視覺傳達設(shè)計中色彩的認知與表現(xiàn)

韓聰聰 （天津理工大學聾人工學院 300000）

視覺傳達設(shè)計中色彩的認知與表現(xiàn)

韓聰聰 （天津理工大學聾人工學院 300000）

色彩是人們通過視覺感官接受客觀信息的重要組成部分，也是客觀物象被人們所認知的重要條件。人們對色彩的認知和理解都不同的途徑和方法，本文試通過人們對色彩理解的不同角度，分析色彩在視覺傳達設(shè)計中所蘊含的精神意義，探索色彩在視覺傳達設(shè)計中更深層次的應(yīng)用與表現(xiàn)。

視覺傳達；色彩感知；色彩認知；色彩表現(xiàn)

視覺傳達設(shè)計是色、形、質(zhì)的信息傳達，客觀物象還沒有以完整的形象展現(xiàn)我們眼前時，我們首先接受到它的色彩，這種模糊的認識顯然比其它視覺信息更加直接和快速。人們不僅能夠通過色彩準確的識別出物象，還會因為色彩對這一物象產(chǎn)生喜愛或憎惡的情感體驗。視覺傳達設(shè)計可以通過色彩的表現(xiàn)傳達某一特定客觀信息或者情感信息，理解與把握色彩的感知與認知途徑，才能更好的運用色彩輔助設(shè)計中形體、質(zhì)感的元素表現(xiàn)。

一、色彩的感知與認知

人們對色彩的認知是多途徑的，既包括傳統(tǒng)意義上的生理感知，又包括更深層次的文化認知。感知由人們先天的視覺生理結(jié)構(gòu)決定，而文化認知來源于人類的文化與文明，它受到歷史、習俗、地域、人種等諸多因素的影響。人們在長期的社會文化活動中逐漸建立起對色彩語言的共識。在視覺傳達設(shè)計中體現(xiàn)色彩的視覺化語言的意義與價值，不僅是傳達的需要，也是人類情感寄托的需要。

（一）先天的生理感知

我們視覺所接受到的色彩信息，首先來自于客觀物象對自然光線吸收和反射的結(jié)果，這種感知是與生俱來的，我們可以看到大海和天空是藍色而太陽是紅色，這也是色彩在視覺信息中產(chǎn)生作用的基礎(chǔ)。

人體視力對色彩感知力的相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，人們視覺能夠感知到的色彩可以分為11種色調(diào)，其中有8種彩色，3種非彩色。視覺傳達設(shè)計中，選用的色調(diào)數(shù)量超過5到7種時，相近的色彩便使人們難以辨識出其中的細微差別，所以色彩的豐富性往往通過色彩的對比與多層次的交叉切換來表現(xiàn)，而不是更多的使用色調(diào)數(shù)量。

（二）感知經(jīng)驗的積累與提取

我們在接受最基本的色彩信息時，就已經(jīng)完成客觀物象與色彩相互對應(yīng)的感知經(jīng)驗積累，這種積累不僅是對這種客觀物象視覺外觀的識別，也包括對其它感官的視覺印象。我們能夠通過被燒紅的鐵塊辨認出它極高的溫度，這也就有了色彩的冷和暖。

我們無意識的感知經(jīng)驗賦予色彩以更深層次的意義，這更大程度上來自于色彩聯(lián)想，根據(jù)客觀物象的固有色彩來建立物象與色彩之間的意義關(guān)聯(lián)。綠色被賦予了生命和健康的意義，被用來象征環(huán)保；蔚藍的天空與大海常用來表現(xiàn)探索與未知；紅色常用來表示火熱的情感。

（三）約定俗成的精神意義

色彩本身并不具有任何精神意義，是我們的日常生活中，由于某些歷史事件或是某些長期的色彩認知習慣，人們賦予色彩特定的精神意義，并伴有明顯的地域差異性。每一個民族都有著自己不同的生活方式和自己獨特的信仰與歷史，也都有著自己對色彩的理解。中國的葬禮儀式中人們身著白色衣衫，而在婚禮儀式、節(jié)日慶典或是店鋪開張的場合我們都喜歡使用紅色。而在西方國家的葬禮儀式上，他們身著深黑色喪服。

