淺析我國傳統(tǒng)建筑石雕藝術(shù)的南北差異

趙 欣 （南京三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 210012）

石雕是我國古代建筑裝飾“三雕”之一，被廣泛運用于宮殿、陵墓、寺廟或居民建筑中。石雕裝飾寓意深刻，反映了人們的信仰和美好愿望，堅定了人們對生活的信念，激發(fā)了人們的創(chuàng)造意識。

傳統(tǒng)建筑石雕的外觀繁復(fù)，不同的地域在建筑中的布局與安放也不盡相同；其中，既有獨立的單體建筑，也有大量建筑局部構(gòu)件。至于題材內(nèi)容，雕刻技巧、裝飾手法等千變?nèi)f化。

一個地區(qū)的建筑石雕呈現(xiàn)出濃郁的地域特色，主要的成因是歷史文化積淀和自然地理環(huán)境相互影響、相互作用的結(jié)果。石雕通常取材于當(dāng)?shù)厥模裼忻牡胤揭话愣际a(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材。因此，地域差異從客觀上要求建筑石雕的型制、形象布局及雕刻方法都要具有較大的適應(yīng)性。我國古代傳統(tǒng)建筑石雕藝術(shù)南北方區(qū)域特色明顯，較為突出的有京津、晉中、江浙、徽州、閔粵等特色鮮明的區(qū)域。

北方地區(qū)以京津為代表，京津又以北京宮廷建筑為典范，建筑中的石雕藝術(shù)，在全國都首屈一指，充滿皇家氣息。龍、鳳、麒麟、祥云等吉祥紋樣是常見題材，顯得既莊重威嚴(yán)又富貴華麗。頤和園智慧海拱門上淺浮雕石雕花卉卷草和拱門角上的磚雕卷草圖案相映成趣。北京普通居民建筑中較少采用石料的部分，因此石雕做法古樸，不及磚雕廣泛，但也有鮮明的特點。一般精美的磚、石雕刻在北京胡同建筑的門樓、門罩上常有出現(xiàn)，多為明清和民國時期的作品。抱鼓石也是北京胡同門樓建筑的一大特色。大多數(shù)石鼓雕刻精美，上面雕刻有石獅子，石鼓的正、側(cè)兩面雕刻多種浮雕圖案，兩側(cè)鼓心雕刻以轉(zhuǎn)角蓮居多，此外常見的有麒麟臥松、獅子滾繡球、犀牛望月、松鶴延年、太獅少獅、牡丹花、荷花、寶相花等。石鼓正面一般雕刻如意草、寶相花、荷花等圖案，稱得上是石雕中的精品。天津的地域風(fēng)格與北京地區(qū)相近，總體特征樸實、大方又不失典雅。由于其北方地區(qū)工業(yè)中心的地位，在歷史上又是商人富豪聚居的地方，因而建筑中多以精美的石雕作為裝飾。楊柳青石家大院第一座垂花門前抱鼓石，鼓形正面刻有“獅子滾繡球”“太獅少獅”，兩側(cè)為“象首”和“鶴鹿同喜”，兩旁的夾柱石正面為寶相花，兩側(cè)是“太獅少獅”和“八駿嬉戲”圖案，整體雕刻主要采用高浮雕工藝，造型壯碩雄放。

北方地區(qū)另一個地域特色濃郁的當(dāng)屬晉中地區(qū)，其建筑石雕主要集中在平遙古城及幾處晉商大院。靈石縣靜升鎮(zhèn)王家大院的石雕聞名遐邇，“歲寒三友”“四君子”以及表現(xiàn)文人風(fēng)雅情趣的“四藝圖”“六合同春”“鹿銜靈芝”，在王家大院的建筑裝飾藝術(shù)中十分常見。王家大院石雕將主人的思想寄托融匯于富有寓意的各種石雕中，隨處可見細(xì)致匠心。大院虹門堡南堡前雁翅式大影壁，壁心雕有插屏，其上再鑲嵌“雙鹿飲水圖”和字匾，更顯端莊素雅。而另一處高家崖凝瑞居正廳石階兩側(cè)垂帶的石雕，為一大一小兩石獅戲球，形態(tài)則嬌憨可愛。

南方石雕工藝最具特色的是江浙一帶，浙江青田，境內(nèi)盛產(chǎn)礦石，石料資源豐富。尤其是葉臘石，質(zhì)地晶瑩、色彩雅麗，硬度適宜于雕刻。青田建筑石雕主要集中在石欄桿、抱鼓石、石柱礎(chǔ)等建筑構(gòu)件中。青田石雕藝人善于利用石料的天然色彩、質(zhì)地、紋理、形態(tài)精心設(shè)計，因材施藝，使作品的物象與石料天然妙合。青田石雕因其施藝精湛、精雕細(xì)鏤、巧奪天工，被譽為中華民族藝苑之奇葩。如寧波慶安會館的石柱礎(chǔ)，扁鼓形四周刻有多幅風(fēng)景紋飾，雕鏤精美、細(xì)致入微。

