淺析北大荒版畫的創(chuàng)作語境

張?jiān)葡?（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 132013）

淺析北大荒版畫的創(chuàng)作語境

張?jiān)葡?（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 132013）

50年代末，以我國東北廣闊的黑土地自然風(fēng)光與墾荒人及建設(shè)兵團(tuán)的勞作與生活為背景的版畫題材、以一批墾荒者為時(shí)代背景的北大荒版畫群體逐漸形成。北大荒版畫在創(chuàng)作中充分使用色彩作為主要的造型手段，增加了木刻版畫的藝術(shù)感染力，對(duì)我國木刻版畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式有著深遠(yuǎn)的影響，從而開辟了我國當(dāng)代版畫創(chuàng)作流派的新格局。

一、北大荒版畫作品的創(chuàng)作形式

以晁楣為代表的一大批北大荒版畫家們?nèi)诟呱欣硐肱c浪漫情懷，秉專注探索和大膽創(chuàng)新，挖掘出以色彩為重要造型手段的全新手法，重新詮釋了現(xiàn)代版畫的造型法則，為中國當(dāng)代版畫事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴的貢獻(xiàn)。晁楣是一位高產(chǎn)畫家，作品成功率極高，且不拘泥于現(xiàn)狀，他的版畫如同一部北大荒畫派發(fā)展的史詩。他認(rèn)為：不重復(fù)自己同不因襲別人一樣重要。因此他在藝術(shù)人生旅途中總是顯示出旺盛創(chuàng)造力，總是不斷超越自己過去創(chuàng)造的境界。1960年《第一道腳印》在意境上的一點(diǎn)通，成功為自己，也為北大荒畫派在人們心中留下了第一道深深的痕跡，1964年《北方九月》是晁楣和他所代表的北大荒畫派在套色版畫創(chuàng)作上的極大突破。接下來的文化革命大背景里，自由的藝術(shù)創(chuàng)作被嚴(yán)重干擾了。北大荒畫派的畫家們以畫龍點(diǎn)睛的方式流露那個(gè)時(shí)期特有的激情。1979年的兩幅佳作《春醒》和《長(zhǎng)河行》開始引發(fā)哲學(xué)思考的了。單純的激情開始回落社會(huì)理性，畫家開始關(guān)注人自身和心靈。這是藝術(shù)語境轉(zhuǎn)換的一個(gè)路標(biāo)。此后八十年代，他們一直注重意境的開掘，情感的抒發(fā)，簡(jiǎn)練之中力求意境深邃，內(nèi)涵豐富。

二、北大荒版畫作品的創(chuàng)作風(fēng)格

北大荒版畫的風(fēng)格是多樣性的，在動(dòng)態(tài)中不斷演變，并非一成不變。多年來，北大荒版畫的發(fā)展并沒有停滯和一成不變，而是以墾區(qū)為中心向全地區(qū)延伸，形成了墾區(qū)內(nèi)外更多的版畫創(chuàng)作群體。在北大荒版畫藝術(shù)寶庫中，大部分作品的創(chuàng)作區(qū)域和其作者并不在北大荒墾區(qū)，這一特征充分說明了其學(xué)派不僅限于墾區(qū)之內(nèi)和墾區(qū)生活，而是凝聚著黑龍江文化特質(zhì)的中國當(dāng)代藝術(shù)流派。

50年代，大批官兵轉(zhuǎn)業(yè)來到北大荒，以他們?yōu)橹黧w的第一代北大荒版畫作品應(yīng)運(yùn)而生。初期版畫作者大多是自愿去北大荒參加墾荒工作的.雖然這種熱情與當(dāng)時(shí)的政治思想及其氛圍有關(guān)，但這也是非常人所能為之的。同時(shí)，這也是第一代北大荒版畫創(chuàng)作者與后來者的不同之處。

60年代末，知識(shí)青年響應(yīng)國家號(hào)召來到北大荒插隊(duì)落戶，因此而產(chǎn)生了第二代北大荒版畫的創(chuàng)作群體和北大荒版畫作品。這一時(shí)期的創(chuàng)作方式與50年代有所不同，而是體現(xiàn)了群策群力的創(chuàng)作方式。這一時(shí)期所創(chuàng)作出來的作品既有北大荒版畫的風(fēng)格和特點(diǎn)，且尺寸宏大，場(chǎng)面更加宏偉，色彩更加艷麗豐富。由于這一時(shí)期更加追求寫實(shí)性和精確性，或多或少的失去了以往的粗獷和質(zhì)樸，因此，也有將這一時(shí)期稱其為新北大荒版畫。由于特定歷史環(huán)境的原因，這一時(shí)期的作品多少有一些適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境而創(chuàng)作的主題性作品，題材上或多或少地遠(yuǎn)離了北大荒版畫表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的這一特點(diǎn)，但其總體上還是繼承了北大荒版畫的大部分特征，因此也輝煌一時(shí)。由于這一時(shí)期在內(nèi)容上表現(xiàn)出了多樣化、個(gè)性化和抽象化，并且受西方現(xiàn)代思潮的影響，從而在觀念上有了一些叛逆精神。

