一曲蕩氣回腸的親民廉政頌歌
——評新編豫劇現代戲《天職》

焦振文

一曲蕩氣回腸的親民廉政頌歌
——評新編豫劇現代戲《天職》

焦振文

新編豫劇現代戲《天職》取材于真人真事，該劇飽含熱淚深情的直面現實，藝術的再現我黨“以人為本，執政為民”的理念，以其跌宕起伏的情節，緊張激烈的矛盾沖突、生動的藝術形象以及精彩的唱腔設計贏得了觀眾的好評，堪稱一曲蕩氣回腸的親民、愛民頌歌。

《天職》；親民廉政；直面現實；矛盾沖突；藝術形象；唱腔設計

河南省商水縣豫劇團演出的大型現代豫劇《天職》以中紀委兩次樹立的先進標兵、河南周口市委常委、市紀委書記楊正超為原型，以其真實事跡為素材。這出戲以其直面現實的精神、親民廉政的主題、緊張激烈的沖突、起伏跌宕的情節、優美動聽唱腔以及真摯感人表演贏得觀眾如潮的好評。

一、飽含熱淚深情地直面現實

飽含熱淚深情地關注當下社會即“接地氣”是該劇之所以動人、之所以演出成功的根本原因。唐代大詩人白居易曾主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。1現實生活永遠都是藝術創作的根源，關注當下永遠都是藝術永葆生機的不二法門，那些千古傳頌的經典文藝作品更是以貼近現實、關注當下作為其自身的藝術生命。當然這里所說的真實并非是生活原本的真實，而是在現實生活基礎上經過創作主體藝術加工、提煉、升華以后的情與理完美統一的真實，即藝術的真實，換句話說是給人帶來的藝術審美層次上的一種親密無間、似曾相識的真實感。而新編豫劇現代戲《天職》就非常成功地做到了這一點。該劇的執導顧威先生說：“《天職》是從生活中來的戲，有著濃烈的生活氣息，塑造了一個立體的人物。商水縣豫劇團保持了豫劇的特點，沒有豪華的大制作場景，但以戲劇本體吸引觀眾。”2“《天職》……不是在賓館房間里侃出來的，所以這個戲演出現場有二三十次的掌聲，還有觀眾感動得落淚。編劇塑造的是立體的人物，而不是概念的人物形象，所以感人。最后該劇保持了豫劇最基本原始的特點，所以受到戲迷的歡迎。”3

《天職》這出戲關注的是當下廣大人民最為常見的社會問題、社會矛盾。該劇以一起車禍肇事案牽引出縣長潘文相與其內弟魏得富官商勾結的經濟大案，從而擴展縱深了戲劇的反映面，藝術的再現了作為人民的主心骨——中國共產黨反腐倡廉的決心。難怪演出結束后，中紀委委員、新聞出版署紀檢組長宋明昌說：“這是一部針對性很強的廉政教育警示劇目，具有強烈的震撼力、滲透力和感染力。劇中的紀忠一身正氣、親民愛民，既錚錚鐵骨又滿腔柔情，這樣的好戲應該到全國各地都去演一下。”4當前基層黨政干部和老百姓的矛盾還依然時有發生，“官二代”“富二代”“我爸是李剛”都是當下觸動人們最敏感的那根神經的詞匯，“藥家鑫事件”等成為這兩年來交通肇事典型案例，由此促進了我國相關法律法規的完善，比如新修訂的《中華人民共和國刑法修正案（八）》自2011年5月1日起正式實施，其中規定：醉酒駕駛作為危險駕駛罪被追究駕駛人刑事責任。另外，官商勾結，徇私舞弊的經濟犯罪現象依然存在，尤其是近年來不少不法房地產開發商利用政府的城中村改造、拆除違規違章建筑等政策與老百姓產生了不少糾紛，百姓告狀難，上訴難，這些活生生的現實都在《天職》這出戲了有了展現。

