淺談構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

徐靜秋 （鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 224005）

淺談構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

徐靜秋 （鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 224005）

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來越趨于完美，在這個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代，設(shè)計(jì)包含了許多新的文化與元素，人們?cè)谖镔|(zhì)消費(fèi)的同時(shí)對(duì)文化內(nèi)涵有了一番追求與探索.構(gòu)成藝術(shù)是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，它包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，也常常被稱之為“三大構(gòu)成”。三大構(gòu)成被看作是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的流通語(yǔ)言，是視覺傳達(dá)藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法，是學(xué)生從基礎(chǔ)繪畫到藝術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換的重要階段。學(xué)習(xí)構(gòu)成其最終目的是拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、掌握理性和感性相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，為今后的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)；構(gòu)成；應(yīng)用

一、構(gòu)成的由來和定義

所謂構(gòu)成，即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意，它是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的流通語(yǔ)言，是視覺傳達(dá)藝術(shù)重要的創(chuàng)造手法。構(gòu)成，具體地說就是遵循一定的審美規(guī)律，以理性的組合方式入手，表達(dá)感性的視覺形象。構(gòu)成這一概念最先產(chǎn)生于荷蘭的風(fēng)格派和俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)，并在以俄國(guó)的包豪斯學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中得以發(fā)展，構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念是在德國(guó)包豪斯學(xué)院的設(shè)計(jì)教育中確立的。包豪斯學(xué)院是1919年由德國(guó)著名建筑師、設(shè)計(jì)理論家格羅比烏斯創(chuàng)建的，集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與實(shí)驗(yàn)成果，特別是將荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，它把歐洲現(xiàn)代主義的運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)空前的高度。

二、構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）平面構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

標(biāo)志是顯示事物特征，便于識(shí)別的記號(hào)。作為美觀悅目的視覺圖形，標(biāo)志具有超越語(yǔ)言障礙、明確傳達(dá)特定信息的功能。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中平面構(gòu)成具有非常重要的作用，很多知名的標(biāo)志都運(yùn)用了平面構(gòu)成的表現(xiàn)形式。奧迪汽車的標(biāo)志可以說已經(jīng)家喻戶曉，這不僅與它特殊的品質(zhì)有關(guān)，而且與它的形象、好記的logo也有很大關(guān)系，人們已經(jīng)將“奧迪”和“四個(gè)圈”緊緊地聯(lián)系在了一起。這款標(biāo)志采用群化構(gòu)成的方法，4個(gè)圓環(huán)基本形按線性排列，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的新形象，令人產(chǎn)生與汽車有關(guān)的各種聯(lián)想，對(duì)品牌的推廣起到了很大的作用。無論哪一類廣告，畫面均有文字、圖形組成。從造型要素的角度分析，文字，圖形無非由點(diǎn)、線、面構(gòu)成。因此，廣告設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖中，經(jīng)常運(yùn)用平面構(gòu)成的原理來處理圖形、文字和背景的關(guān)系，或增強(qiáng)形的大小對(duì)比，使空間充滿活力。邏輯構(gòu)成的編排規(guī)律也常用于招貼設(shè)計(jì)：以特異形象引起注目，以反常的比例與均衡激發(fā)懸念；以重復(fù)刺激加深印象，同時(shí)建立畫面秩序等。德國(guó)設(shè)計(jì)師岡特·蘭堡的土豆系列作品中他將他將土豆削皮，纏繞，切塊，上色，堆砌……體現(xiàn)了岡特蘭堡奇特的想象力，他將土豆“玩”到極致，通過平面上的深度分離使得平凡的土豆獲得超乎尋常的視覺沖擊力。

