馬克思主義新聞思想的初步形成
——重讀《馬克思致盧格》

劉 瑩 （河北大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 071000）

馬克思主義新聞思想的初步形成
——重讀《馬克思致盧格》

劉 瑩 （河北大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 071000）

如果說在《萊茵報》時期，馬克思的新聞思想尚屬民主報刊思想范疇；那么從德國“第一個社會主義的刊物”《德法年鑒》開始，馬克思在世界觀改變的同時，新聞觀也逐步發(fā)展，無產(chǎn)階級報刊思想初步形成。

退出《萊茵報》后馬克思為籌備《德法年鑒》與盧格通信，發(fā)表于《德法年鑒》第1-2號合刊上的1843年9月的通信，標志著馬克思主義新聞學(xué)的確立。其屬于工人報刊思想階段，是馬克思主義新聞思想的發(fā)展初期。該通信提出工人報刊的社會性質(zhì)、任務(wù)和原則，奠定了馬恩新聞思想的基本理論框架。

一、對報刊社會屬性的認識產(chǎn)生決定性突破

此時馬克思對報刊社會屬性的認識實現(xiàn)了從“第三個因素”到“無產(chǎn)階級斗爭武器”的轉(zhuǎn)變、從超階級的模糊的民主報刊思想到明確報刊階級傾向性的無產(chǎn)階級報刊理念的轉(zhuǎn)變。

民主報刊思想階段，馬克思把報刊當(dāng)作在治人者與治于人者間進行評判的純理性的仲裁人。據(jù)“第三個因素”這個報刊社會屬性的基本認識，規(guī)定《萊茵報》宗旨：《萊茵報》不是由枯燥無味的文摘和卑鄙的阿諛奉承拼湊起來的純粹無原則的東西，而是用批判精神來闡明國家大事和國家機構(gòu)的人的活動；辦報人不是由于書商的投機目的和指望撈到什么好處，而是為了讓自由人民用有原則、大無畏的語言來講話并讓國王聽到人民的真正呼聲。其中幾乎看不出階級傾向。而馬克思主義世界觀形成后，其觀點發(fā)生了根本改變。《馬克思致盧格》顯示，馬克思對報刊階級傾向性已有了清晰認識。他指出，報刊必須成為工人的領(lǐng)地，其任務(wù)是批判舊世界、建立新世界。規(guī)定《德法年鑒》的基本方針：對當(dāng)代的斗爭和愿望作出當(dāng)代的自我闡明。馬克思主義新聞思想始終貫穿著“階級性”這一紅線。馬克思、恩格斯認為在斗爭白熱化時，工人報刊尤其應(yīng)旗幟鮮明地站在工人一邊。

二、革命報刊應(yīng)該是工人運動的中心

馬克思、恩格斯認為，革命的報刊是一種非常重要的思想傳播媒介，通過這個媒介可以宣傳革命、捍衛(wèi)真理和批判駁斥敵對勢力的思想觀點，成為革命運動的思想集合點。信中指出，報刊“必須為真正獨立思考的人們尋找一個新的集合地點”，從而把經(jīng)過教育的人們緊密結(jié)合起來。工人報刊應(yīng)當(dāng)成為工人運動的中心，成為獨立思考的人們的集合點。這是馬克思、恩格斯報刊思想的重大發(fā)展，《新萊茵報》在1848年的斗爭中成了真正的司令部，以報紙為中心組織了多次斗爭。在這個思想和組織中心的引導(dǎo)下，德國工人階級才能在革命中始終以左翼身份發(fā)揮先鋒作用。

在馬克思看來，這個“集合地點”是人們的思想歸屬地，這個思想歸屬地上應(yīng)該而且必須樹立一面召喚和凝聚人們的思想旗幟。“旗幟說”是馬克思主義新聞觀傳承已久的特征。恩格斯后來就把德國社會民主黨的中央機關(guān)報稱作“德國黨的旗幟”。

工人報刊應(yīng)樹立怎樣的旗幟？信中馬克思提到“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟。相反地，我們應(yīng)當(dāng)盡量幫助教條主義者認清她們自己的原理的意義。”這面思想旗幟，應(yīng)當(dāng)有能力指導(dǎo)群眾的思想和實際行動，把他們引向既定目標，應(yīng)有能力幫助群眾“對當(dāng)代的斗爭和愿望作出當(dāng)代的自我闡明”。對一切革命報刊來說，宣傳革命思想都是首要的使命，就無產(chǎn)階級報刊而言，就是要宣傳共產(chǎn)主義、馬克思主義。