我國漢朝時期為了提醒路人的注意，把郵差的服飾規(guī)定為紅、白兩色相間，為及時的避讓車馬讓爭取了時間。清朝末年，郵政的專用色彩又被規(guī)定為黃、綠兩色。新中國成立后，郵政的專用色才被規(guī)定為現(xiàn)在的深綠色。在英國，我們會發(fā)現(xiàn)他們的郵筒是紅色，其原因還要追溯到大航海殖民時期，那時的郵政設(shè)施的綠色跟周圍的叢林環(huán)境相近而不易被人注意到，而那些身穿耀眼紅色軍服的英國士兵卻在環(huán)境中相當醒目而暴露無疑，最終釀成悲劇。這歷史性的一幕引被人們銘記，紅色由此才成為英國的郵政設(shè)施的專用色彩。

二、色彩的表現(xiàn)

（一）色彩感知的表現(xiàn)

首先，從色彩本身講，不同的色彩對視覺的刺激有所差異?？陀^物象表面色彩對不同光線和光波的反射值造成了色彩視覺上亮和暗的變化，被稱作反光率值，通常情況下，反光率越高，色彩看起來就越亮，所以在導視設(shè)計中，往往會選擇使用反光率值最高的白色和黃色作為安全標識和遠距離道路標識的色彩。

其次，年齡和性別是影響個體對色彩信息感知的個性因素。設(shè)計不僅面向市場，更應(yīng)該具有人性化特征。在包裝設(shè)計中，我們也可以明確的察覺到女士用品與男士用品的不同。不同的人對于色彩的感知能力也是不一樣的，兒童的視覺感知力較高，色彩反光率要求較低，老人則相反，對色彩明度的感知力較低，要求色彩反光率值比較高。據(jù)有關(guān)與色彩的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，30％以上的反光率差值對視力正常的人來說比較合適，而對于視力殘疾的人來說，60％-70％以上的色彩明度差是比較理想的，我們必須綜合考慮是每一個視覺信息接受者，才能做到更人性化的視覺傳達設(shè)計。

（二）色彩經(jīng)驗的表現(xiàn)

對色彩感知的經(jīng)驗相對更加有章可循，因為人們對色彩感知的經(jīng)驗是相對固定的。我們選購飲料時會通過飲料瓶的色彩判斷飲品的味道，這是最基本的信息判斷方式。因此食品包裝的色彩往往會根據(jù)不同色彩來表現(xiàn)不同的口味，比如辣味道的食品往往選用紅色來表現(xiàn)，海鮮口味的食品可以用藍色來表現(xiàn)等等，這些都是包裝設(shè)計對色彩與客觀物象對應(yīng)關(guān)系最基礎(chǔ)的表現(xiàn)，應(yīng)該很少有人會愿意嘗試選擇一盒草綠色為包裝主色調(diào)的咖啡豆。

當然，我們還可以反其道而為之，利用這種色彩感知的經(jīng)驗制造某些錯覺信息，從而引起受眾的關(guān)注，令人印象深刻，并引發(fā)人們的聯(lián)想與思考。這種表現(xiàn)方法比較適合用于廣告和招貼設(shè)計。

（三）色彩文化的表現(xiàn)

色彩文化是對色彩最高層次的認知。文化不是與生具有的，是人們在社會生活環(huán)境中約定俗成的生活習慣與認知習慣，雖然具有地域性和時代性的特征，但卻表現(xiàn)為相對長期穩(wěn)定的特質(zhì)。就如同道德一樣，人們對于色彩文化的理解在某一個特定的歷史時期也會有著特定的傾向性。了解這一地域的民風與習俗，是準確適用色彩表現(xiàn)文化性的關(guān)鍵。

在中國，紅色不僅僅用于慶典禮儀，故宮高高的紅色城墻展現(xiàn)著北京標志性的色彩，那種被賦予了某種特定吉祥寓意的中國紅，也被用在了2008年北京奧運會標志的印章圖形，作為中國的形象向世界展示著我們的文化。中國紅被賦予的不僅僅是祥瑞的象征，更多的是植入了中華民族璀璨的文明，一種民族生生不息的精神。

[1]劉晨潔.視覺傳達設(shè)計中色彩視覺化語言的應(yīng)用研究——對色彩設(shè)計課程的再認識，青年文學家，2013-8-30.

[2]楊建蓉.色彩在視覺傳達設(shè)計中的作用分析，湖南科技學院學報，2009-06-01.

[3]韓聰聰.“面帶表情”的導視設(shè)計，浙江工業(yè)大學碩士論文，2013-05-30.

[4]張媛媛，姚學兵，張佳寧.淺析視覺傳達設(shè)計中的色彩應(yīng)用.包裝世界，2010-05-25.