初探山東聊城高唐“落子舞”的藝術特點

高 陽 （濟南大學音樂學院 250000）

初探山東聊城高唐“落子舞”的藝術特點

高 陽 （濟南大學音樂學院 250000）

高唐“落子舞”是山東聊城的一種民間舞蹈形式，受到廣大群眾的普遍喜愛，有很強的群眾性和生活性。當前主要流傳在聊城高唐，“落子舞”發展歷史久遠，已經有200多年的歷史。2011年，高唐“落子舞”被列為市級非物質文化遺產保護名錄。本文先簡單概述了山東聊城高唐“落子舞”的相關知識，重點分析高唐“落子舞”舞蹈的藝術特點，最后對山東聊城高唐“落子舞”的文化內涵和傳承提出一些看法，希望能為山東聊城高唐“落子舞”的發展和傳承提供一些參考。

聊城；高唐落子舞；藝術特點；傳承

聊城高唐“落子舞”在2011年被列入市級非物質文化遺產，對其采取了政策性的保護，這受到當地居民的普遍關注。當前我國對高唐“落子舞”的研究較少，相關文獻報告高唐“落子舞”最早出現在乾隆年間，在表演中具有非常濃厚的鄉土氣息，廣受當地居民的喜愛。本文主要通過分析山東聊城高唐“落子舞”的藝術特點，希望能為高唐“落子舞”的傳承和保護貢獻一些力量。

一、山東聊城高唐“落子舞”概述

聊城市地處山東省西部，與河南省交界，是華北平原的一部分，平坦的地勢為文化的交流提供了便利，聊城地區很多的傳統文化習俗與周邊地區比較類似。聊城歷史文化悠久，存在很多的文物古跡，很多都是國家級保護文物。

高唐“落子舞”作為山東省聊城地區傳統民間文化之一，具有一定的傳統性與藝術性。“落子舞”，又可以稱之為“落子”，是勞動人民自娛自樂的民間舞蹈藝術，動作以夸張變幻而著名。高唐“落子舞”發展歷史悠久，最早的記載是在清朝乾隆年間，至今發展已有200多年，曾經風靡一時，參加人數非常多。當前能跳高唐“落子舞”的民間藝人還不到十人，應此需要給予保護和傳承。

二、山東聊城高唐“落子舞”藝術特點

山東省聊城高唐“落子舞”是市級文化非物質文化遺產，又可稱為“打落子”“落子”等，是群眾自娛自樂的一種舞蹈藝術形式，在當期有歌謠描寫“落子舞”引起萬人空巷的現象，具有非常濃重的鄉土氣息以及地域特色的民間風情，受到廣大人民群眾的普遍喜愛，到目前為止仍然在高唐縣廣為流傳。相傳高唐“落子舞”起源于清朝乾隆年間，發源地在趙寨子鎮倪堂村，倪堂村地處高唐縣城南15公里的地方。據史料記載，20世紀中期，“落子舞”在高唐縣普遍存在，跳“落子舞”的隊伍非常龐大，參加人數前所未有，有民謠稱“看見打花落，吃飯都忘掉”。高唐“落子舞”道具奇特，音樂節奏輕快，隊形夸張，舞步非常的靈活多樣，是民間舞蹈的獨特所在。

1.“落子舞”道具的制作

“落子舞”在動作中需要采用一種道具，這種道具就是落子，雖然“落子舞”道具很簡單，但具有一定的工藝價值。“落子”是采用一根長1.2m的短竹竿制作而成，在竹竿的兩端均采用毛線裝飾稱短穗，短穗長約10cm，針對毛線的顏色沒有特定的限制，一般紅色、黑色、藍色都可以。在竹竿上截取兩個標記，將竹竿三等分，竹竿的一端向里面挖竹孔三個，三個竹孔在一條直線上，兩個竹孔之間的差距約3cm，在這三個竹孔中采用細鐵絲將古制錢固定上，在竹竿的兩端還會系上大銅鈴鐺和小銅鈴鐺各三個，隨著舞步，這些銅鈴鐺隨著舞步發生聲音。在選擇竹竿中，對于竹竿的顏色沒有要求，需要采用油漆刷上一層，一般油漆的顏色并不會出現太大的要求，但是要求表演的人采用同一種顏色。在竹竿的選擇中需要注意竹竿的大小，要求竹孔能夠放進古制錢。竹竿的長度一般為1m，可以根據舞蹈人員的身高具體制定。

