從性別研究分析迪倫馬特《老婦還鄉》中的女性形象

吳海濤 （廣東外語外貿大學南國商學院 510000）

從性別研究分析迪倫馬特《老婦還鄉》中的女性形象

吳海濤 （廣東外語外貿大學南國商學院 510000）

本文通過分析瑞士劇作家弗里德里希·迪倫馬特悲喜劇《老婦還鄉》中的女主人公——億萬富婆克萊爾·察哈納西安——的女性形象，從女性主義及性別研究的角度出發，考察主人公女性形象的構建和女性氣質的刻畫，揭示了在父權社會重重壓迫下的克萊爾如何走向最終不可避免的異化。

性別研究；女性主義

瑞士劇作家弗里德里希·迪倫馬特被譽為“無與倫比的布萊希特去世后最重要的德語劇作家”，悲喜劇《老婦還鄉》為其代表作之一。在這部作品中，迪倫馬特塑造了讓人印象深刻的女主角——億萬富婆克萊爾·察哈納西安。作者本人在劇本的出版后記中如此評論道：“克萊爾·察哈納西安既不是代表正義，也不是代表馬歇爾計劃，甚或上天的啟示，她僅僅是……世界上一個最有錢的女人”。本文借助性別研究和女性主義文學的相關理論，運用詞源分析法、互文性研究和文本內細讀法，探討女主人公的女性形象及女性氣質是如何在象征著父權社會的小鎮居倫中被構建、改造、異化并消解的。

一、性別研究與女性主義

性別研究（Gender Studies）作為一種科學分析法，旨在探討性別差異的形成、意義、歷史及實踐。運用其對文學作品進行分析，則主要體現在如何處理作品中的女性或男性形象，或者兩性的互動關系。

女性氣質曾被視為普遍的，非歷史的以及“自然形成的”，“女性”及“女性形象”被視作先天存在的，這種觀點已在政治上被女性運動，科學上被女性研究所嚴厲批判。女性主義認為，它們其實都只是“一種社會的構建，一種文化角色的形式”。女性氣質與男性氣質并不與生理性別完全一致，反而受到社會規訓的極大影響。英文詞“gender”更多的與語法的性聯系到一起，也就是在語言層面上，因此它描繪的是一種由社會文化實踐構建的性別認同，這種認同既是多元的，也是可變的，而“sex”則一般用于指代固定不變的生理性別。因此“Sex”（生理性別）與“gender”（社會性別角色）之間并沒有因果關系。這一派觀點的支持者是黛博拉·卡麥倫，對此她說過：“性別不是自然形成的，而是人們經年累月的行為造就的結果”。其他性別研究理論家如朱迪絲·巴特勒及特蕾莎·德·勞里提斯則更進一步，否定“sex”與“gender”的區別。巴特勒在其劃時代的著作《性別麻煩》中提到，“sex”或生理性別與“gender”毫無區別，因為“sex”也是一種不斷重復、互為前提、相互確認的話語進程的產物。因此兩性差異的陳詞濫調已成明日黃花，不存在性別的二元對立，取而代之的是一種“性別差異的多元化”。

由于性別認同與性別氣質是一種社會構建，因此性別研究者完全可以從文化的、社會的、歷史的及心理學的角度分析研究文本中的女性與男性形象。

二、矛盾的性別氣質——克萊爾女性形象的構建與消解

既然要探討《老婦還鄉》中女主人公克萊爾的女性形象，那她初登場時給人一種什么樣的印象呢？居倫市的教師如此評價到：

那個老太太穿著一身黑衫，下車時那副模樣真叫人不寒而栗。她令人想起希臘神話中那個執掌命運對的女神，她就像那個復仇女神。因此與其叫她克萊爾，不如叫她克羅托，就是那個編織生命之線的的克羅托。

