淺析日本建筑設計中禪宗思想的作用與影響

姜媛媛 （南京工業大學 210000）

淺析日本建筑設計中禪宗思想的作用與影響

姜媛媛 （南京工業大學 210000）

禪宗思想自中國傳入日本，歷經文化融合形成了富有日本傳統文化特色的哲學思想。禪宗深刻且長遠的影響著日本文化的各個方面，尤其是對藝術與建筑設計發展中潛移默化的指導作用。日本當代建筑師通過現代科學技術融合禪宗哲學的設計方式，給予我們啟發，值得在日后的學習設計中研究與借鑒。

日本；禪宗思想；建筑設計；文化

以禪宗為基礎的思想觀念，在日本文化中有著根深蒂固的影響，日本文化各個方面都與禪宗有著千絲萬縷的聯系。日本建筑師著重于精神的追求與思考，通過對禪宗文化的研究與解讀，創造了許多富含傳統民族文化與時代氣息相融合的建筑作品。禪宗文化深奧且講究悟道，這要求設計師有極高的審美水平和禪理悟性，深諳禪宗哲學，在禪學中發現美，從而運用于設計之中，帶領人們追求精神世界的滿足。

一、日本禪宗思想的歷史與發展

1.日本傳統文化與禪宗

無論是過去還是現在，島國日本常遭受火山、地震、海嘯等自然災害的侵擾，人們對生命的瞬間消逝時有感慨，對人生也有所參悟，造就了他們對消逝美的向往，用平和的心態面對消逝，這與禪宗追求的境界相一致。通過與日本神道教的融合，禪宗作為對日本文化影響最深的哲學，無處不在的藏身于各類藝術之中，為詩歌繪畫勾勒輪廓，注入生命力，也讓茶道、建筑展現它的意境美。

2.禪宗得以在日本盛行推崇的原因

日本的自然狀況在很大程度上影響了日本的文化發展、審美觀念。多發的地震、海嘯等災害，讓日本民族體會了無數次“美的消逝”，讓他們明白，再美好的事物，也只是曇花一現，終會消逝。愛櫻花，但櫻花只有七天花期，短暫而凄涼，讓人聯想到人生短暫，世事無常，只能平靜的接受消逝，并逐漸視之為一種至高無上的美。

二、禪宗思想對日本建筑設計的影響

1.禪宗思想對日本建筑設計的影響

禪，深奧而富有意境，被設計師廣泛應用于寺院、庭園、建造中。設計師要通過自己的感悟，將禪運用到設計中，在禪學中發現美，并通過建筑形式展現出禪的意境之美。

與中國傳統庭園相比，日本富有特色的枯山水式庭園更需要人去靜思，領悟禪意。禪宗主張自省自悟，當這種思想被運用于園林創作時，運用最直接簡練的設計手法，減少人工雕琢，尊重原生態，建造出一種參悟式庭園。讓人們通過靜坐、觀照、內省，感悟自然、生命。

《造園記》中規定：“在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象。”

抽象的日本庭園藝術，面積不大卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑”。觀賞日本枯山水，需要有“三分相像，七分想象”的態度去欣賞。設計師追求的不是呈現在人們眼前的實物景象之美，而是結合自己對禪的理解，去創造這個環境容人去“自悟”的弦外之音。枯山水需要人靜坐靜思，消除雜念去欣賞，一沙一葉，風吹花落，沉思在這片禪心之園，使心平靜，感悟美。眼觀景，心悟道，感受設計師在沙石間對禪的理解，再與自己當下的“悟”結合，最終去體會信手拈花，迷在“自心”的樂趣。

2.安藤忠雄建筑作品中對禪宗的運用

安藤忠雄的作品，采用“建境啟悟”的方式。將自然元素融入到建筑設計中，使其成為表現空間的重要角色。“教會系列”中，光、水、風分別作為教堂的主題而被突出表現。安藤將光影視為“時間的量度”。光之教堂中，巨大的十字架映入眼前，清晨的陽光朦朧溫暖，給人以希望是十字架透著光芒呈現在信徒面前，讓人心靈一顫。夕陽的余光耀眼四射，不屈于黑夜降臨。作為宗教場所，光之教堂達到了設計師“啟悟”的初衷。空間中光影的變化，記錄了日出日落，下雨或天晴，既體現了自然永恒不變的規律，又反映了生命中躲避不了的蒼涼與枯寂，禪與建筑恰好的融合，形式不同，內涵卻如此相似。

