非物質文化遺產視野下陜北秧歌的保護與發展研究

高 莎 （西安音樂學院 710000）

非物質文化遺產視野下陜北秧歌的保護與發展研究

高 莎 （西安音樂學院 710000）

非物質文化遺產涵蓋的內容十分廣闊，官方定義的分物質文化遺產指的是各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。近年來我國不斷的針對一些傳統文化、傳統節日、歷史名勝古跡進行非物質文化申遺活動，這一方面是因為世界各國文化不斷交融，文化輸出越來越嚴重，為了世界文化的多樣性，我國加快了傳統文化的保護，同時也是我國社會主義精神文明建設的內在要求。陜北秧歌是我國陜北地區最具有地域特色的傳統文化，其蘊含的音樂、舞蹈、唱腔、服裝特色，都是我國民族文化的精髓。本文主要針對非物質文化視野下的陜北秧歌進行簡要分析，探討其主要內容及新時期的保護措施。

非物質文化遺產；陜北秧歌；保護

本文為國家非物質文化遺產 ——陜北秧歌“二人踢場子”研究與應用項目編號：2013JK0487。

陜北秧歌，是陜北高原地區極具有漢族文化特色的民族傳統舞蹈。作為我國非物質文化遺產，國家、政府也加大了保護的力度。受到文化入侵的影響，民族文化也受到了極大的沖擊。我國與韓國的“端午節申遺”事件就極大的給國人敲響了文化遺產保護的警鐘。一個國家、民族的文化遺產，是一個民族幾千年歷史中遺留下的瑰寶，蘊含了豐富的歷史情懷與人文思想。陜北秧歌其獨具特色的音樂服裝舞蹈，必然使得其成為我國傳統文化中不可多得的精神文化財富，如何繼承并發揚傳統文化，成為新時期非物質文化遺產保護的重要內容。

一、陜北秧歌的保護概況

說到陜北的秧歌舞，大家首先想到的就是喜悅的陜北大嗩吶，鑼鼓聲聲中人們身著色彩艷麗的民族服裝，或是動作豪邁大氣磅礴的集體舞蹈，也或是男女成雙成對，彩扇翻飛、彩綢繚繞，逢年過節的陜北城鄉都會在秧歌舞的氣氛中愉快度過。這種形式、內容多樣的大型廣場集體歌舞形式，不僅僅是陜北地區人民日常生活中必不可少的娛樂活動，也是將陜北地區傳統的服飾、歌舞、語言文化完整保留的“活的藝術”1。

針對于陜北的秧歌文化，我國政府高度重視其保護工作，回顧歷史，1940年以延安為中心的陜甘寧邊區曾經開展了新秧歌的運動，國家、政府鼓勵眾多的文藝工作者學習秧歌，同時，融入新時期的審美元素以及經濟文化發展形態，將傳統的秧歌舞蹈不斷改進完善，如火如荼的秧歌舞學習宣傳活動，在當時的中國呈現出非同一般的活力。幾十年來的發展，我國的政治經濟文化有了日新月異的發展，傳統文化的不斷流失不僅僅不利于世界文化多樣性，更不利于我們民族文化的源遠流長。陜北秧歌中蘊含了勞動人民辛勤、淳樸的精神風貌，熱情好客的民族性格，如今以綏德為中心的陜北秧歌文化最為繁榮，走進了千家萬戶的陜北秧歌，在大家的傳唱、歌舞中，于2006年5月20日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄2。

二、非物質文化遺產視野下陜北秧歌的保護與發展

（一）國家完善立法，出臺陜北秧歌保護立法

陜北秧歌文化的發掘、保護、傳承的一個過程一直來說都是一些民間的個人、研究團體的個人活動，缺乏國家立法的支持，一些研究團體研究人員很難順利開展研究工作，同時，加強文化保護立法，在法律層面上肯定、保護針對于陜北秧歌文化的研究，對于我國的其他非物質文化遺產的保護與傳承也會有借鑒作用，以小見大，逐漸推動完善我國的非物質文化遺產保護體系。針對于陜北秧歌的保護，國家完善立法，也能夠嚴格打擊一些文化爛俗行為，一些利益投機方，打著文化保護的、文化宣傳的口號，一些爛俗的宣傳活動被推廣，吸引人眼球。缺乏國家法律法規的約束，文化與經濟利益相結合的市場運作中容易出現不良現象。

