青巖古建筑裝飾類型探究

姜廣建 （貴州師范大學美術學院 550001）

青巖古建筑裝飾類型探究

姜廣建 （貴州師范大學美術學院 550001）

建筑與裝飾歷來關系密切，建筑裝飾依附于建筑結構，是一種附加藝術，是一個時代文化的縮影，記載著豐富的傳統生活哲理。青巖歷史悠久，建筑文化底蘊豐厚，大量明清時期古建筑至今保存完好。本文以青巖古建筑為例，探討其建筑裝飾的類型。

青巖；古建筑；裝飾

青巖古鎮古建筑的裝飾，內容豐富，形式多樣，無論是木裝飾、石裝飾，還是磚裝飾都十分講究，巧奪匠心，體現了博大精深的民族美學特征與傳統文化思想。

一、木裝飾

木裝飾歷史久遠，工藝技法種類多樣，地位與影響較大。木雕一方面能夠修飾建筑構件銜接、外露的部分，對建筑進行裝飾，另一方面能夠體現居住者的身份地位及對美好生活的向往與期盼。青巖遺存的古建筑裝飾中，木雕工藝豐富，主要采用了圓雕、浮雕、透雕、陰刻四種雕刻技法。

（一）挑檐枋與雀替

挑檐枋又稱撩檐坊，是斗拱的重要附屬構件和挑檐的重要承重結構，能夠傳遞建筑構件重量。青巖古建筑挑檐枋的雕飾，技法多樣，內容豐富。雕飾技法以圓雕、浮雕與透雕為主，內容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等動植物紋飾圖案為主。

雀替是房屋外檐坊與梁坊相交處的承托木構件，主要起均衡與裝飾的作用。青巖古建筑的雀替種類與形式豐富多樣，有斗拱造型、裝飾圖案的外輪廓造型等。

其裝飾，工藝手法主要以透雕、浮雕等為主；內容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等動植物紋飾圖案為主。

（二）門與窗

青巖古建筑門與窗的裝飾具有濃厚的地域特色與民族特色。

青巖古建筑的門主要為朝門和堂屋門。朝門也就是常說的大門，通常有門罩構成，罩上吊瓜下垂。朝門是一個家庭的“臉面”，體現和象征著者居住者的身份地位與財富，常常是中國傳統建筑裝飾的重點部分之一。青巖民居建筑朝門的木裝飾主要為瓜柱、雀替、門簪等部位。裝飾內容豐富，既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等動植物圖案，也有福、壽等寓意吉祥的書法單體文字。堂屋門，青巖古建筑的堂屋門主要為傳統格扇門和傳統格扇門加建腰門兩種類型。中國傳統格扇門主要有上端格心、下端裙板及格心與裙板之間部分的絳環板三部分構成，這三部分也是傳統格扇門木雕裝飾的主要部位。青巖古建筑格扇門上端的格心，面積較大，便于裝飾，主要有步步錦、萬字紋、直方格等裝飾形式。絳環板與裙板是格扇門重點裝飾的部分，由于這兩部分的構成主要為實心板材，雕刻發揮的余地較大，因此裝飾內容豐富，形式多樣。常用梅、蘭、竹、菊等超凡脫俗的題材內容，表達一定的人文氣質和時代精神風尚。

青巖古鎮古建筑的窗較門相比，無論在裝飾形式，還是裝飾內容上，更是豐富多彩。窗的形式與形狀豐富多樣，既有直欞窗、格柵窗、支摘窗，又有矩形窗、扇形窗、圓形窗等。其木雕裝飾，采用的主要工藝手法為圓雕、浮雕、透雕等。雕飾的題材內容既有“燈籠錦”“步步錦”、冰紋，又有荷、蓮、卷草等。趙以炯故居的花窗樣式與裝飾內容是上述特征的重要代表。

（三）藻井

藻井，又稱龍井，是經過木材抹角層層疊加而成，形式美觀華麗，常見于具有較高規格的戲樓、正殿等建筑內。青巖古鎮的藻井主要體現在萬壽宮、慈云寺等宗教建筑中。藻井木雕裝飾主要以浮雕為主要技法，雕飾有荷、蓮、卷草、鳳凰、蝴蝶等動植物圖案，可謂豐富多彩、富麗堂皇。

二、石裝飾

“藝術之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存，其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術，實始于石器時代，藝術之最古者也。”石雕藝術是人類有史以來經常使用的裝飾技法，由于具有耐腐蝕性強，易就地取材與保存等優點，縱觀古今中外，遺留了大量寶貴藝術財富。鑿、剔、削、磨、刻等是石裝飾的常用技法。貴州青巖石材豐富，且常年氣候潮濕，為石裝飾的普遍使用提供了空間與可能。青巖古鎮古建筑中現遺留了部分石雕藝術作品，主要在柱礎與抱鼓石、須彌座與石欄板等部位。

（一）柱礎與抱鼓石

柱礎又稱磉礅，常用在立柱下面，直接與地面接觸，主要起承重與保護木柱下部分不受雨水侵蝕的作用。青巖古建筑群中石柱礎，形式多樣，內容豐富，堪稱經典，研究價值較高。柱礎石的造型種類多樣，藝術效果較好，有鼓形、蓮花形、方柱形等，且常與圖案組合出現，變化豐富，極具文化內涵。例如，趙以炯故居、迎祥寺、龍泉寺等處的石柱礎，造型各異，累計數量有百余礅。柱礎的雕刻技法主要以傳統的浮雕、圓雕和透雕等形式為主，雕刻內容豐富，內涵深邃，既有荷、蓮、蝙蝠、蝴蝶等動植物圖案，也有福、壽等書法文字。

