李安電影中蘊含的中國傳統文化解讀

趙華珍 （黃河科技學院 450005）

李安電影中蘊含的中國傳統文化解讀

趙華珍 （黃河科技學院 450005）

李安是非常著名的華人導演，其作品創作深受中華傳統文化的熏陶與影響，中國傳統文化的精髓在其作品中被展現的淋漓盡致。同時，李安對中國傳統文化的汲取也有一定的篩選，其中的糟粕部分在其作品中往往會被戲劇性的加以諷刺。對中國傳統文化褒貶的合理把握，使得李安成為華語影壇的重要導演之一，并在世界影視界占據有一席之地。基于此，本文從李安電影與中國傳統文化的內在聯系為出發點，深入分析李安電影中的中國傳統文化的具體表現，并對其電影中所蘊含的中國傳統文化進行思考。

李安；中國傳統文化；導演；和諧；中庸

李安是中國第一個在美國好萊塢取得巨大成功的導演， 同時他也是通過自己創作影片榮獲多項奧斯卡獎的第一人。縱覽李安創作的各種風格的電影作品，能夠發現文本中都融入著其自身的成長經歷、人生思考、生命體驗、文化意蘊等。而中國傳統文化作為一種極其復雜的多種元素的綜合體，其在意識觀念中可以總結為儒家學說、道家學說以及儒釋道合流的文化大格局。

一、李安電影與中國傳統文化的內在聯系

（一）電影與文化

要談論李安電影中的中國傳統文化，我們有必要首先了解一下文化與傳統文化的概念。對文化的理解沒有一個統一的標準。不同的民族和地區對文化有著不同的表達方式，有物質層面的也有精神層面的，對于文化的概念也是各不相同。美國學者薩姆瓦認為：“文化是一種積淀物，是知識、經驗、信仰、價值觀、處世態度、社會階層的結構、時間觀念、空間關系觀念、宇宙以及物質財富等等的積淀，是一個大的群體通過若干代的個人和群體努力而獲取的。漢語中“文”是象形字，它表示很多裝飾花紋互相交叉，富麗而又不單調。《說文解字》里面的解釋是：“文，錯畫也，象交文。”《易·系辭下》中也說：“物相雜，故曰文。”“化”是一個會意字，從“人”從“匕”。“匕”乃回首從人之意，表示引導從善；也可解釋為改易、生成、造化，指事物形態或性質的改變。傳統文化是指在一個文化群體內通過思想、意識、價值觀念、習俗及制度等形式保存下來的文化。傳統文化是俗民文化的精華。傳統文化體現于群體之中，該群體可以是一個超越國界的群體，亦可以是由少部分人聚居的小型社會，故傳統文化乃主要針對文化上的特質而言。這個概念是由埃里克森提出來的。中國傳統文化是一個博大精深的文化體系，是人類智慧的結晶。“文化、經濟全球化的發展，使得中國傳統文化既受到了沖擊又得到發展。電影媒體的跨文化傳播已經成為中國傳統文化歷史發展的時代主潮。”

