“辭賦與中國(guó)文化”暨紀(jì)念馬積高先生誕辰九十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

王婧之

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410081）

2015 年5 月8 日至10 日，由湖南師范大學(xué)文學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室共同舉辦的“‘辭賦與中國(guó)文化’暨紀(jì)念馬積高先生誕辰九十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在湖南師范大學(xué)紅樓召開(kāi)。來(lái)自省內(nèi)外及港臺(tái)的學(xué)者近70 人參加了此次會(huì)議，共收到論文50 余篇。代表們從文學(xué)與文化的關(guān)系角度，圍繞賦論、賦體、辭賦作家作品題材、《歷代辭賦總匯》的編纂出版與價(jià)值等問(wèn)題展開(kāi)了深入探討，并對(duì)已故辭賦研究名家馬積高先生表達(dá)了緬懷之情。現(xiàn)綜述如下。

一、對(duì)重要賦論家研究的深化

從上世紀(jì)80 年代中期開(kāi)始，賦論研究漸受重視，至今已經(jīng)取得很多成果。此次會(huì)議則更注重一些重要賦論家辭賦批評(píng)理論價(jià)值的發(fā)掘，使研究有所深化。如許結(jié)（南京大學(xué)）以劉勰《文心雕龍》“明體”觀為中心，探討了其所具有的辭賦理論建構(gòu)意義。冷衛(wèi)國(guó)（中國(guó)海洋大學(xué)）從賦學(xué)史的角度闡釋了揚(yáng)雄“麗以則”、“麗以淫”理念的重要意義。潘務(wù)正（安徽師范大學(xué)）從地域文化的視角詮釋了晚清李元度《賦學(xué)正鵠》推崇六朝與湖湘文風(fēng)的關(guān)系。孫福軒（浙江大學(xué)城市學(xué)院）則指出應(yīng)在歷代賦論家“鋪陳體物”和“抒情寫(xiě)志”兩端之外，關(guān)注賦學(xué)批評(píng)的“義理”一維。

二、對(duì)賦體研究的拓展

賦體起源問(wèn)題歷來(lái)說(shuō)法很多，分歧至今尚存。這次專家們又有了新的拓展。如馬銀琴（中國(guó)社科院）通過(guò)梳理“賦”字涵義的演變，深入挖掘了其制度性內(nèi)涵，為解答“賦是什么”提供了新的意見(jiàn)。何新文（湖北大學(xué)）從《七略》與《漢志》之詩(shī)賦著錄及其序論撰寫(xiě)體例的角度切入，肯定了“不歌而誦謂之賦”說(shuō)。馬世年（西北師范大學(xué)）就《晏子春秋》、《史記》、《新序》、《說(shuō)苑》以及出土材料《論義御》等文獻(xiàn)中存留的先秦古賦的體式特征，揭示了賦體文學(xué)發(fā)展早期的基本狀況。萬(wàn)光治（四川師范大學(xué)）則對(duì)重慶、四川、貴州等地現(xiàn)存的民歌進(jìn)行考察，探討了辭賦文體的誦演特征和表達(dá)方式等，角度新穎，引起了與會(huì)者的很大興趣。

一些專家對(duì)辭賦與詩(shī)歌、駢文等文體關(guān)系的探討也頗富啟發(fā)意義。如趙敏俐（首都師范大學(xué)）不僅從文本與文體的關(guān)聯(lián)，更從文化精神的傳承來(lái)探討了《詩(shī)》與賦的源流關(guān)系；劉競(jìng)飛（長(zhǎng)春師范大學(xué)）分析了清代早期御制詩(shī)、賦的互文性現(xiàn)象及其成因。莫道才（廣西師范大學(xué)）分析了詩(shī)、賦、文在六朝的同步駢化現(xiàn)象，指明了在文學(xué)自覺(jué)背景下文體的互滲與融合。呂雙偉（湖南師范大學(xué)）通過(guò)梳理“四六”概念的演變，認(rèn)為將賦與駢文視為具有交叉性關(guān)系，更加符合中國(guó)古代文體和清代文章發(fā)展的實(shí)際。這些都對(duì)賦體研究有所拓展。

三、辭賦作家作品與題材研究的時(shí)段不斷下移

辭賦作家、作品研究目前成果已經(jīng)非常之多。但這次會(huì)議仍有很多值得關(guān)注的成績(jī)：不少學(xué)者從政治、文化、審美心理與辭賦的關(guān)系等各個(gè)角度進(jìn)行綜合研究；研究的時(shí)限在不斷下延，由原來(lái)作家作品以漢魏六朝辭賦為主轉(zhuǎn)向以唐宋為主，兼及明清；即使對(duì)賦學(xué)界已經(jīng)作過(guò)較多研究的辭賦名家，也明顯向縱深拓展。

