遜，曾在1946年日本投降一周年紀念日，與鄭宗彥、何之廷等人下象棋時隨感賦詩：

容易光陰又一秋，滿盤勝利慶全球。

八年血戰憐多士，萬國心交感五洲。

東海狂瀾防再起，南山上壽正添籌。

邦廷碩彥閎清議，同室戈矛勸罷休。

1946年日本投降周年之日，正是蔣介石發動內戰緊張激烈之時，棋王通過這首詩借題發揮，抒發了他和友人堅決反對蔣介石發動內戰的情懷。

據《光明日報》1986年10月連載的《胡適傳》，說到胡適在就任國民黨政府的駐美大使時，曾寫了一首《述懷》詩：

偶有幾莖白發，心情微近中年；

做了過河卒子，只能拼命向前。

1947年國民黨政府召開國民代表大會時，胡適當了代表大會的主席，他把這首詩題贈給代表，詩中以下象棋時的“過河卒子”自況，表明了他跟國民黨政府走到底的愿望和決心。

無產階級革命家陳毅同志1962年寫了《題〈圍棋名譜精選〉》：

紋枰對坐，從容談兵。

研究棋藝，推陳出新。

棋雖小道，品德最尊。

中國絕技，源遠根深。

繼承發揚，專賴后昆。

敬待能者，奪取冠軍。

這首詩從下圍棋時的情景寫起，卻不直接描繪下棋的特點，而重在對下棋作直抒胸臆的評價，把棋品和人品聯系起來，突出棋藝的出新，棋德的高尚，棋道的深遠，最后表示殷切期望棋壇人才輩出，勇攀高峰，寫來言辭懇切，通俗易懂，滿懷深情，詩中抒情言志，融于一體。

以上所舉的詩歌都是詠“棋”的，但有著不同的立意和表現角度，寫法也各有特色。有的集中概括下棋的特點，有的并不直接地描繪下棋；有的全面地寫下棋的形勢、布局，有的著重寫下棋的一點、一個側面；有的借助十分貼切的比喻，有的選取生動而真實的細節；有的抒寫下棋時的切身感受，有的借下棋抒發情懷，表達愿望和決心；有的描繪看棋迷的形象，栩栩如生，有的刻畫下棋迷的心理狀態，惟妙惟肖，還有的借棋局直抒胸臆，深含哲理。

詩歌作者要塑造豐滿完美的藝術形象，關鍵之一在于尋找能夠恰當表達思想感情的客觀載體，因為托物言志、借景抒情是詩歌常用的表現手法。在詩歌中能夠作為藝術載體的對象的，除了琴、棋、書、畫，還有風、花、雪、月，山、水、石、洞，亭、臺、樓、閣，鳥、獸、蟲、魚，等等。只要詩歌作者恰當地選擇客觀的藝術載體，找到新的立意和表現角度，寫法各具特色，就能巧妙地把主觀的思想感情，化為生動具體的藝術形象，從而產生感人的藝術魅力。

（選自《文史知識》）