抱鼓石，又稱門枕石，屬于建筑構件，是緊挨墻體，安放在大門兩立框下的石墩，起加固門框的作用。青巖古鎮抱鼓石多用于石牌坊立柱下，其作用在于“抱”住立柱，使其穩固。抱鼓石常雕刻成圓鼓形，但青巖石牌坊的抱鼓石都沒雕刻成此形狀，而雕刻成了葫蘆形或獅子形，如趙彩章百歲坊的葫蘆抱鼓石、趙理倫百歲坊的獅子抱鼓石。葫蘆形，又似石榴形，兩者既有“福”“祿”的諧音，又有“多子”的寓意，體現出深厚的民俗文化內涵。獅子，是中國傳統文化中的吉祥物，視為獸中之王，置于建筑物上，既可以避邪，又寓意官運亨通，飛黃騰達。

（二）須彌座與石欄板

須彌座原是佛像下面的基座，經過發展，后來演變為上下寬、中間束腰，以仰蓮和覆蓮相連接的基本形式。須彌座在青巖古建筑群中常用作柱礎、抱鼓石的底座。常采用淺浮雕的雕飾手法，各個部分都附有不同的石雕裝飾內容。雕飾題材非常廣泛，既有角獸，又有各種植物紋案等。

青巖古鎮的石欄板常建在花園庭院之中，約高二三尺高。其做法是先立望柱，后在望柱間安裝欄板，有的欄板下安坐腳。欄板上常作環形、菱形、方勝形鏤空雕飾，望柱柱頭上也常刻有吉祥圖案。

三、磚裝飾

磚裝飾主要是指磚雕，是在水磨磚上進行雕刻的一種古老藝術形式，也是古建筑中重要的裝飾手法，它源遠流長，而且富有民族特色。磚雕藝術在青巖古建筑中應用廣泛，且具有典雅質樸的特點。其主要應用在脊飾、瓦作、影壁、山墻等處，常采用圓雕、透雕、浮雕等雕飾工藝。

（一）脊飾

脊的裝飾主要針對正脊而言，正脊是指屋頂上兩個坡面頂相交而產生的結合部和分水嶺。脊飾既有防止雨水滲透的功能，又起裝飾的作用。對脊裝飾的繁簡程度，也能從側面反映出戶主的經濟實力與社會地位，因此屋脊自然成為裝飾的重點部位。青巖古鎮古建筑正脊的造型多由脊身、脊翼、脊首三部分組成，脊身，是正脊的主體部分；脊翼，指正脊兩端的裝飾部件，一般安放獸形裝飾物，即獸吻，具有體現官位身份的裝飾作用；脊首，指正脊中央的裝飾部件。青巖古鎮古建筑的正脊有下列三種基本形式，即類型一：脊翼+脊身+脊首+脊身+脊翼；類型二：脊身；類型三：脊翼+脊身+脊翼。青巖宗教建筑與民居建筑在脊飾上有所區別，即宗教建筑的脊是用比較有氣勢的正吻和兩端鴟尾來體現。正脊造型豐富多樣，如寶瓶或火龍珠狀，兩端鴟尾常用龍吻、魚吻等樣式。

（二）瓦作與山墻

瓦作包括瓦當與滴水。瓦當是指屋面筒瓦最下端起防水、戶檐的構件，同時還具有裝飾的作用。青巖古鎮古建筑的瓦當多為扇形和三角形，常以淺浮雕形式雕有花飾圖案等。滴水，是安放在屋面青瓦最下端出檐處起排水作用的構件。古鎮滴水形似如意形舌頭，上面雕有花飾圖案等。

山墻是位于房屋兩側的圍護墻。青巖木結構的建筑，往往設置成排的格扇門和窗，實心磚墻較少，如較大的廳堂、樓閣建筑中。因而房屋左右兩端的山墻成為主要的承重墻。青巖古建筑山墻的磚飾多集中于山墻屋檐下山花等處，以浮雕形式為主，內容多為混合式圖案，體現吉祥的主題。

（三）影壁

影壁，又稱照壁或照墻，是設在院內外之間的一道墻。一般設在正對大門處，起圍合、屏障和裝飾作用。影壁的造型一般由三部分組成，即壁頂、壁身與壁座。壁頂上鋪青瓦，且伸出檐口以保護壁身，具有和屋頂一樣的結構和裝飾；壁身是影壁的主體部分，面積較大，是重點裝飾部位。裝飾形式多樣，題材廣泛，但所用題材多與建筑背景有關；壁座是影壁的基座部分，常用青磚來修飾線腳。青巖古鎮古建筑內常采用影壁，但與一般照壁不同，不是建于大門口的正對面，而是多用圍墻的一段作為照壁，上面雕有福、壽等吉祥圖案，如趙以炯狀元故居的照壁，位于大門內院的圍墻上，上雕有“百壽圖”。

[1]梁思成.梁思成文集[M].中國建筑工業出版社，1985.

[2]李蒙.陜西民居建筑裝飾藝術探究[J].西安建筑科技大學碩士論文，2006.