三、報刊應(yīng)該成為改造世界的思想武器

報刊是孜孜不倦的揭露者、批判者。在馬克思、恩格斯一生的斗爭中，始終將撰寫文章和創(chuàng)辦報紙作為投向敵人的武器。揭露當(dāng)權(quán)者、抨擊階級敵人、批判現(xiàn)存制度的“舊世界”，是革命報刊的歷史任務(wù)。馬克思、恩格斯不止一次談到報刊須有革命批判精神。“要對現(xiàn)存的一切進行無情的批判……”“目前報刊的首要任務(wù)就是破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)。”對報刊的這種使命的認識同馬克思關(guān)于報刊社會作用的思想相一致，他認為報刊作為社會的捍衛(wèi)者，是“社會輿論的紙幣”，對整個社會有監(jiān)督作用。

進一步說，這種揭露、批判應(yīng)該是無情的、堅定的。他主張揭露和批判必須是不妥協(xié)的、無情的，“這種批判不怕自己所作的結(jié)論，臨到觸犯當(dāng)權(quán)者時也不退縮”。馬克思、恩格斯一生都踐行著這種革命的戰(zhàn)斗精神，面臨著罰款、傳訊、逮捕、坐牢、驅(qū)逐，從未放棄批判和抨擊敵人的武器。他們所處的時代異常黑暗，斗爭形勢異常嚴峻，要同仇視革命、腐朽落后的封建王權(quán)勢力作戰(zhàn)，要同背叛人民、葬送革命的資產(chǎn)階級戰(zhàn)斗，又要同革命內(nèi)部各種機會主義派別交鋒。一切反動的當(dāng)權(quán)者、舊社會的制度基礎(chǔ)、革命內(nèi)部的蛀蟲都是他們揭露和批判的對象。因此，揭露和批判舊世界簡直成了當(dāng)時報刊不可推卸的首要歷史任務(wù)，也因此，這種斗爭必須是堅定的，勇往直前的。《新萊茵報》就是在這種思想指導(dǎo)下進行斗爭的。她赤裸裸的揭露整個舊的官僚機構(gòu)體系包括兇狠的憲兵和警察、貪婪的收稅人、受賄的郵政官吏、狡詐的國家檢察官、殘暴的軍閥頭目、陰險的內(nèi)閣大臣，三月革命后掌權(quán)而又背叛革命的康普豪森也是抨擊對象。

另外，批判要與實際斗爭結(jié)合起來。馬克思指出，報紙應(yīng)該成為改造現(xiàn)存世界的思想武器，“把我們的批判和實際斗爭結(jié)合起來，并把批判和世界斗爭看作同一件事情。”因此，工人報刊就要干預(yù)運動，針砭時弊，揭露和批判現(xiàn)存世界的一切制度基礎(chǔ)，使報刊成為運動的喉舌。《馬克思致盧格》一文中，馬克思提出報刊批判必須與政治斗爭相結(jié)合的原則問題，還分析了以往的空想社會主義學(xué)說的缺陷。“我們就不是以空論家的姿態(tài)，手中拿了一套現(xiàn)成的新原理向世界喝道：真理在這里，向它跪拜吧！我們是從世界本身的原理中為世界闡發(fā)新原理。”強調(diào)批判不能代替實際斗爭，批判的武器不能代替武器的批判，消滅舊的制度靠駁倒是無法實現(xiàn)的。要求報刊的揭露活動和理論闡釋一定要同實際斗爭聯(lián)系起來，體現(xiàn)了馬克思主義對理論與實踐關(guān)系的科學(xué)認識，是理論聯(lián)系實際思想的反映。革命報刊宣傳應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前的斗爭實際和人民群眾的思想實際出發(fā)，應(yīng)當(dāng)“站在真正的活生生的人面前，直接地、具體地、公開地進行宣傳”，而不是空喊口號的教條的宣傳。在主編《萊茵報》時，馬克思就要求撰稿人少發(fā)那些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少些自我欣賞，多說明確的意見，多注意一些具體現(xiàn)實，多提供一些實際知識。馬克思指出，必須從人的實際存在出發(fā)探討社會主義原則，并使用這種真正的原則去批判當(dāng)前的政治和宗教，這樣他們就把報刊實踐與科學(xué)社會主義研究結(jié)合起來了。

該通信第一次提出了無產(chǎn)階級的辦報方針，闡明了無產(chǎn)階級報刊必須具有革命批判精神和理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。其中關(guān)于無產(chǎn)階級報刊的某些思想，閃爍著馬克思主義的光輝，從那時起奠定了今日不斷發(fā)展的馬克思主義新聞學(xué)的基礎(chǔ)。