文化式原型與比例裁剪法的比較運(yùn)用

孫莉萍 （西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 637000）

文化式原型與比例裁剪法的比較運(yùn)用

孫莉萍 （西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 637000）

在服裝流行周期日益縮短的今天，服裝結(jié)構(gòu)裁剪方法也發(fā)生了巨大變化，本文結(jié)合在日常實(shí)踐操作中所用的日本文化式原型和比例裁剪法為基礎(chǔ)，分析實(shí)踐過(guò)程中二者存在的差異，以及這兩者結(jié)合所達(dá)到的效果。

文化式原型；比例裁剪法；運(yùn)用；服裝

現(xiàn)今國(guó)內(nèi)服裝院校中多數(shù)采用的是日本文化式女裝原型，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的比例法的研究運(yùn)用相對(duì)較少。其實(shí)，在服裝結(jié)構(gòu)制圖中，能將原型法與比例法加以綜合運(yùn)用，必然能制作出更能滿(mǎn)足人體舒適度要求更高的服裝。

一、文化式原型與比例裁剪法

1.文化式原型

日本文化式原型，是以測(cè)量人體的胸圍、背長(zhǎng)及袖長(zhǎng)等極少的幾個(gè)尺寸為基準(zhǔn)，加以推算其他部位制圖尺寸的胸度式作圖法，人們一直沿襲了這種方式并得到國(guó)際性的推廣。但隨著時(shí)間的推移，原有的舊原型適用度有所下降，尤其是在胸部和袖窿弧線的合體性上。于是，經(jīng)由文化女子大學(xué)服裝系連同大專(zhuān)部和文化服裝學(xué)院進(jìn)行共同研究，對(duì)原有的原型進(jìn)行了最新的一次修正，第八代新原型（1998-1999年的最新更改版本），至今一直被沿用。

2.比例裁剪法

服裝比例裁剪法是我國(guó)傳統(tǒng)的服裝裁剪方法，在對(duì)多次對(duì)人體的各部位進(jìn)行精密測(cè)量后，利用測(cè)量值計(jì)算出一定的規(guī)律，設(shè)定相關(guān)公式，按照公式的取值及公式的合理性，來(lái)進(jìn)行服裝相關(guān)結(jié)構(gòu)的尺寸定位。這對(duì)于一些傳統(tǒng)款式來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，如西裝、襯衫比較實(shí)用。此外，還可以借用一定規(guī)律公式直接在布料上進(jìn)行裁剪，方便快捷，這需要實(shí)用者學(xué)會(huì)靈活掌握公式的運(yùn)用技巧。

二、文化式原型與比例裁剪法的比較

1.結(jié)構(gòu)尺寸的選擇

文化式原型和比例裁剪法有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是兩者的存在都是建立在大量的人體測(cè)量的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)算得出的結(jié)果，但具體到結(jié)構(gòu)成型制圖又有所不同。首先，文化式原型的具體數(shù)值已經(jīng)是經(jīng)過(guò)研究者的多年試驗(yàn)得出的一個(gè)模型，在制圖時(shí)只需將對(duì)象的胸圍、背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)三個(gè)關(guān)鍵部位尺寸測(cè)量出，便可以繪制原型圖，從而進(jìn)行款式變化的制圖，但此種制圖方法會(huì)存在肩寬制圖的誤差；而比例裁剪法，測(cè)量部位中沒(méi)有背長(zhǎng)，腰節(jié)線的確定相對(duì)不夠科學(xué)。如果能包括肩寬、頸圍、胸圍、背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)等，將兩者加以結(jié)合則更為適宜。

2.放松量的制作

文化式原型的放松量與比例裁剪的放松量大不相同，原型法的放松量要分為兩步，第一步以人體的凈尺寸測(cè)量為基準(zhǔn)，制作原型時(shí)適當(dāng)加入放松量，第二步再根據(jù)款式的具體要求繼續(xù)加放。比例裁剪法則是以款式樣圖為參考，在凈胸圍上直接在制圖過(guò)程中加入放松量進(jìn)行直接裁剪，相對(duì)來(lái)說(shuō)這樣的放松量更為合體。

