觀河北梆子現代戲《百合嶺》有感

王艷武 呂學迅 （石家莊市河北梆子劇團 050000）

觀河北梆子現代戲《百合嶺》有感

王艷武 呂學迅 （石家莊市河北梆子劇團 050000）

河北梆子現代戲《百合嶺》是石家莊市河北梆子劇院歷經兩個多月，新創作的一出以環保事件為載體，.一部主題深刻，耐人尋味，情感細膩，結構嚴謹，帶有一定悲劇色彩的正劇.由國家著名導演張平指導，它流暢，凄美，平實自然，避免大喊大叫，追求一種深邃的意境和韻律美。

編劇通過主人公百合的人生命運和情感糾葛，通過百合嶺采石場的開發和關停的故事情節，通過展示冀中農村那觸目驚心的惡劣生存環境，詳細描寫了一個山村女人的自省，自贖，自強的人生歷程，而深刻的涵意更體現了作者對我們民族，我們黨需要自贖，自省的深刻思考。

主人公百合有她獨特的生存狀況，獨特的情感糾葛和命運遭際，她的戀愛和一般人不一樣，她追問牛兒失蹤，她追問自己的靈魂，但同時又要報大柱的恩情，她和大柱從恩愛到相愛，從相守創業到自省，從自省到沖突，從沖突到最后分手。她的命運過程就是自贖和覺醒的過程，編劇給我們的這個女人精神上并不十分完美，更談不上高大，她是有缺陷的（這也是此劇最高，最妙，最深刻之處）從牛兒的失蹤到大柱被抓，百合有他自己的痛苦過程，甚至是內心撕裂掙扎的過程。然而這個過程就是她對大柱的認識過程，對生存環境認識的過程，對自己靈魂追問的過程，更是這個山村女人自贖，自強的變化過程，而在主人公這種人生裂變過程中，編劇又運用了立體的舞臺，運用了精細的藝術手法，立體的呈現和展示了一組生動的人物群像，善良而反遭失子之苦的丁香嬸。耿直，勤勞，本分樸實的老耿伯。深愛著百合，一心想重現百合嶺綠色的回鄉大學生谷雨。追求個人利益，被金錢而鬼迷心智失去良心和靈魂的農民暴發戶大柱。敢追，敢愛，敢糾纏，但最后又無奈離去的天真少女山菊和重回曾經用善良和愛滋潤過他的故地而又感悟很深的徐良等人物。這組人物形象情感豐富，生活坎坷，獨特，賦有個性色彩的人物命運。演員們這次表演，在堅守現實主義創作原則的基礎上，加強了戲曲藝術的寫意性。也就是說，此劇在演員表演上幾乎沒有運用戲曲化程式的身段，如云手，翻身等，更沒有舞蹈，注重的是現實主義的內心體驗，用更現實生活的創作原則和方法，展示人物內心的情感及外部動作，加強了舞臺造型感和音樂的韻律感。盡管沒有運用太多的戲曲程式，沒有舞蹈，但并不是拋棄了戲曲韻律，導演特別加強了演唱中人物的造型化表演，把自然的生活狀態進行了有機的提煉，轉化成連續的舞臺造型組合。從而，演員在表演方面都有了巨大突破，加強了內心的感受，加強深邃的意味，情感往下沉，往內沉，避免了表面化，深入體驗了人物的內心世界，做到了不外露，內在的，含蓄化的表演呈現。然而，在戲曲創作中運用靜止造型場面處理去表達某種特殊的含義，或某種特別的情境是非常重要的。在《百合嶺》的創作中，導演則高度重視“靜止造型”的特效功能。因為此劇需要大量的停頓給觀眾以深刻思考空間。所以，在《百合嶺》的創作中，設計具有深刻寓意的造型定位靜止場面，從而把我們的藝術內涵更簡約，更直觀地袒露在觀眾面前。

作為《百合嶺》的編劇，河北省著名的劇作家，河北省原文化廳廳長孫德民，憑借著應有的社會責任感，憑借著深厚的文化底蘊，結合當前社會化的需求，觀眾的審美情趣，在融入冀中地域特色及河北梆子藝術個性的基礎上，對劇中的“環保事件”進行了藝術化的創作，使其主題立意及思想內涵更加深刻，給了我們更大，更新的文化思考空間。所有走進劇場的觀眾，都能從百合嶺人的身上感受到，新一代中國農民在治理被破壞的生存環境的同時，更是自身的精神環境得了一次質的飛躍，使得我們現代觀眾感受到深刻的人生警示和精神啟悟。

《百合嶺》一劇我認為是一部比較好的作品，它不重復，不雷同，它有一種新的文化表達，能夠到達一種新的文化境界。演員表述起來很“生動”，很入心，每個人物形象鮮活，性格突出，獨特，全劇整體節奏明快，人物情感表露含蓄，自然，編劇充分發揮和運用了現實主義藝術手法，結合中國戲曲特有的美學神韻，深入挖掘了全線主要人物百合的自省，自贖，自強的變化過程。總之《百合嶺》劇本唱腔好，準確，精細，人物內在情感描寫豐富，立體，全劇節奏感強，層次鮮明，也給導演二度創作奠定了基礎。