（二）色彩構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的提高，色彩在生活中的作用日益增長(zhǎng)。色彩在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的表現(xiàn)要素，色彩極具視覺沖擊力，又容易引發(fā)人的情感反應(yīng)與變化，包裝的色彩設(shè)計(jì)通常要與商品的屬性相配合，其色彩應(yīng)該能使顧客聯(lián)想出商品的特點(diǎn)、性能。建筑色彩作為構(gòu)成城市景觀的構(gòu)成要素，將會(huì)直接影響人們的視覺及精神感受。城市的色彩在很大程度上取決于建筑的色彩。色彩是建筑設(shè)計(jì)的重要因素，在設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用色彩不僅與建筑本身有關(guān)，還與周圍的環(huán)境色彩相關(guān)。建筑色彩的藝術(shù)感對(duì)一個(gè)城市的形象尤為重要，特別是城市當(dāng)中的一些大型公共建筑設(shè)施和富有代表性建筑，其自身色彩都應(yīng)與地方特色、周圍道路等協(xié)調(diào)一致，合理搭配。舉個(gè)例子，通常我們?cè)诤＿吙吹降慕ㄖ镆园咨驕\色調(diào)居多，那是因?yàn)楹＿叞咨慕ㄖ?huì)使人感受到清涼、寧?kù)o。再比如，上海世博會(huì)里的塞爾維亞館將艷麗的色彩用編織的形式調(diào)和在一起，使古老的編織圖案和現(xiàn)代的建筑風(fēng)格巧妙地融合在了一起。

（三）立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

立體構(gòu)成在現(xiàn)實(shí)生活中和設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用非常廣泛，特別是在提高人們的生活品質(zhì)、美化生活、美化環(huán)境中起到了非常重要的作用。建筑是人類為了利用空間而用空間界面從自然空間中限定、切割出來的，是以滿足人的生存，安全欲求為基礎(chǔ)的具有實(shí)用價(jià)值的立體造物。如今，人們已將文化、藝術(shù)等元素融入建筑的立體造型，并運(yùn)用立體構(gòu)成的原理，創(chuàng)造出了立體構(gòu)成的典型形式。建筑成為立體構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的典范。例如香港中銀大廈采用線面結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，它用反光玻璃和銀白色金屬片進(jìn)行了等量分割，分割線像一個(gè)大大的十字，表現(xiàn)出反傳統(tǒng)、反華麗、反繁瑣的現(xiàn)代感和秩序感。同時(shí)，大廈外形棱柱狀設(shè)計(jì)像“節(jié)節(jié)高升”的竹筍，象征著力量、生機(jī)、茁壯和銳意進(jìn)取的精神。立體構(gòu)成 所研究的是建立在人類生理、心理方面的共性基礎(chǔ)之上的視覺規(guī)律，能代表大多數(shù)人對(duì)美感的共同認(rèn)識(shí)，能體現(xiàn)人們精神文化的審美需求。作為公共空間造型藝術(shù)的現(xiàn)代雕塑，其信息的受眾是社會(huì)，立體構(gòu)成與現(xiàn)代雕塑二者的結(jié)合已經(jīng)成為一種必然。一般公共場(chǎng)所或居住環(huán)境的雕塑，大多數(shù)是裝飾性作品，主要發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的作用，而紀(jì)念性的雕塑，要求有特定的主體和內(nèi)容，具有一定的象征意義和見證歷史的作用。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的深入和發(fā)展，平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三個(gè)既連續(xù)又相互遞進(jìn)的構(gòu)成學(xué)科不斷拓展，并延伸到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助造型等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，特別是在服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面有著舉足輕重的作用，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的奠基石。學(xué)習(xí)構(gòu)成，應(yīng)該明確構(gòu)成是為設(shè)計(jì)服務(wù)的。設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造性活動(dòng)，將設(shè)計(jì)者的愿望轉(zhuǎn)化為具體的作品，向人們傳達(dá)信息，以滿足生活、消費(fèi)等方面的需求，可以利用構(gòu)成、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，正確理解設(shè)計(jì)的意義。

[1]李硯祖主編，蘆影著.平面設(shè)計(jì)藝術(shù)[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[2]李硯祖著.產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2005.

[3]楊雁斌編著.創(chuàng)新思維法[M]. 華東理工大學(xué)出版社， 2005.

[4]（古希臘）歐幾里得原著，燕曉東編譯.幾何原本[M]. 人民日?qǐng)?bào)出版社， 2005.

[5]（美）湯姆·凱利（TomKelley），（美）喬納森·利特曼著，李煜萍，謝榮華譯.創(chuàng)新的藝術(shù)[M]. 中信出版社，2004.

[6]（英）布萊恩·勞森（BryanLawson）著，楊青娟等譯.空間的語(yǔ)言[M]. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2003.