淺談鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

曹瑞祺 （西安石油大學(xué)人文學(xué)院設(shè)計(jì)系 710000）

關(guān)于鄉(xiāng)土景觀，西方的研究較早，并獲得了較大的成就，其中具有代表性的有英國(guó)莊園景觀、美國(guó)自然景觀、瑞典大地景觀和日本的田園景觀。美國(guó)自然景觀中具有代表性的有黃石公園、冰川公園等。我國(guó)關(guān)于鄉(xiāng)土景觀的研究較晚，對(duì)鄉(xiāng)土景觀的研究重點(diǎn)主要集中在對(duì)傳統(tǒng)居民以及聚落空間的體現(xiàn)上，由于起步較晚，目前設(shè)計(jì)還處于初級(jí)階段，其中具有代表性的設(shè)計(jì)有中山岐江公園和沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻草校園以及秦皇島湯河公園。

一、鄉(xiāng)土景觀的概念

鄉(xiāng)土景觀自研究以來(lái)，就產(chǎn)生了許多與之相關(guān)但又有所不同的概念，與“異地景觀”相呼應(yīng)，鄉(xiāng)村景觀可理解為“地域性景觀”，它包括了鄉(xiāng)村本身以及其中的房屋和生存在鄉(xiāng)村中的居民，從這里出發(fā)，鄉(xiāng)土景觀是具有地域性和傳統(tǒng)性的，很少接受外來(lái)事物的創(chuàng)新，因而不易受外來(lái)環(huán)境文化的干擾。與“城市景觀”相對(duì)應(yīng)，鄉(xiāng)土景觀的存在就需要農(nóng)村、封建家長(zhǎng)制和手工農(nóng)業(yè)者三大要素。與“高雅景觀”相對(duì)應(yīng)，鄉(xiāng)村景觀可理解為人們?nèi)粘Ｉ钪兴婕暗囊磺惺挛铮üぷ鳌⒊塑?chē)、跑步等都屬于鄉(xiāng)村景觀，它更為強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和尋常百姓。綜上所述，鄉(xiāng)土景觀可以理解為當(dāng)?shù)氐耐恋匾约耙磺幸酝恋貫橐劳写嬖诘氖挛锏木C合體，它體現(xiàn)著人類(lèi)與自然相互作用、相互適應(yīng)過(guò)程中產(chǎn)生的一切景觀。因此，鄉(xiāng)土景觀應(yīng)該是將城鎮(zhèn)、居民、寺廟等都包含在內(nèi)的綜合體。

二、目前對(duì)鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)識(shí)

目前對(duì)鄉(xiāng)鄉(xiāng)土景觀主要有以下幾種認(rèn)識(shí)：第一，鄉(xiāng)土景觀中，其主體是生活在當(dāng)?shù)氐娜祟?lèi)，客體是當(dāng)?shù)氐木坝^。主體首先應(yīng)該具有大眾的特征，能夠直接反應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)構(gòu)成，其次還要是使用者和創(chuàng)造者的統(tǒng)一。客體應(yīng)該具有實(shí)際功用性、文化意義和多樣性三大特征。生活在當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谏钪袨榱诉m應(yīng)大自然進(jìn)行了改造以便于能夠更好的生活，這就在一定程度上創(chuàng)造了鄉(xiāng)村景觀，是鄉(xiāng)土景觀產(chǎn)生最為原始的動(dòng)力，人們生活中對(duì)物質(zhì)和精神的追求是鄉(xiāng)土景觀中文化產(chǎn)生的載體。第二，鄉(xiāng)土景觀中的主體和客體是相互作用的關(guān)系，也就是說(shuō)人類(lèi)在適應(yīng)自然的過(guò)程中塑造了環(huán)境從而間接地創(chuàng)造了景觀，反過(guò)來(lái)，這些自然景觀也塑造了人們的不同性格，塑造了人類(lèi)。

三、鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

（一）鄉(xiāng)土景觀可提高生態(tài)效益

隨著各地城市化的發(fā)展，各地在景觀的設(shè)計(jì)上都太過(guò)急于求成，所謂的“政績(jī)工程”“面子工程”等在這種情況下產(chǎn)生，不僅不能夠滿足人們的審美需求，也會(huì)因?yàn)楹雎粤藢?duì)自然環(huán)境的保護(hù)而造成諸如環(huán)境污染、水土流失、自然災(zāi)害頻發(fā)等問(wèn)題的出現(xiàn)。鄉(xiāng)土景觀在設(shè)計(jì)中其目的主要是設(shè)計(jì)出接近自然的原生態(tài)景觀，因而能夠很好的保護(hù)環(huán)境從而維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。基于以上問(wèn)題，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中要充分考慮資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，從鄉(xiāng)土景觀出發(fā)，在提高景觀的生態(tài)效益的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，最后達(dá)到鄉(xiāng)土景觀持續(xù)發(fā)展理念在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的目的。