“無論是多么小的物質空間，其小宇宙中都應該有其不可替代的自然景色。”住吉長屋作為安藤忠雄的成名之作，也奠定了他日后設計的基調。住吉長屋就像一個封閉的混凝土方盒子，幾乎完全要靠中部的庭院采光。簡單的幾何形體，似乎顯得單調，毫無生氣，但置身其中閉目凝神，在這個占地僅有57平米的漫射光空間里，厚重的墻體，將建筑與鬧市分離。庭院的設計，讓住戶雨天都要在家撐傘而過，但它提供了人與自然接觸的機會，禪心慧意，讓人、自然、建筑完美融合。

自然要素融入建筑，恰可讓人一葉知秋，發現自己與自然是相連的而非相互孤立，能夠讓人聯想到整個自然界的存在。在一個小的空間內，引入自然，創造一種精神的擴展，讓人沉思，看盡世間變化，在建筑中參悟永恒與瞬間消逝。

三、傳統茶室設計中對禪宗的體現

1.日本茶道與茶室

茶道的核心是禪文化。日本的茶道最初是由中國傳入。日本的禪也是從中國傳來，結合本土的神道教發展成具有日本文化特征的新的禪宗文化，影響著日本人社會文化生活的方方面面，并成為日本現代藝術取之不竭的靈感來源。

茶室作為一種獨立、簡易的單體建筑，建造時，選用的材料簡單樸素。與庭院相似，著重營造出一種回歸自然、略顯清貧的靜和之美。

2.茶室與禪宗

從《山上宗二記》一書的名句“茶湯依自禪宗，僧行專也，珠光、紹鷗，皆禪宗也”中也可看出，茶與禪宗思想結合之后，發生了質變。以禪宗的思想去理解日本的茶室建筑，茶道文化，不僅能感受到茶道本身的藝術美，更能體會生命與哲學在建筑中、茶道氛圍中產生的獨特之美。

受禪宗文化的影響，日本茶室的室內裝飾重視精神世界的傳達。裝飾材料多用原木、竹子、石板、細石等溫潤的天然材料，將木材樸素的紋理，石材粗糙的肌理暴露在外，表現最原始的材料質感，體現日本禪宗樸素的美學。在室內裝飾用色上，總結為“白、青、赤、黑”四色，樸素的顏色搭配天然的材料，盡顯禪文化的同時，也使人身處其中心平氣和，無欲無求，雜亂的心靈得到凈化，這正是日本禪宗美學所宣揚的一種境界。陋室不陋，在于自心，在于自悟。裊裊茶香，曖昧光線，置身其中，冥思，悟道。茶室內，建筑與人融為一體，禪無所不在。

四、結語

禪宗文化從古至今根植于日本文化之中，禪宗審美觀也作為日本美學符號存在于文化、設計、生活各個方面。從日本的古今建筑中認識、學習禪宗文化，體會從這一哲學思想中散發出的美，可以引領人們感知到其美不在于呈現的完美與否，而是深藏于美的背后，需要人們運用人生經歷，才學所得，去感悟到的厚重的人文思想與文化內涵。中華民族文教昌盛，我們應當注重對中國傳統文化的研究與繼承，開拓一條富有中國文化特色的設計之路。

[1]趙晨鵑.山水禪心——日本當代建筑設計的禪宗冥想[J].城市建筑.

[2]王翔子.一花一世界 一草一天堂[J].作家雜志.2011，（10）.

[3]沈朝暉.安藤忠雄建筑精神的源泉—禪宗哲學[J].時代建筑.1999，01（26）

[4]蘇暢，徐雷，郭雨.禪茶一味——從日本茶道中體味禪宗文化[J].環境藝術.

姜媛媛（1991.11～），女，江蘇南京，南京工業大學，2014級碩士，研究方向：展示設計。