戲劇一開始就表現了上訪難，李秀蓮為討公道要找縣紀檢委書記紀超告狀，卻遭到了馬副鄉長的阻撓，李秀蓮唱道：“鳴冤上訪連夜走，卻總有人跟后頭。”馬副鄉長喊道：“李秀蓮，你給我回去”，并威脅到“秀蓮，你在不聽勸，你就別怪我不客氣了。”李秀蓮向紀書記訴說冤屈之后，紀書記又從趙村主任那里了解到案情經過，他上來就說“紀書記，李秀蓮一家是真冤枉啊”繼而他講道“明明爺倆在路邊走，一輛小車撞過去，一下就是兩條人命啊！嗨，卻弄個司機沒有責任。連開車司機都變成另外一個人了……”當紀書記問道他為何不去給李秀蓮作證時，趙主任嘆息道：“唉，不是怕嗎”這是多么的具有現實感的言語啊！尤其到后面李秀蓮遭到惡勢力的毒打和恫嚇，上墳一場戲最為震撼人心。李秀蓮近乎崩潰的一聲撕心裂肺的哀告：“啊！紀書記，紀青天……你要為俺做主啊！你要為俺做主啊！”同時跪倒在地上，這聲痛呼動容了臺下的所有觀眾，也感動了臺上的縣紀檢委書記。這是樸實、厚道、勤勤懇懇的中國老百姓被欺壓到極點之后的發泄，這是無錢、無權、又無勢的平頭老百姓以最傳統的告狀方式對主張社會公平正義的青官的渴盼！紀超同時也跪在了地上，攙扶著哀求的秀蓮唱到：“農民苦，農民難，受苦受累還受屈冤，受屈冤。”“死者喪命無公斷，是非黑白顛倒顛，生者求告受攔阻，又遭毒打血未干，老百姓是我們衣食父母，求一個公平公正咋就如此難，咋就如此難，如此難。……”紀書記的這段戲頗富人情味。他完全區別于傳統公案題材戲曲中的清官形象，比如包拯，海瑞，劉墉等，他們雖然為民做主，主張正義，但卻依然是封建社會官老爺，老百姓冒著生命危險，越衙上告，攔轎喊冤，匍匐于地，訴說冤情。而紀超則是人民的公仆，是優秀的共產黨員，他把百姓視為衣食父母，他感同身受到老百姓的苦楚與難處，他在維護人間公平正義，同時也在捍衛鮮紅黨旗的尊嚴！

二、藝術的再現我黨“執政為民”的理念

中國共產黨自誕生之日起就與老百姓、與勞動人民血肉相連。正如毛澤東所說：“好比魚水關系，共產黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚可是永遠也離不開水啊！”改革開放后，尤其是近十年來，我們黨又提出科學發展觀，多次強調指出，“權為民所賦，權為民所用。領導干部不論在什么崗位，都只有為人民服務的義務，都要把人民群眾利益放在行使權力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權力的根本標準。”這些觀點既與中華傳統文化中的人民觀一脈相承，又是人民觀在新的歷史條件下的新發展。

豫劇《天職》一開始就以蕩氣回腸的“黃土厚，黃河長，老百姓是咱親爹娘” 開宗明義的把老百姓看作了“親爹娘”，這便與封建社會的“民本思想”以及其他歷史上為民做主清官戲有了本質上的不同。“爹娘高興兒歡暢，爹娘流淚而心傷”老百姓的喜怒哀樂是每一位黨員干部所關心的，就像紀書記唱道的：“汗珠子摔八瓣，面朝黃土背朝天，種糧給我們吃，做衣給我們穿，老百姓是爹娘，老百姓是靠山”黨把老百姓當做靠山的，為了“擦去爹娘的淚”，為了讓“爹娘心歡暢”，為了捍衛黨旗的尊嚴，紀超書記頂住了老朋友——縣長潘文相的軟硬兼施，頂住了老領導的“勸告”和壓力，頂住了邪惡勢力的恐怖恫嚇，將案子一查到底，依法懲治了貪官和不法肇事司機，為受害家屬沉冤昭雪。