（二）鄉(xiāng)土景觀為探討其它景觀提供了新視角

在接近自然的鄉(xiāng)土景觀中，人們更易于全身心的放松，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市景觀時(shí)就可融入以下鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念，從而讓人們?cè)谏舷掳嗟穆飞嫌懈鼮橛鋹偟男那閺亩鴾p輕工作的壓力。此外，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者也可在借助周?chē)F(xiàn)代環(huán)境的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思為人們提供更有鄉(xiāng)土氣息的場(chǎng)景和分為，從而為城市居民生活提供更為愜意的環(huán)境。比如，將情景雕塑引入廣場(chǎng)為人們展示鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活中的場(chǎng)景，從而促進(jìn)城市色彩的鮮活；再比如，將具有 代表意義的鄉(xiāng)土景觀放入廣場(chǎng)用以勾起人們對(duì)輕松舒適鄉(xiāng)村生活的回憶等；此外，還可建立更為接近鄉(xiāng)村生活的農(nóng)村、果園等，以供人們?cè)隗w會(huì)生活樂(lè)趣的同時(shí)用另一種方式實(shí)現(xiàn)全身心的放松。

（三）鄉(xiāng)土景觀部分設(shè)計(jì)理念值得借鑒

鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)“以人為本”，這種環(huán)境的存在以適應(yīng)生存在其中的人們的生活生存為主，中國(guó)地大物博，幅員遼闊，這就造就了鄉(xiāng)土民俗文化的豐富多彩，從而使鄉(xiāng)土景觀具有了多樣性的同時(shí)也具有了特色性，此外，受地域的限制，鄉(xiāng)土景觀還有非常顯著的地域性。此外，鄉(xiāng)土景觀還有體驗(yàn)性、文化性和參與性。現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中科結(jié)合以上特點(diǎn)，以便用新的技術(shù)理念設(shè)計(jì)出更加和諧自然的現(xiàn)代美。

（四）鄉(xiāng)土景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的靈感源泉

鄉(xiāng)土景觀與人類(lèi)生活有更好的適應(yīng)性，現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)中從這一點(diǎn)入手，在深入了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)鼐用裰g的情感交流，最后結(jié)合當(dāng)?shù)厝说暮蛻B(tài)度感情去設(shè)計(jì)，更容易設(shè)計(jì)出既具有民族文化特色又具有特色化多樣化的景觀。不僅有助于為人們提供舒適的生存環(huán)境，也有助于贏得人們真正的喜愛(ài)。此外，鄉(xiāng)土景觀的產(chǎn)生具有很大程度上的自發(fā)性或者半自發(fā)性，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也可對(duì)此加以利用，對(duì)景觀建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)不一定非要經(jīng)過(guò)某種特定的強(qiáng)制規(guī)劃制定，自然存在或者形成的景觀，稍加修飾，很有可能使最為讓人們喜歡的景觀。

（五）鄉(xiāng)土景觀是人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承和保存

隨著我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化和建筑的保存成為了一個(gè)新的關(guān)注點(diǎn)。鄉(xiāng)土景觀是人們?cè)谶m應(yīng)自然生活中產(chǎn)生的，因而蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化氛圍和風(fēng)土色彩，其不僅體現(xiàn)著人與自然的和諧相處，也是保證自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)許多歷史文化內(nèi)涵以及想要傳承下來(lái)的歷史文化內(nèi)容都可以通過(guò)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行呈現(xiàn)，這也是人類(lèi)歷史文明得到展現(xiàn)的過(guò)程，因而在人來(lái)歷史發(fā)展上具有重要的傳承和保存意義。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人類(lèi)生活的發(fā)展，人們物質(zhì)水平的提高，對(duì)精神生活的追求也在逐步提高。但從沒(méi)學(xué)個(gè)技術(shù)方面入手的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中部分借鑒鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念，不僅有助于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多樣性、文化性和獨(dú)特性，也有助于提升現(xiàn)代景觀的美感和環(huán)保性。

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