這段話的德語原文中提到了兩位希臘羅馬神祇，即“Parze”與“Klotho”。前者是羅馬神話中的命運女神之一，來自于拉丁語Parca，其地位對應于希臘神話中的命運三女神Moiren（希臘語Moira）。“Parca”在拉丁語中的意思是“接生婆”或者“助產士”。此詞暗示了命運女神的原型是掌管生育的女神。居倫鎮的鎮民們熱切盼望著老婦衣錦還鄉，主要是希望這位億萬富婆能用自己的財富讓他們這個破敗的小鎮重拾往昔的繁華。因此，老婦在他們眼中的形象儼然是一位能給這個小鎮及其居民帶來新生的生育女神。與代表著母性形象的女神Parze相似，Klotho（希臘的命運女神，原意是“紡織工，編織者”——與接生婆一樣也是古代典型的女性職業）這個形象中也蘊含著鮮明的女性氣質。然而，居倫市民此時還沒認清老婦的真面目和她還鄉的真實目的，此時他們雖然感覺自己的命運在她手中，卻以為對方是為他們帶來新生的，如同為世人編織生命之線的，散發著母性光輝的Klotho與Parza。但我們不能忘了，命運女神除了是新生的同義詞，也是死亡的代言人：另一位命運女神Atropos（希臘語，“注定的”），她負責切斷生命之線，使人類的生命終結，并選擇死者的死亡方式。她常被描述成一位拿著大剪刀的老婦人，這個形象明顯更適合用來描繪克萊爾。就連她自己也在與舊情人伊爾在林中漫步談話時暗示，自己是帶來死亡而非重生的“命運女神”：“而我已經變成了地獄”。而“地獄”的德語詞“H?lle”（與英語的hell同源）實際上與北歐神話的女死神希爾（Hel，古諾斯語，與古高地德語和古英語的同源詞均有“被隱藏的”意思）同源。因此H?lle的最初形象并不是我們今天所熟知的基督教所描述的懲罰罪人的場所，而是一位長相矛盾而可怖的女神形象：身上一半的皮膚是健康的紅潤色，另一半卻發青甚至烏黑腐爛——也就是一半代表了生機勃勃的活力，另一半卻象征著暮氣沉沉的死亡。也有人把她描繪成一半少女另一半老婦的形象。由老婦自己承認的死亡女神（H?lle/Hel）形象與前文居倫市民描述的命運女神（Parze/Klotho）形象，構成了這位億萬富婆克萊爾·察哈納西安最重要同時充滿著矛盾與對立的神話隱喻：給予生命的母親/充滿活力的少女形象（象征助產士的命運女神Parze，紡織生命之線，以少女形象示人的命運女神Klotho，生機勃勃的同時也有半副少女面孔的死亡女神Hel，以及成為了母親的少女克萊里·韋舍爾），帶來死亡的老婦（剪斷生命之線，老婦形象的命運女神Atropos，象征著死亡與老年的死亡女神Hel，億萬富婆克萊爾·察哈納西安），這幾個形象都集中體現在她身上。

老婦克萊爾利用自己的財富策劃并實現了整個小鎮對伊爾的謀殺，她的冷漠、殘酷以及不擇手段賦予了她某種近乎于神的形象。老婦的“神性”，至少在居倫市民的眼中，是顯而易見，毋庸置疑的。然而，這種神性形象帶來的結果，就是克萊爾身上幾乎沒有我們稱之為“人性”的東西，比如她的外表，就給人非常“怪誕”（Groteske）的感覺，她的四肢已經被象牙制成的可拆卸的假肢所代替，甚至“身上的一切都是假的”，因為她“在阿富汗……遭遇到一次飛機失事，……作為惟一的幸存者從飛機殘骸中爬了出來，……是死不了的。”迪倫馬特自己也在劇本的出版后記中寫道：“然而，由于她在人類秩序之外生活，她已變成了某種不可改變的、僵化的東西，不再有任何發展了，她根本已經石化了，她本身已成了一尊石頭的偶像。”她的“不死性”、她的僵化（或者說物質化）以及非人性的形象，都是她超脫了人類秩序，或者說達到了某種“神性”的必然結果。實際上，無論從外形或者內在，克萊爾都已經喪失了鮮明的女性氣質，她的性別形象甚至帶有一點中性或無性別的印記。