2.“落子舞”服裝特點

根據當地“落子舞”舞蹈藝人趙振合講解，“落子舞”舞蹈

人員的衣服非常講究。“落子舞”演員的妝飾隨著時間的推移也在不斷發展變化，在解放前，人們普遍比較貧困，因此在演員的服裝以及頭飾方面并不會有太過嚴格的要求，在跳舞時，男演員一般僅僅是一身莊稼人的打扮，頭上裹塊毛巾，女演員則是身穿一身土花布的衣服。

在解放后，隨著人們生活水平得到了提高，“落子舞”在慶祝新中國成立時的藝術表演中，男演員的頭部裹著羊肚子毛巾，身上穿著的衣服改為了紫花布衣褲，腳上穿著薄底布鞋，腿部還會打裹腿，整個舞蹈的裝扮非常的精神。女演員在穿著上也有很大的變化，頭上統一采用長辮打扮，頭上插著紅花，上身穿著紅色大襟褂子，下身穿著綠色的褲子，腳底與男演員一樣也是穿薄底鞋，只是男演員的鞋子方面會繪制非常鮮艷的紅色絨球或者線球等，左手拿著扇子，右手挎著籃子，整個裝扮非常的顯眼。男演員與女演員隨著音樂的變化不斷扭動身軀，表演各種變化，慶祝新中國的誕生。

改革開放以后，人們的生活水平得到進一步的提高，“落子舞”演員的頭飾以及服裝等更加具有時代氣息，當前在“落子舞”的表演中，男演員頭上系著紅色英雄巾是，上身穿著黃色坎肩顏色更加鮮艷，下身穿著緊身灰褲，仍然打裹腿，腳底的鞋子改為了白色運動鞋。女演員頭發全部是燙發或者是青年式短發，上身的依附是大紅色緊身褂子，下身穿著綠色健美褲子，腳上的鞋子是白色網球鞋，時代的發展使這種古代“落子舞”舞蹈更加具有現代氣息。

3.樂器與表演人數的特點

“落子舞”的伴奏樂器主要是打擊樂器，如堂鼓、小鑼、大鑼等，節奏也比較簡單，就是“倉倉令倉起，倉倉令倉令倉起”，如此反復，演員在表演中根據這些基本節奏的變化更換舞步，表演舞蹈動作。

在“落子舞”的表演中，“落子舞”的表演隊形主要有4個，分別是寶塔倒影隊形、常設交叉隊形、二龍吐珠隊形以及大眼展翅隊形。“落子舞”的基本舞蹈動作主要有八個，分別是演員獎落子從右端打到右膝蓋上；使用右手打落子的上下郎端；用落子上端打右腳等，在跳舞的過程中男演員和女演員相互挑逗，跟著節奏變幻腳步，無線反復，令人開懷大笑。隨著時間的推移，當前“落子舞”已經有了很大的發展，目前高唐縣舉辦的“落子舞”，參演的隊伍駐澳是固河“落子舞”對、琉璃寺“落子舞”隊、清平鎮“落子舞”隊等，這些隊伍的規模正在不斷擴大，影響力也是逐漸增大，目前“落子舞”已經由原來的兩人表演發展成為集體舞臺表演。

在“落子舞”的參與表演的人員方面，沒有嚴格的限制，一般是10～40人，雖然人數不限制，但是要求所有的表演人員的舞步、節奏感以及跳等動作全部保持一致性，要求男女數目一致，相互配合舞步，無線反復。在“落子舞”的表演中，男女領舞者是“落子舞”表演隊伍的核心，相互配合，引導全隊的舞蹈。