1978年至1988年這一時(shí)期是對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的北大荒經(jīng)過人們多年的努力勞動(dòng)，已經(jīng)由一個(gè)荒涼的沃野變成了年年豐收的北大倉。誕生“北大荒版畫”的特定歷史、環(huán)境、人群和生活都發(fā)生了質(zhì)的變化。這一時(shí)期北大荒墾區(qū)的版畫作品，明顯受外來版畫以及其它畫種的影響，除了留有北大荒版畫自身特點(diǎn)和風(fēng)格以外，許多作品都是采用水印和絲網(wǎng)版畫印制而成，作品給人一種輕松浪漫、優(yōu)雅甜美的感覺，力求完美的創(chuàng)作心態(tài)可見一斑。這批版畫已經(jīng)和原有的北大荒版畫有了本質(zhì)的區(qū)別。

三、北大荒版畫的創(chuàng)作源頭

北大荒版畫興起于上個(gè)世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，在歷史的特定環(huán)境下，解放軍十萬官兵專業(yè)到北大荒開墾邊疆，這其中有一部分軍隊(duì)美術(shù)工作者以及少數(shù)下放到北大荒的“右派”文藝工作者組成了北大荒版畫的創(chuàng)始人。北大荒版畫領(lǐng)軍人物晁楣老先生對(duì)當(dāng)年的群體有過如下描述：1968年10月初.我從寶清853農(nóng)場(chǎng)調(diào)到密山鐵道兵農(nóng)墾局。那時(shí)局里決定籌辦兩個(gè)文藝刊物：《北大荒文藝》和《北大荒畫報(bào)》，正著手從局屬各個(gè)農(nóng)場(chǎng)物色抽調(diào)文藝創(chuàng)作和編輯人才。1959年7月《北大荒畫報(bào)》在北京印刷出版了創(chuàng)刊號(hào)第一期，由于當(dāng)時(shí)各方面條件都不具備，畫報(bào)只出了一期就停刊了。畫報(bào)雖然不出了，但畫報(bào)編輯部這個(gè)“攤子”卻仍然存在，而且越來越大，后來干脆同文藝編輯部分開辦公另立“山頭”實(shí)際上變成了一個(gè)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體。從以上的描述看，北大荒版畫的形成與名義上是刊物編輯部實(shí)際上是專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)體的機(jī)構(gòu)設(shè)置有關(guān)。早期北大荒版畫正是通過畫刊發(fā)表和舉辦展覽兩個(gè)渠道產(chǎn)生傳播效果的。1960年12月的“北大荒美術(shù)作品展覽，1961年8月的牡丹江墾區(qū)版畫展”，均在北京中國美術(shù)館展出由此獲得京城各界的關(guān)注和好評(píng)。1962年人民美術(shù)出版社出版：：一是人才資源，二是創(chuàng)作條件，三是傳播渠道。這3個(gè)條件不是所有時(shí)代和地區(qū)都能具有的，即便在當(dāng)年全國農(nóng)墾范圍內(nèi).其他地區(qū)也沒有這樣的條件。因此，這樣一個(gè)畫派的誕生，有一定的偶然性和不可重復(fù)性。

四、北大荒版畫作品的創(chuàng)作語言及理念

在我國東北黑土地上誕生的北大荒版畫是版畫史上的一個(gè)奇跡，它有其自身的偶然性，同時(shí)也具有歷史的必然性。多年來，他們創(chuàng)作了大量藝術(shù)作品，這些作品是是當(dāng)今北大倉歷史的見證，也是北大倉這個(gè)王冠上的珍珠。北大荒版畫的輝煌成就是黑土地的驕傲，它的價(jià)值無疑是這片土地的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是中國的寶貴財(cái)富，更是世界文化寶庫中最珍貴的遺產(chǎn)。

北大荒版畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來表現(xiàn)這片他們深愛著的土地，讓世人想象著這里的遼闊、這里的廣袤，這是在中國最具詩情畫意的景觀。特定的歷史、特有的環(huán)境、特別的人群、特殊的生活是北大荒版畫的魂魄所在。北大荒版畫以油畫般的濃烈的色彩、自然樸實(shí)的造型成就了北大荒版畫的精髓，濃烈的生活氣息和詩一般的北方景象是北大荒版畫的精神所在，每一幅北大荒版畫作品都在向人們?cè)V說著一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

[1]郝伯義.《北大荒風(fēng)情版畫選》.上海人民出版社，1986.

[2]蘇新平.《版畫技法》.北京大學(xué)出版社，2008.

[3]劉榮彥.《黑龍江版畫家畫庫——?jiǎng)s彥版畫集》.黑龍江美術(shù)出版社，1998.

[4]譚全書.《木刻教程新編》.中國青年出版社，2002.

[5]劉榮彥.《黑龍江版畫家畫庫---劉榮彥版畫集》.黑龍江美術(shù)出版社，1998.