豫劇《天職》同時展現了老百姓的樸實與善良，他們是最苦最累而又最容易滿足的，你對他一點點好處他都牢牢記住。包公、海瑞、劉墉、于成龍等清官廉吏的的故事之所以代代傳誦，經久不衰，就是因為他們呼喚正義，他們渴盼公平公正，他們渴盼清官廉吏，因為他們是社會上最為弱勢的群體，尤其在黑暗的封建社會，他們沒有任何話語權。“老百姓最可親，老百姓最可憐，百姓的胸懷天地寬，為他們做點事，他們牢記心間，對他們一點好，幾輩子忘不完，忘記了吃的苦，忘記了結的怨，忘記了做的難，受一點恩惠就覺得心里甜”這是黨對老百姓的解讀，是黨對老百姓的理解和肯定，也是我們黨贏得老百姓信任和擁護的情感基礎，老百姓把黨和國家干部是當作親人的，難怪沉冤昭雪的李秀蓮發自肺腑地對紀書記唱道：“對親人感激情涌心頭表達不及，原以為俺遭殘害冤沉海底，屈死的冤魂難安息，多虧您為俺家主持正義，……您為俺頂住壓力心操碎，玉潔嫂為俺受傷血淋漓，血淋漓，您對俺的大恩大德大無比……你和百姓心貼心，不把農民看得低，農民的苦，農民的難，件件掛在您心里。您為俺修起了連心橋，鄉親們心中立座碑，千恩萬謝說不盡，感謝黨，感謝黨的好書記，從此俺心里認準了一個理：黨不會，黨不會讓百姓再受屈”。在特定的劇情發展關口女主人公唱出了對黨的好干部的感激，唱出了對黨的信任和擁護，是發自肺腑的、是頗具藝術感染力和震撼力的！

三、關目設置緊湊，矛盾沖突緊張

豫劇《天職》關目設置緊湊，情節跌宕起伏，扣人心弦，矛盾沖突緊張激烈。該劇巧妙地運用案中案情節結構。由一個車禍事件引出了一個貪污大案，中間又巧妙插插入紀超為鄉民們修橋以及他母親、哥哥尤其是妻子玉潔的戲。邏輯關系很強，劇情的發展牽著觀眾的心、觀眾的眼，一直看到最后，事件的轉折非常流暢。可謂做到了李漁所說的“密針線”，即：“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。湊成之工，全在針線緊密。一節偶疏，全篇之破綻出矣。每編一折，必須前顧數折，后顧數折。顧前者，欲其照映；顧后者，便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此劇中有名之人，關涉之事，與前此后此所說之話，節節俱要想到。”5這樣設計情節可以收到以少總多的藝術效果，使得一件看似普通的交通肇事案發酵成為當下所廣泛關注的一些列社會問題，更加貼近人們的生活，增強戲曲的現實性。

戲劇的情節環環相扣，高潮迭起。作者將故事緣由即車禍案跳過，而是從李秀蓮上訪告狀受阻攔開始，一下子觸及到上訪難、告狀難的問題，掀起了一個小高潮，同時在沖突中情節有了發展，阻攔上訪使得紀超書記登場，了解案情。紀書記身份暴露后，很自然的引出魏得富和姐丈也就是縣長潘文相定計一場戲，由于魏得富房地產經理和潘文相縣長的特殊身份自然為后面官商結合的經濟大案提供了可能性，埋下了伏筆。同時作者又對情節做了明暗的巧妙處理，明線上是潘文相向紀書記攀交情，講情說好話，送銀行卡，企圖能夠將問題大事化小，小事化了；以及紀超對案件的調查。暗線上則是秀蓮被打傷，以及全家被恫嚇威脅，這樣明暗匯合，使得觀眾對問題便看得更為全面和深刻了。此外，劇情發展過程中力避平鋪直敘，而是做到了高潮迭起，上訪受阻形成高潮后，馬上又在“哭墳”一場戲形成高潮。

需要指出的是劇作者在情節推進上在注意到了節奏的張弛有度，即清人毛宗崗在《三國志讀法》所提到的“笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙”。6比如在第一場秀蓮上訪受阻這個小高潮之后，在第二場通過魏德富近乎滑稽的唱腔表演來舒緩觀眾沉悶的氣氛；再比如“哭墳”高潮過后通過改換場景——紀書記的辦公室來舒緩節奏；此外在紀超和潘文相弄得十分僵硬后馬上又安排了紀超的妻子玉潔在家中等丈夫的一場戲。這樣的安排，既推動了情節的發展，又起到了調節觀眾情緒的作用，它們在觀眾不同的接受心理狀態下互相滲透、共融、補充，從而使觀眾獲得持續、深入的審美享受。

