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舞蹈身心訓練在劇目排練課中對舞蹈人才培養的作用研究

2015-07-12 13:33:56周柯宇云南藝術學院舞蹈學院650000
大眾文藝 2015年6期
關鍵詞:動作教師學生

周柯宇 汪 濤 (云南藝術學院舞蹈學院 650000)

舞蹈身心訓練在劇目排練課中對舞蹈人才培養的作用研究

周柯宇 汪 濤 (云南藝術學院舞蹈學院 650000)

20世紀后半葉“交叉學科”這個新名詞進入人們視域,隨后一部分人開始將舞蹈教育與運動醫學、心理學、生理學等自然學科和人文學科相結合實現了學科交融,學科交融為舞蹈教育帶來教學方法的革新與教學質量的提高等方面引起了更多人的關注,舞蹈教育理論與實踐從此朝著多元化方向發展。本文基于舞蹈劇目排練課的發展需求及筆者在培養舞蹈人才方面的認識,提出將舞蹈身心訓練運用于劇目排練課中的思路與方法。試析舞蹈身心訓練在劇目排練課中對舞蹈人才的培養作用,以促進高校舞蹈教育發展。

舞蹈身心訓練;劇目排練課;身心技法:舞蹈人才培養

在一個完整的舞蹈劇目中包含形體動作、風格特征、人物性格、舞步與音樂節奏等諸多方面,它要求學生能將各種要素完美的融合,并通過身體展現出來。有人提問:人的身體是什么?呂藝生如是說:“人體不光是表象肢體,它完全與人的意識,情感僅僅鏈接在一起”1。因此,在劇目排練課中不僅僅是掌握學生所選劇目的動作,還要融合自己的情感進行二度創作,將心靈放在與身體同等重要的位置,即舞蹈身心訓練理念。將舞蹈身心訓練的思想引入高校劇目排練課中,在促進學生身心和諧統一等方面具有重要意義。

一、舞蹈身心訓練的運用思路與方法

呂藝生教授從舞蹈本體論的角度出發,說明了身體的“本體性”與身心關系問題。他指出舞蹈藝術與其他藝術載體的本質區別,他說舞蹈藝術的終極作品不是“身外的物化物”,而是“舞者自己的人體”,舞蹈演員的身體是舞蹈作品的“最終載體”,演員的身體直接關乎到“舞蹈本體”的實現。筆者所提出的舞蹈身心訓練的運用思路是:將身心訓練理念由淺及深貫穿于劇目排練課教學的各個部分,其重點是教師在課堂上運用身心訓練技法引導學生重視舞蹈中的身、心及其關系,解決舞蹈訓練之于舞蹈本體體現等問題。

首先,幫助學生樹立“身心一元”理念,以尊重的心態來面對身體,在學生身體、心靈之間建立起密切關系,使學生具有體悟身體及其動作深層內涵的意識。其次,在劇目排練課教學中,融合學生身體的、心理的、生理的和認知訓練過程,在進行完整劇目訓練之前增加舞蹈元素訓練的階段,通過舞蹈身心訓練實踐技法,不斷培養和訓練學生身體,提高學生身體察覺能力,使其身體“學會思考”。舞蹈專業學生在長期的身心訓練中所養成的對動作表達的自覺和習慣,學生可以形成一種屬于自己的舞蹈式表達的模式。最后,在教學中教師要教會學生如何感知身體,如何正確使用與放松身體以正確的身體姿態投入舞蹈學習,避免學生在已經出現身體不適的情況下繼續舞蹈訓練。

二、劇目排練課實施舞蹈身心訓練的基礎

(一)注重“量體裁衣”

據調查,通常劇目排練課有三種上課方式:1.言傳身教自己學過的劇目,2.教師為學生量體裁衣編創劇目,3.教師讓學生利用多媒體自學優秀劇目,俗稱“扒碟”。無論以何種方式進行教學,選劇目都是課程中最關鍵的一項。給低年級學生在劇目排練課上開展舞蹈劇目元素教學,對學生進行具有針對性的各種主題訓練。通過教師用“身心一元”理念引導學生體驗單一身與心的關系,讓學生學會用自己的身體和心理去理解舞蹈本體,潛移默化形成用身心共同舞蹈的思維,為今后完整劇目排練奠定基礎。高年級學生以綜合素質訓練為主,從群舞到小群舞到三人舞、雙人舞再到獨舞,難度也由最初單一的情緒表達到復雜變化的情感等。運用身心訓練理念,根據不同年級的身心特點和認知程度,使學生表演意識到能夠捕捉到最佳表演狀態,由內而外地支配自己的身體。