結(jié)合政治文化審美心理與辭賦關(guān)系的，如陳松青（湖南師范大學(xué)）指出了屈、宋賦尤其是宋賦以儒家思想進(jìn)行諷諫，成為了漢大賦思想內(nèi)涵的重要源頭。張一南（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）以唐詩(shī)為參照，分析了漢賦體物因素的消長(zhǎng)軌跡，指出了二者軌跡的相似性可能反映出了體物演進(jìn)的一般規(guī)律。汪春泓（香港嶺南大學(xué)）探討了西漢昌邑王廢立的政治背景促使揚(yáng)雄完成了由章句經(jīng)生向?qū)W者、文人的轉(zhuǎn)型。劉培（山東大學(xué)）從宋初學(xué)術(shù)思想的發(fā)展特征、軌跡及其與皇權(quán)專制的互動(dòng)情況，指出宋初辭賦創(chuàng)作所反映的正是宋初學(xué)術(shù)的發(fā)展動(dòng)向。楊合林（湖南師范大學(xué)）把辭賦的對(duì)話分為人與神、人與人以及人與自然的對(duì)話三種模式，三種模式的次第展開(kāi)映射出了中國(guó)歷代文化變遷與士人主體精神的消長(zhǎng)變化。

從先秦至清代，所論作家眾多。富于新意者如詹杭倫（香港大學(xué)）分析了宋玉代表作《風(fēng)賦》的諷喻意涵和人、物間的審美關(guān)系，剖析了六朝、唐宋、清代各代甚至朝鮮王朝的賦家多種擬作，足見(jiàn)其影響的深遠(yuǎn)。陳才智（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）詳細(xì)分析了現(xiàn)存24 篇有關(guān)白賦的仿擬之作，通過(guò)與原作的比較，揭橥了仿擬賦的價(jià)值。這種通過(guò)擬作、仿作現(xiàn)象的分析來(lái)考察名作影響的做法顯然具有考鏡源流、以小見(jiàn)大的方法論意義。其他如唐志遠(yuǎn)（湖南大學(xué)）對(duì)屈原二元對(duì)立的思維方式的研究，馬黎麗（興義民族師范學(xué)院）對(duì)曹丕賦的藝術(shù)風(fēng)格的闡釋，郭建勛（湖南大學(xué)）對(duì)江淹辭賦的題材內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析，許東海（臺(tái)灣政治大學(xué)）對(duì)張九齡《荔枝賦》和《白羽扇賦》同其仕途起伏的對(duì)讀，翟滿桂、蔡自新、肖獻(xiàn)軍（湖南科技學(xué)院）對(duì)柳宗元的賦學(xué)成就的總結(jié)，劉偉生（湖南工業(yè)大學(xué)）對(duì)徐寅賦的題材意蘊(yùn)和敘事藝術(shù)的解讀，陳潁（安徽大學(xué)）對(duì)清初女作家高景芳辭賦創(chuàng)作特點(diǎn)的揭示，等等，都各有新的視角。

辭賦題材類型眾多，蘊(yùn)含著豐厚的思想文化意蘊(yùn)和可資借鑒的藝術(shù)技巧，具有文學(xué)與文化的雙重意義。但目前學(xué)界在這方面的研究還有很大的拓展空間。這次有些學(xué)者對(duì)某些題材作了有益的探討。如王準(zhǔn)（云南大學(xué)）對(duì)明代朝鮮編纂的《皇華集》中所收箕子題材賦之文學(xué)價(jià)值與外交史意義的評(píng)析，楊林夕（惠州學(xué)院）對(duì)漢代女性題材賦中象喻意義的解析，易永姣（湖南師范大學(xué)）對(duì)歷代室宇賦的藝術(shù)虛構(gòu)，指出其具有強(qiáng)烈的主觀性和幻想成分所折射出的為現(xiàn)實(shí)所困的文人追求完美人格和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的哲學(xué)思考，王婧之（湖南師范大學(xué)）對(duì)歷代植物賦在飲饌、醫(yī)藥、民俗、宗教、政治等方面所承載的文化意蘊(yùn)的多角度分析，都對(duì)某些辭賦題材的價(jià)值作了有益的探求。

四、對(duì)《歷代辭賦總匯》價(jià)值的分析與評(píng)價(jià)

在辭賦研究史上，《歷代賦匯》與《賦海大觀》作為賦體文學(xué)作品的兩大總集，一直是研究者極其看重的文本資料，由于客觀條件所限，二書(shū)都存在著諸多問(wèn)題。馬積高先生主持的國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組“中國(guó)古籍整理出版十年規(guī)劃和‘八五’計(jì)劃”的重點(diǎn)項(xiàng)目《歷代辭賦總匯》，聚集了國(guó)內(nèi)近60 位賦學(xué)專家，歷時(shí)10 余年而成。出版幾經(jīng)周折，從1990 年工程啟動(dòng)，至2014 年問(wèn)世，已歷時(shí)24年。全書(shū)共26 冊(cè)，2800 多萬(wàn)字，收錄先秦至清末賦作者7391 位，辭賦30789 篇。該書(shū)收集廣博，能考證出作者生平者均錄有作者小傳，可校訂的作品均作有校記。收集之廣，編輯之精，分類之明，堪稱空前。西北師范大學(xué)趙逵夫教授在發(fā)來(lái)的會(huì)議賀信中稱贊：“這是賦學(xué)界完成的一項(xiàng)重大工程，對(duì)以后賦的研究奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。”