四、生動的藝術形象和優美的唱腔設計

此外值得一提的還有這出戲的人物塑造及唱腔設計。豫劇《天職》特別強調人物塑造，劇本從人物出發，做到對主要人物從不同的側面全方位的刻畫；對次要人物也塑造的個性鮮明。縣委書記紀超是劇中一號主人公，也是塑造得最為成功的藝術形象。劇中有句唱詞集中歌頌了紀超 “無情非為真豪杰，愛民方為偉丈夫” 的品格。確實，紀超沒有簡單的被塑造成概念化、符號化、毫無人情人性的“高、大、全”式的人物，相反他是個至情至性、有血有肉的親民愛民的好干部。一方面他忠于黨，勇于擔當，在原則面前、在黨紀國法面前他立場堅定，鐵面無私。潘文相是紀超的好朋友，一再向他求情，請求紀超放他一馬：“在這關鍵的時刻我求你看在我們二十多年的情份上，不要聽信別人的胡言亂語，把我牽扯進去，說實話，幾位老領導都很同情我呀”這話里面有請求也有要挾，企圖以老領導來壓住紀超，可紀超馬上說道：“我更同情你”。潘文相進一步苦苦哀求，使出殺手锏，拿出銀行卡，企圖賄賂紀超，紀超嚴詞拒絕，并義正詞嚴地說道：“牢記宗旨，堅守信仰，堅定信念！”求情無望的潘文相最終威脅紀超說：“得放手時且放手，要知道狗急跳墻，物極必反。”聽到此處，紀超憤怒的拍桌子立正道：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”在黨紀國法、大是大非面前他容不得半點含糊。可貴的是紀超亦不是不食人間煙火的冷血動物。他對黨、對國家、對百姓、對老母、對妻子有著熾熱的愛。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為了國家和黨的事業它可以犧牲自己的一切，他把老百姓當作親爹娘和靠山，“哭墳”一場，他被李秀蓮婆媳感動的流下熱淚，鄉親們向他送東西表心意時，他深深地鞠躬，眼含熱淚唱道：“老百姓最可親，老百姓最可憐，百姓的胸懷天地寬，為他們做點事，他們牢記心間，對他們一點好，幾輩子忘不完，忘記了吃的苦，忘記了結的怨，忘記了做的難，受一點恩惠就覺得心里甜”，為了工作他冷落了妻子，為了工作他不能在萱堂盡孝，面對他最親最近的親人他也曾流下了愧疚的淚。“眼含熱淚叫聲媽”那段唱催出了每一位觀眾滾燙的熱淚。即使面對潘文相，紀超也是以情來打動他，苦口婆心勸導他：“文相哥！二十載咱倆個如同兄弟，至此刻冷面對怎不痛惜。別以為我忍心懲處于你，可知道我怎樣為你難過為你焦急，為什么當了官貪念升起，掉進了錢眼里意亂神迷，歷史要自己寫事實為據，切不可心存僥幸害自己，后悔不及。”此外，對于如何處理這個案件，紀超也表現出了內心真是復雜的矛盾斗爭，尤其是在老領導那句“這個案子牽扯到各種關系……你慎重地考慮一下吧”的警告之后，使得他輾轉反側，舉棋難定，可是一想到那含冤受屈的李秀蓮一家時又堅定他將案件徹查到底決心，這種復雜的心理活動更加豐富了人物性格。

融思想性與藝術性的豫劇《天職》落下了帷幕，可依然余音繞梁，給觀眾留下無盡的思考和審美的愉悅。

注釋：

1.張紹康.《中國文學理論批評史教程》.北京：北京大學出版社，1999（4）：125.

2.摘自2012年3月7日《人民網》。

3.摘自2012年3月5日《北京晨報》。

4.摘自2012年3月7日《人民網》。

5.（清）李漁.《閑情偶寄》（沈勇譯注）.北京：中國社會出版社，2005（8）：336.

6.王運熙，顧易生.《中國文學批評史新編》（下冊），復旦大學出版社，2005（3）：364.

焦振文（1983— ），河北大學，中國現當代文學碩士。