（二）中國傳統文化的熏陶

江西是李安的祖籍，他于1954年生于臺灣，自小在書香門第中成長，父親在一所中學擔任校長一職，中國文化氛圍濃厚的家庭環境，使得李安接受到了中國傳統文化的深刻熏陶和影響。在臺灣大學藝術學院畢業的李安開始赴美國留學，之后便在美國定居。先是學習戲劇導演并獲得了戲劇學士學位于伊利諾斯大學，之后又學習電影制作并且獲得電影碩士學位于紐約大學。因此，李安對中國傳統文化的認識、了解與接受主要是通過間接方式進行的，即家庭環境的感染與父輩的教育。文化接收的間接性以及生活空間的地理轉移，促使李安對中國傳統文化的解讀與應用有著自己獨特的風格。李安曾說過，在現實生活中自己一生都是個外來人，自己的家到底歸屬何方，不像大多數人那樣清晰明了，因為在臺灣自己是一個外省人，在美國是一個外國人，回到大陸又是一個臺胞，這其中有自己的身不由己，當然也有自己的選擇，但命運安排了自己做一輩子的外人，因此自己的中國情結、美國之夢與臺灣思戀都沒有實現。東西方兩種文化的熏陶與碰撞，促使李安長時間以來都在游離于不同文化之間。其在影片之中也時常將自己的這種心理流露出來，即沒有根基的“漂泊感”，尤其是對具有強烈故鄉情結代表性的傳統文化的堅守，彰顯出了李安希望憑借電影這一途徑，追溯自身的中國傳統文化情感與審美追求的愿望。所以，李安導演的電影不但多數帶有濃厚的中國傳統文化色彩，而且拍出了一系列經典的反映中西方文化矛盾及差異的影片，諸如《飲食男女》《喜宴》和《推手》。通過《臥虎藏龍》展示：“文俠“之風格， 還拍出令國際影視界一致稱好的英語片《與魔鬼共騎》，《理智與情感》及《冰風暴》，而這三部影片是分別代表著維多利亞時代的英國及美國南北戰爭時期和上世紀七十年代的社會背景。

二、李安電影中的中國傳統文化體現

（一）“和諧”思想

“和諧”是中國人普遍追求的人生理想，“家和萬事興”，“和氣生財”，“和和美美”都強調“和諧”的重要性。在中國傳統文化中的家是一個比較寬泛的概念，它包含中國人對幸福、和諧、圓滿的追求，對宗族的敬畏，以及家庭的認知等。“回家”與“團聚”這樣的場景間接或直接地在李安的作品中出現，體現了李安電影中中國傳統的家庭觀，同時也隱含了中西方觀念的沖突——在西方人的眼中，家庭觀念并沒有中國人這樣強烈，而且他們每個家庭要比中國的傳統家庭獨立性高。正是由于李安對中國的傳統文化有著深深眷戀，所以在他的大部分作品里都體現了團圓和諧的思想。在《與魔鬼共騎》中，杰格又一次遇到了曾經加害于自己的皮特，他舉起了手中的槍，然而出乎人意料的是他始終沒有開槍。原來是杰格經歷這么多的生死戰斗，有了新的人生認識，戰爭已經害的許多人失去了至愛親人，失去了家園，永無休止的打殺并不會得到什么，還不如放下的恩怨，從而開始自己的新生活。《冰風暴》和《飲食男女》也體現了“團圓和諧”思想。每逢佳節，家庭中所有成員都要回到家中，一家人坐在一起，其樂融融，這就是中國的天倫之樂。電影中家倩選擇回家參加星期天晚宴而不和自己的男朋友在一起，一家人盡管都有心事，但也要坐在一起過節日體現了這一思想。 電影《推手》中中國的父親即使和外國的洋媳婦在生活習慣及語言方面有很多不和諧，但是中國父親卻總是傳達著“和諧”的信息。用太極給兒媳婦推拿治病，吃飯時給兒媳婦夾菜，這些都表現了李安電影中和諧的思想。《臥虎藏龍》中，秀蓮知道是玉嬌龍偷的青冥劍，然而她并不告訴大家，而是通過不斷的引導讓玉嬌龍自覺的把寶劍放到了原來的地方。