李生龍（湖南師范大學(xué)）以《歷代辭賦總匯》分冊(cè)編纂者和全程參與者的身份，介紹了此書(shū)的編纂過(guò)程、特色與意義，并指出其中也存在某些需要進(jìn)一步完善的問(wèn)題。蹤訓(xùn)國(guó)（首都師范大學(xué)）舉例對(duì)比、分析了《歷代辭賦總匯》的文獻(xiàn)價(jià)值。認(rèn)為此書(shū)卷帙巨大，規(guī)模空前，輯錄完備，文字可靠，質(zhì)量上乘，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他試以《歷代辭賦總匯》的某個(gè)分冊(cè)同當(dāng)下出版的某些斷代辭賦總集比較，發(fā)現(xiàn)它在輯佚、校勘、編次等方面都超出了這些斷代辭賦總集的水平。牛海蓉（湖南大學(xué)）就“明代卷”（第6—9 冊(cè)）作品漏收、誤收、重收以及作家生平有誤、失考或太簡(jiǎn)等闕誤作了一些訂補(bǔ)。她認(rèn)為，雖然存在某些不足，但瑕不掩瑜，《歷代辭賦總匯》對(duì)辭賦研究的推動(dòng)之功不可沒(méi)。

五、馬積高先生為人、教學(xué)、學(xué)術(shù)的緬懷

作為此次會(huì)議的重要議題，馬積高先生的友人、學(xué)生都從不同角度回憶了馬先生的為人、教學(xué)和治學(xué)。許結(jié)會(huì)長(zhǎng)深情地回憶了他同馬先生的四次交往，抒發(fā)了他對(duì)馬先生的真摯感情，使與會(huì)者無(wú)不為之動(dòng)容。李秋新（江蘇理工學(xué)院）講述了馬先生對(duì)待學(xué)生的幾件瑣事，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了馬先生對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之情。廖可斌（北京大學(xué)）回顧了馬先生文史研究上的價(jià)值追求，陳蒲清（湖南師范大學(xué)）則充分肯定了馬積高先生《賦史》的在文學(xué)史上地位。王德華（浙江大學(xué)）對(duì)馬積高先生三源三流的體式分類、“唐賦高峰論”等重要的賦學(xué)理論及批評(píng)進(jìn)行了分析、評(píng)價(jià)。趙曉嵐（湖南師范大學(xué)）、符繼成（湘潭大學(xué)）通過(guò)《宋明理學(xué)與文學(xué)》總結(jié)了馬先生“不隨俗俯仰，敢于質(zhì)疑成說(shuō)”、“注重長(zhǎng)期覃思精研，既有通觀的見(jiàn)識(shí)，又善于深度挖掘”、“行文從容不迫，用語(yǔ)平實(shí)自然”的學(xué)術(shù)個(gè)性。與會(huì)者都對(duì)馬先生高遠(yuǎn)的境界、高尚的人格、高雅通達(dá)的學(xué)術(shù)品位，富于道義感、使命感、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)者情懷表示深深的敬仰與懷念。

此次會(huì)議雖以辭賦研究為主題，但也有一些研討古代詩(shī)歌、小說(shuō)方面的最新成果。如蔣寅（中國(guó)社科院）對(duì)高密詩(shī)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了完整的描述，有力地推動(dòng)了高密詩(shī)派詩(shī)學(xué)理論與創(chuàng)作研究的深入。陳恩維（佛山大學(xué)）以明清之際嶺南海云寺詩(shī)僧集團(tuán)為研究對(duì)象，從僧詩(shī)性質(zhì)、僧詩(shī)言情和僧詩(shī)詩(shī)法三個(gè)方面總結(jié)了其主要詩(shī)歌理論及內(nèi)在理路，為學(xué)界進(jìn)一步研究海云詩(shī)僧集團(tuán)提供了有益參考。寧夏江（韶關(guān)學(xué)院）關(guān)注了清詩(shī)以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)。胡海義（湖南師范大學(xué)）輯錄乾隆朝54 種禁毀小說(shuō)，對(duì)已有書(shū)目做了較多補(bǔ)遺，考述了這些小說(shuō)的作者、版本與禁毀情況，具有極強(qiáng)的資料性。

總體來(lái)說(shuō)，這次會(huì)議雖然規(guī)模不大，時(shí)間很短，但與會(huì)的省內(nèi)外知名學(xué)者之夥，收到的論文數(shù)量之多，取得的成果之豐碩，都足以在賦學(xué)研究界乃至在中國(guó)古代文學(xué)研究界造成廣泛的影響。可以說(shuō)，這些成果將賦學(xué)和古代文學(xué)研究推向了新境，也實(shí)現(xiàn)了以學(xué)術(shù)實(shí)績(jī)來(lái)緬懷、紀(jì)念馬積高先生的初衷。