（二）加強媒體宣傳，發動群眾共同繼承保護

傳統文化在日益活躍的社會主義新文化中漸漸沒落，網絡、電視、手機媒介平臺上，電視、電影、動漫、游戲等豐富多彩的文化吸引了大多數人的目光，對于傳統文化的宣傳缺乏重視。7月我國的國產動漫《大圣歸來》將我國傳統的《西游記》故事再次搬上大熒幕，精美的特效，長達8年的制作，這部影片用別出心裁的制作誠意，將傳統國產動漫、傳統西游文化刷新了傳統的觀念。觀影群眾再一次對傳統文化、傳統動漫產生興趣，這與媒體的宣傳、電影的制作人的努力密不可分。對于陜北的秧歌文化亦是如此，非物質文化遺產視野下的中國陜北秧歌文化，是具有民族特色、民族精神、民族文化的民族財富，現如今只有媒體的宣傳，才能夠讓它再次回到公眾的視野中，引起群眾的關注。

（三）致力于文化遺產傳承人培養，避免傳統文化的遺失

文化的繼承與發展，尤其是非物質文化遺產的不斷傳承，是離不開文化繼承人的。從傳統技藝的傳承，到傳統文化的流傳，都是需要人為參與的，一旦少了人為因素，這些依托著人而存在的技藝與文化便會漸漸沒落。以綏德為中心的陜北秧歌文化，近幾年大力發展走進課堂、走進青少年的活動，每一個中學、社區、鄉鎮都有自己的秧歌舞隊伍，將傳統文化傳承的希望不斷擴散，從新一代中尋找優秀的文化繼承人，讓我們的民族文化不斷生根發芽。

（四）加大基礎設施的建設與完善

要想順利的開展非物質文化工作，首先應該加大針對于文化保護的基礎設施的建設完善。我國對于非物質文化的保護力度仍然需要加強，目前的保護資金是有限的，地區政府在統籌規劃非物質文化保護工作中，應該將有限的人力物力投入到最基本的文化建設中。

（五）創新性繼承，實現陜北秧歌的新發展

不得不承認的是，不管我們的民族文化多么的豐富多彩、博大精深，但是經過幾千年的、上百年的積累，都會存在一些不符合我們社會主義新文化建設的內容，繼承與創新永遠是傳統文化發展的內在矛盾。既想要保留傳統的文化色彩，展現民族特色，又想在新的歷史時期取得新的發展。從繼承的角度來說，要保留原始的文化底蘊，具有名族特色的服裝、樂器、舞蹈是陜北秧歌舞的標志，從創新的角度來看，新時期我國的文化更加有活力，新的音樂、審美元素可以選擇性的融入秧歌舞中，同時要對舞蹈種類、舞蹈樣式、舞蹈的教學平臺做更多的創新。

綜上所述，非物質文化遺產的保護是一個國家民族文化保護的核心要求，世界文化的多樣性、民族文化的繼承與發展，都對我國的非物質文化的繼承與發展提出了更高的要求。國家政府要從法律角度完善立法，科學監督非物質文化保護工作，社會的媒體，要站在國家民族的立場上去弘揚我們優秀的文化遺產，社會個人更是應該尊重民族文化，做民族文化的繼承者、傳播者，為我們的子孫后代留下豐富的文化寶庫！

注釋：

1.李鴻亮，侯令忠，李世榮，鄭兵，王延奇.陜北特色體育旅游產業發展模式構建研究[J].西安體育學院學報，2010（03） .

2.王卓.我國民族傳統體育非物質文化遺產保護的立法研究[J].北京體育大學學報，2011（04）.