(二)強調身心訓練技法

胡爾巖說:“舞蹈是身體的藝術;舞蹈是心靈的藝術;舞蹈是身體與心靈一起飛翔的藝術;確切的說,舞蹈是心靈駕馭身體、身體表現心靈的藝術”。2由此可以看出,任何舞蹈作品都不是肢體的隨意揮動,而是有意識的、具有靈性的身體有節奏的律動,舞蹈訓練在其中起到至關重要的作用。舞蹈身心訓練強調“身心合一”,它給予舞者一個途徑探索“身體”了解“人體動作”,這個途徑往往通過“身心技法”得以實現,其中“意象”“專注”“呼吸”“普拉提”等都是實現身心發展的重要方法。運用身心技法幫助學生想象身體的結構特征,感受動作與動作之間連接運行時所產生的律動和韻味,帶動身體感覺微妙的變化,達到對學生身體形態的改變以及在舞蹈訓練中對舞蹈姿態的調整,同時引起學生心理生理相互作用反饋與人體結構的再建構。

(三)培養師資力量

在一定程度上,教師的專業素質直接影響著學生。從實踐教學中可以顯示出,教師的教學理念與教學方法決定著學生接受的信息量,教師的知識儲存量決定著學生表現力豐富與否。因此,舞蹈教師應加強學習參加有關舞蹈身心訓練的學術會議,促進相關經驗交流。例如,通過參觀觀摩“身心學訓練工作坊”以及“舞蹈損傷預防及康復訓練工作坊”來完善自身在舞蹈身心訓練實踐經驗方面的空缺,從而培養一批以舞蹈身心訓練理論為指導進行教學的舞蹈師資。

(四)建立安全的課堂環境

課堂環境不僅包括教師、學生與教室的外環境,還包括教師與學生之間的內環境。外環境中,舞蹈的動作、姿態造型、隊形都需要一定空間進行高低、左右以及流動變換,因此對于上課場地的要求很特別,尤其在部分舞蹈中具有一定難度的技巧動作,在劇目排練課上周圍環境的安全保障就顯得尤為重要。內環境中,教師合理、恰當的課堂語言與行為是在身心訓練理念指導下建立課堂安全的另一重要方面。教師應避免采用具有攻擊性、易對學生心理造成陰影的詞語。

三、舞蹈身心訓練體系的作用

(一)拓展學生感知與運動能力,加深學生對舞蹈本體的認知

身心技法中的“意象”是指通過想象去感知事物形象。而《舞蹈美學》一書中,有一個很重要的技法,就是“幻想”,就是說舞蹈作為一個主文本的時候有一個潛文本在支撐它。“幻想”也就是身心訓練中“意象”的另一種說法。“呼吸”可以使學生在身體協調中自如的控制與感知自己。我國舞蹈藝術的拓荒者和奠基人吳曉邦先生就曾指出,人的感官在將外界刺激反應到大腦皮層后,會影響心率進而改變呼吸的節律。3“一個有生命的物體如果被拋落或投擲或推進,那就會處于運動之中,然而舞蹈是與有生命的人體打交道,而且是在自身意識作用下產生運動。換言之,身體是主動的運動,而無生命的物體是被動的運動”4。也就是說,身體運動能力的提高同時也伴隨著學生感知能力的提升。

教師運用身心一元理念讓學生感受環境的刺激和思維的“知覺”、記憶等意識,讓學生不在“意識的真空”中接受訓練,不再單純的肢體演繹舞蹈劇目。呂藝生在《舞蹈美學》中說到:“舞蹈美的生命意義,不僅在其生,也在其死。它是舞蹈最終最基本的意義,也是過程意義。舞蹈本身就是生命的表現,而每個動作的消逝實際上也正是生命被分割成績效的成分而消失。”5因此,舞蹈的一切特質現象及其反映出的本質特性,都是人體這一載體引起的,舞蹈美一樣離不開這一材料。