江蘇蘇州地區(qū)石材品種較多，雕刻用石主要有金山花崗石、青石、太湖石等。蘇州的建筑裝飾雕刻精工細(xì)作，表現(xiàn)出形式多樣、構(gòu)造精巧、裝飾雅致的特點，具有鮮明的地方特色。其雕刻題材有花卉、鳥獸、山水、人物、幾何形紋等，也有福祿壽、如意、進爵、鴻運、團圓、多子等圖案。如拙政園鼓形石柱礎(chǔ)，四面皆雕刻紋樣，有兔子、鹿及各種花卉，雕工精細(xì)造型優(yōu)美。這些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵與人生哲理的寓意題材，使雕刻藝術(shù)充滿了強盛的生命力。虎丘二仙亭石雕額枋的下方兩端對稱刻有龍獅圖案，中間為飄帶繞球，雖年代久遠(yuǎn)局部有所損毀，但整體輪廓清晰，造型生動。

徽派建筑在我國南方地區(qū)的古建筑中享有盛名，主要集中在安徽省的南部一帶，也稱皖南地區(qū)，是宜居、宜作的秀麗山區(qū)。徽州石雕在明代中期一般采用半圓雅、鏤空雕、透雕、高浮雕手法，因為多選用麻礫石為材料，質(zhì)粗不宜精雕細(xì)鏤，因此刀法柔和，線條舒緩、風(fēng)格渾厚古樸。明末則多選用“黟縣青”和“茶園石”，石質(zhì)堅細(xì)，雕刻趨于細(xì)膩，主要采用淺浮雕，有時也有高浮雕和線雕。刀法嫻熟，線條明快，大都雕刻精美、層次分明，有較強的立體感、空間感，并成功運用了各種雕刻手法與技巧，加上“黔青石”所特有的色澤，呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格。如安徽績溪周氏宗祠門廳的抱鼓石，采用黟縣青雕成，鼓座雕刻繁密疊落云子紋樣，基座采用高束腰須彌座，抱鼓表面光滑無任何雕刻。

福建泉州地區(qū)古建筑中的石雕工藝很具特色，可說是宗教石雕藝術(shù)的薈萃，有印度教雕刻，如石造像、柱頭、門框石等；伊斯蘭教雕刻常見的有碑刻、銘文；婆羅門教雕刻，多見于寺院建筑雕刻等；佛教和道教建筑雕刻，主要以建筑構(gòu)件為主，有石獅、華表、經(jīng)幢、塔、石像生等，各種類型的建筑體現(xiàn)了多種文化之間的交流融合。福建民居建筑石雕多以青石、白石為材料，有浮雕、圓雕、沉雕、影雕等多種手法，應(yīng)用于門框、窗框，梁柱、臺基、石鼓、柱礎(chǔ)、欄桿、臺階等部位，題材為花草、走獸、人物等。惠安石雕在明末清初時期較為發(fā)達(dá)，主要是龍柱、石獅子等圓雕作品，其藝術(shù)風(fēng)格由質(zhì)樸粗獷趨向精雕細(xì)琢，并注意線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美。廣東屬于亞熱帶、熱帶地區(qū)，氣候特點為濕、熱、風(fēng)（臺風(fēng)），因此，廣東的建筑比較注意防潮隔熱，與福建沿海地區(qū)建筑風(fēng)格相似。建筑的石雕多在門框、門檻、柱、梁、欄桿、臺階等處。石材選用質(zhì)堅性柔、易于雕刻的油麻石。建筑室外的柱子、欄桿、墻裙等部位雨淋日曬，多采用質(zhì)堅而粗獷的花崗石。如廣州光孝寺大雄寶殿欄桿明代柱頭上石獅造型古樸，粗獷有力。

我國幅員遼闊，南北地域的差異在建筑石雕藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)得十分明顯，在各個時期均呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。總體說來，北方雕刻工藝相對簡練，布局疏朗，風(fēng)格渾厚，樸實大方，裝飾性較強；南方雕刻工藝?yán)w細(xì)，刻工精良，雕刻作品層次豐富。綜觀我國傳統(tǒng)的建筑石雕可以看出，古代工匠憑借嫻熟靈活的技巧，化腐朽為神奇，賦予了堅硬的石材以生命。

[1]張道一，唐家路.中國古代建筑石雕[M]江蘇美術(shù)出版社，2011.

[2]莊裕光.畫棟雕梁[M]機械工業(yè)出版社，2012.

[3]孟強.蘇式磚雕[M]江蘇古籍出版社，2013.

[4]莊裕光，胡石.中國古代建筑裝飾.雕刻[M]江蘇美術(shù)出版社，2010.