如果說克萊爾的中性氣質一部分來源于女神形象的隱喻，那另一部分則來源于她身上的男性氣質。結婚后，她那代表著無產階級出身的女性的娘家姓“韋舍爾”（W?scher，在德語中有“洗衣婦”的意思——與紡織工、接生婆一樣，又是個典型的女性職業），就被改成了夫姓“察哈納西安”，此姓是作者從三個現實中的億萬富翁的姓合成的。她從第一任丈夫，亞美尼亞石油大王那里不僅繼承了代表著男性經濟權力的姓氏，也繼承了他的全部遺產和技能：“跟他的那場婚姻還真值。他又是一位大教育家和大舞蹈家，懂得所有的魔術，我從他那兒學會了所有的技法。”克萊爾“對待人與對待可買賣的商品一樣無動于衷，她對自己一樣默然”。根據霍多羅夫的理論，這種處世態度也帶有較典型的男性氣質印記：“根本上來說，女性的自我認知與外部世界緊密相連，而男性則獨立于外部世界。”

最后，通過對這部劇的創作過程進行考察，我們將會認識到老婦身上的男性氣質從何而來。迪倫馬特在一次訪談中提到過一部本來計劃要完成的中篇小說《月食》，講述的是一個復仇故事。這個故事被視作《老婦還鄉》的原型，而當中的復仇者，Wauti Locher，——一個從美國回來的男人，顯然正是克萊爾的原型。

三、結語

總結億萬富婆克萊爾·察哈納西安的女性形象，最突出的莫過于她與古典神話中女神與女英雄的互文性隱喻。只不過這幾個女神形象在她身上是以一種矛盾而復雜的形式體現的：少女、母親與老婦，活力與死寂，女性氣質與中性氣質，這幾組二元對立的特質都能在她身上找到。此外，她的神性形象也讓這個人物顯得疏遠、僵化、缺少了人的特性，更壓制了她的女性特質。老婦的女性氣質更多體現在她的過去中——無論是少女時代的克萊里、還是失去孩子的母親或是成為妓女后到處誘惑男人的克萊爾——但這些都只存在于劇中人物對往昔的描述中，它們與當下已被異化的老婦構成了遙遠而微弱的呼應。老婦身上的男性氣質也不容忽視，最重要的證據是克萊爾的原型本來就是一個男性角色。

[1] [德] 弗里德里希·迪倫馬特，葉廷芳，韓瑞祥譯. 《老婦還鄉》.人民文學出版社，2002.

[2] [德] 漢斯·班齊格.《弗里希與迪倫馬特》.伯爾尼/慕尼黑.1967.

[3] [美] 朱迪斯·巴特勒，宋素鳳譯.《性別麻煩》.上海三聯書店，2009.

[4] [美] 羅格·A·克羅克特.《弗里德里希·迪倫馬特》.哥倫比亞，1998.

[5] [德] 赫爾曼·布里塔.《女性主義入門——性別研究》.見：海因茨·路德維希·阿諾德與海因里希·德特靈主編：《文學基礎》.慕尼黑，1997.

[6] [德] 溫弗里德·亨奈斯.弗里德里希·迪倫馬特傳.見：海因茨·路德維希·阿諾德主編：《文學與評論》第50/51期《弗里德里希·迪倫馬特I》.慕尼黑：1976.

吳海濤，男，廣東廣州人，1987年出生，廣東外語外貿大學南國商學院德語系系主任，助教，廣東外語外貿大學德語語言文學碩士，研究方向：德語文學、德語語法。