3.號(hào)型規(guī)格的制定

以成人女子A體型為例，在最新版本的文化式原型中，成人女子身高分為142cm、150cm、158cm及166cm四檔，這和我國(guó)傳統(tǒng)比例法中的150cm、155cm、160cm、165cm的劃分有明顯不同，在胸圍尺寸的劃分中，文化式原型中胸圍為74-92cm之間，以每隔3cm為一檔，92-104cm之間則以每隔4cm為一檔。而比例裁剪法無(wú)論哪個(gè)胸圍尺寸都以4cm為一檔。比較這兩種裁剪法，文化式原型的號(hào)型尺寸適用范圍較窄，適用于體型正常的大部分人，這種尺寸的裁剪更為適體，若體現(xiàn)特殊（胖體、特殊體）群體，選擇比例裁剪法則更為適宜，這二者在適用時(shí)交相運(yùn)用，可以保證結(jié)構(gòu)造型的更加科學(xué)性。

4.裁剪的運(yùn)用

文化式原型因其穩(wěn)定性和對(duì)尺寸要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，在完成款式過(guò)程中，需要先在紙板制圖，修改，再進(jìn)行布料裁剪，在保證穩(wěn)定性的情況下，設(shè)計(jì)上會(huì)受到一定的局限性，就此而言，比例裁剪法更為有利，比例裁剪法方便快捷，可以直接在布料上進(jìn)行裁剪。現(xiàn)今潮流趨勢(shì)下，隨著對(duì)款式制作的嚴(yán)格要求和對(duì)高檔時(shí)裝極力熱捧，人們更加重視服裝做工，直接在布料上裁剪會(huì)出現(xiàn)很多紕漏，很難一步到位，所以這二者在裁剪問(wèn)題上需依情況而定，不能狹隘的理解。

三、文化式原型與比例裁剪法的相交相融

通過(guò)對(duì)兩種裁剪法的比較分析，不難發(fā)現(xiàn)，文化式原型是以人體為基礎(chǔ)，比例裁剪法是以成衣為基礎(chǔ)，從裁剪方法上這二者必然存在不同。此外，文化式原型款式造型變化豐富，適體性較強(qiáng)，能解決一般人體的著裝需要。比例裁剪法則相對(duì)大膽，可以一步到位，比較適合限定款式或者圖片時(shí)裝款式裁剪的紙板運(yùn)用。如前所述，二者也都存在著自身的局限性，將兩者揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，靈活運(yùn)用，對(duì)服裝結(jié)構(gòu)制圖來(lái)說(shuō)也不是不可能的。如在測(cè)量上，多選擇兩三個(gè)測(cè)量部位，將版型制作得更為精準(zhǔn)；在放松量上結(jié)合二者放松量，進(jìn)行反復(fù)核查，可以讓服裝更加完美。此外，在號(hào)型上借鑒文化式原型的細(xì)微處，可以將服裝款式制作得更為合體。

當(dāng)然，兩種裁剪法的比較，我們的目的不是要追問(wèn)二者到底誰(shuí)更好，而是適當(dāng)?shù)膶烧卟煌椒右造`活運(yùn)用達(dá)到更為理想的狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

服裝裁剪法是服裝中值得永恒研究的藝術(shù)，不管是日本的文化式原型裁剪還是我國(guó)傳統(tǒng)的比例裁剪，都是服裝發(fā)展史中的不可忽視的寶貴結(jié)晶，我們學(xué)習(xí)日本的文化式原型，結(jié)合自身的比例裁剪，將二者的優(yōu)勢(shì)相較相融，在具體實(shí)踐中尋求發(fā)展進(jìn)步，使得服裝能呈現(xiàn)更為豐富的造型形態(tài)。

[1]三吉滿(mǎn)智子.日本文化女子大學(xué)服裝講座服裝造型學(xué)理論篇[M].中國(guó)紡織出版社，2006.

[2]楊新華.工業(yè)化成衣結(jié)構(gòu)原理與制版[M].中國(guó)紡織出版社，2007.

[3]陸潔.借鑒性運(yùn)用日本文化式原型裁剪法[J].江蘇絲綢學(xué)報(bào)，2002.