三、山東聊城高唐“落子舞”的文化內涵

高唐“落子舞”是文化的載體，體現高唐豐富的文化內涵。在傳統的“落子舞”的表演中并不會存在女性參加，女演員全部是男人男扮女裝，模仿女性纏足時的狀態，表現女性的柔弱以及內向的性格特點，這是儒家禮教對女性的藝術折射，具有非常獨特的風格韻味。高唐“落子舞”是節慶時節的一種表演項目，村與村之間交流演出，使整個城鄉一致沉浸在歡樂的七分鐘，活躍了節日氣氛，是人們對節慶的依托。

四、山東聊城高唐“落子舞”的傳承

經過長久的發展，高唐“落子舞”在當地受到人民的喜愛，至今仍然有很強的生命力。雖然“落子舞”的發展雖然取得了一定的成績，但是不可否認的是，隨著時代的發展，“落子舞”的傳承面臨很大的挑戰，在趙寨子倪堂村中會跳“落子舞”的民間藝人僅僅只有九個，全部是老人。當前人們的娛樂方式不斷增多，年輕人很少會欣賞“落子舞”，而且不少的年輕人還對“落子舞”有一種輕視的感覺。另一方面，受到經濟的限制，“落子舞”演員的經濟待遇一直提不上去，演出的積極性不高。從內在原因分析，懂得“落子舞”的人員基本是一些老演員，這些老演員年事已高，開始逐漸退出舞臺，很多的表演技巧都面臨失傳，年輕演員心思比較浮躁，大多模仿外形的變幻，而沒有重視眼神的變化，表演“落子舞”的群體逐漸縮小，存在后繼無人的情況。而且在高唐“落子舞”的創造中，質量不高，無法吸引群眾的目光，導致高唐“落子舞”生存能力不強。

為了保證“落子舞”能夠得到長久的發展，一些演員正在發揮自己最大的能力積極的組織道具、教收徒弟，擴大“落子舞”的隊伍和影響力。在2011年，“落子舞”成為聊城市級非文化物質遺產，采取政策性保護。跳“落子舞”的民間藝人趙振和還說，以前有好多小孩子跟他學習“落子舞”，但是受到空間的限制，“落子舞”的教學只能教一些上身的動作，腿部動作就沒有地方教習。在高唐“落子舞”的開展中，存在很多現實的問題。第一，排練經費非常緊張，高唐“落子舞”的傳承出現斷層。第二，一些孩子家長怕“落子舞”的練習影響孩子的學習，因此會阻礙孩子學習“落子舞”。第三，“落子舞”需要演員的基本功，配合舞蹈表演，因此，很多“落子舞”的表演技巧面臨失傳，另外高唐“落子舞”的表演一般集中在節慶時節，活動本身很少，這些種種因素導致“落子舞”難以傳承。針對高唐“落子舞”在發展傳承中遇到的這些問題，還需要進一步的開展普查工作，調查“落子舞”的發展歷史，建立高唐“落子舞”檔案信息，保留現有的高唐“落子舞”印象資料，政府加大扶持力度，增加資金投入，保證高唐“落子舞”得到傳承。

綜上所述，本文主要分析山東聊城高唐“落子舞”舞蹈的藝術特點。高唐“落子舞”是我國民間舞蹈藝術的奇葩，充分體現勞動人們自娛自樂的特點，具有非常重要的地位。當前會跳高唐“落子舞”的舞蹈人員很少，在“落子舞”教學中，受到條件的限制，很多舞蹈動作無法無法實現，這些還需要政府部門根據需求開辟相應的場所，為傳承和發展山東聊城高唐“落子舞”提供物質條件。

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高陽，出生年月1984.1.29 籍貫：山東聊城 民族：漢族 單位：濟南大學音樂學院教師 助教 畢業于北京舞蹈學院中國古典舞系 研究方向：舞蹈表演與教育。

1.本項目得到濟南大學科研基金一般項目資助，項目名稱：《聊城地區民間舞蹈的挖掘整理與保護》，項目編號：x1341；2.本項目得到山東省文化廳2013年度山東藝術科學重點課題立項，立項號：2013279。