(二)開發學生思維創造力,形成個性舞蹈思維模式

高等舞蹈教育對于人才的培養應該從感性認知上升為理性思考的層面,用思考來提升學生的創造力。溫柔教授提出用“種子意象”對學生進行創造力的訓練,是教師提供的為了幫助學生理解、發展自己的初步意象。通過這個初步意向讓學生創造發展便于自己理解的意象的過程,也是學生發展創造力的過程。在劇目排練課中加入舞蹈身心訓練相關內容,不僅為了提高學生的身體能力,更重要的是要讓學生的大腦從這樣的訓練中形成對身體的認知進而發展成為一種舞蹈思維或習慣。呂藝生教授撰寫《舞蹈教育學》時,曾提過“動作思維”這個概念,它可以走向高級階段,即“實踐思維”,當“動作思維”進入到高級階段時,它已經可以形成自身的邏輯思維,不僅僅是實踐,已然碰觸舞蹈審美。因此“一個經過系統訓練的舞蹈演員,對動作的敏感性已具備歸納、概括、劃分、與綜合的能力。它已與抽象思維發生重合達到對表現與研究對象本質與規律的認識”。6

(三)培養學生綜合實踐能力,重視授人以漁的傳授過程

劇目排練課是課堂與舞臺之間架起的一座橋梁。教師可以就一個動作或技巧對學生進行集中、深入的橫向分析,運用身心技法,對劇目要求的舞步、技巧進行專門的訓練,對劇目外在造型、人物性格、情感發展變化、特定服飾道具、音樂、舞臺及之間關系向學生加以分析、說明,加深學生對舞蹈劇目的理解。舞蹈身心訓練的過程實際上是一個“授人以漁”的過程,它實現了實踐教學體系的創新和開放,運用學生主體、教師主導的教學理念,在教師教授時滲透教學法相關內容,使學生不僅達到“知然”還要“知其所以然”,以便應用至今后表演及教學中。舞蹈動作產生、發展與生態環境等因素密切相關,用“意象”讓學生了解舞蹈動作發生的原因,實現“授人以漁”的教學方法革新,增強師生間的雙向互動,追尋和體驗劇目文化內涵。

(四)提高學生保護自己的意識和能力,預防舞蹈損傷

由于舞蹈訓練中操作不當而造成的舞蹈損傷、舞蹈職業病在專業舞者中時常出現,也是舞蹈中大家關注的問題。對于這樣的情況,我們應該如何預防?我想舞蹈身心訓練可以有效解決。首先,在教學中教師教會學生如何感知身體,以正確的身體姿態投入舞蹈學習。其次,在教學中教學生如何正確使用與放松身體,在身體不適時及時調整身體的排列,避免對身體的認知不足和使用不當而造成身體損傷。最后,在舞蹈訓練過程中介紹相關舞蹈保健常識,了解預防舞蹈損傷的基本方法,使學生具有分辨舞蹈損傷程度的能力,提高自我保護能力。

結語

舞蹈身心訓練因其在身體教育以及舞蹈中的運用價值,正逐漸成為國內舞蹈領域的專家和學者共同關注的學科。在劇目排練課中融合舞蹈身心訓練理念,借鑒各個學科的成功經驗,制定科學合理的培養方案,使舞蹈身心訓練在劇目排練課中為培養舞蹈人才各項素質發揮重要作用。在這一領域中,我們需要堅持自己研究的方向,進而推動舞蹈藝術向著更繁榮更光明的方向發展。

注釋:

1.呂藝生.《舞蹈美學的邏輯期起點》[J].北京舞蹈學院學報,2011(3):2:3.

2.郭寶鳳.《淺談舞蹈藝術中的身心關系問題》[J].漫步藝術星空,127.

3.于平.《中外舞蹈藝術思想概論》[M].北京.人民音樂出版社,2007:156.

4.約翰?馬丁,歐建平譯.生命的律動.《舞蹈概論》[M].北京:文化藝術出版社,1996:40.

5.呂藝生.《舞蹈美學》[M].北京:中央民族大學出版社,2011.9:37:43.

6.呂藝生.《舞蹈教育學》[M].上海:上海音樂出版社,2010:37.

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