（二）“中庸”思想

“中庸之道”是儒家所倡導的的道德原則，其意思是去其兩端，取其中而用之。去除偏 激，選擇正確合適的道路。中庸主要是說所有事物都有一定的界限，超過或者沒有達到一定的界限，都會影響到事物本身的質，勢必向反方向轉化，事情就不會得到理想的結局，這就要求我們做事要有分寸，要看到事物的兩面性，不要走極端，使事物能夠得到最佳的發展。中庸思想主要推崇送的是做事講究分寸，過猶不及，不偏不倚，做事不求太好，也要避免不足。從李安自身的成長環境的來看，其思想的“外儒內道 ”就是中庸之道的統一。在美國多年的他并沒有失掉中華民族所特有的處世態度，而且將這種態度運用到到藝術的創作中，使得電影中的角色都或多或少的帶有妥協以及忍讓的色彩。李安電影中更多的表現出來的是一 種溫柔敦厚的態度。體現了“中和之美”“中庸之美”。正是因為李安電影沒有那么多的極端和偏激，才會受到觀眾的普遍認可和歡迎。電影《喜宴》中當賽門得知威威懷孕后與偉同大吵一架，而高父也得知兒子藏有的秘密，但是他沒有教訓兒子，而是依然保持原有的態度，并勸告不知情的高母專心吃飯。因為他知道唯獨保持沉默，事情才會有好的結果，才不會變得更糟。《推手》中，父親融入不了兒子的家庭，離家出走卻沒有扭轉局面，反而讓所有的人都陷入了僵局。到了最后，父親還是從兒子家里搬出來，獨自居住在唐人街，這是一種無奈的舉措，但對于他個人而言，沒有比這更好的結局了。李安堅持的是一種積極向上、端正的態度。從李安身上，我們感受到了中華文化深厚的價值底蘊和強大生命力。

三、李安電影中蘊含中國傳統文化的思考與啟示

藝術是時代、社會與生活的鏡子，更是人類潛在意識的主要儲藏體。而電影藝術作為藝術的一個重要構成部分，一定會受到時代大環境的影響，但同時也會對社會發展的具體狀態進行折射與反映。華人在美國好萊塢的奮斗是非常艱難的，因為有著諸多方面的復雜因素，從華人視角去看，就是對美國社會文化的崇拜與想象，包括對作為權威評判者和仲裁者的美國這一特殊身份的理解等。因此，李安作為榮獲奧斯卡最佳導演獎的首位華人，其成功具有更深的喻意與內涵，表明他成功的逾越了華人與好萊塢的界限，具有十分重要的代表性意義。從這一角度去分析，李安在兩種文化之間的成功跨越為我們帶來了重要的思考和啟示，即不同文化之間的電影創作，多元文化下的身份認同，以及中國傳統文化在影片中的融入與表現等。尤其是在堅持中國傳統文化的基礎上如何體現好萊塢式的審美標準與風格，電影藝術在全球化、創新化的發展過程中怎樣發揚民族特色等。在當今中西方文化劇烈碰撞與交融的今天，全球化的發展愈演愈烈，李安電影中所展示出的中國傳統文化，從一定程度上來講比較符合西方電影評論家的審美標準，但從另一側面也折射出了李安在表現西方文化的時候，其對度的把握也比較到位，因此，無論是在國內還是國外都受到了一致好評。盡管當前我國的電影事業取得了快速發展，但走出國門在世界影壇中占據一席之地是中國電影的必然發展方向，而李安作為一位國內外皆受歡迎的著名華人導演，其創作思維、創作方法以及創作模式等對我國電影的研究具有重要的參考與借鑒價值。

在全球化的發展時代，唯有迎合世界化的藝術設計才能夠成為世界藝術文化的經典，血液里流淌著中國結、臺灣情以及美國夢的導演李安，為華人影片的成功做了一個成功的示范。李安電影的未來發展依然很有可能會集中于中國傳統文化的繼承與傳播，并東西方文化之間的沖突以及融合進行系統的摸索與探究。可以毫不夸張的說，李安導演的每部電影都是東西方文化交流與碰撞的融合。他在創作上也有明顯的文化交融，即“中學為體，西學為用”。中國傳統文化是李安電影的筋骨，而外在方面則是他電影的血肉。將二者融為一體就是所謂的李安電影文化。相信未來的李安會越來越多的繼承中國傳統文化，將中國傳統文化傳播出去，使中國傳統文化開辟更廣闊的國際視野。

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趙華珍（1986-），女，漢族，河南太康人，本科，黃河科技學院講師，研究方向：藝術學、電影學。