書齋

自古以來，中國文人大凡都有這樣的雅好，都以擁有一個專門讀書、藏書和寫字的場所而自足，并美其名曰，書齋。據(jù)說，自漢代以來，文人就開始有個人的書齋，漢代楊雄的書齋就叫玄事。到了盛唐，書齋便更加成熟而具備規(guī)模。如杜甫的草堂，便是典型的文人書齋，并有幸留存至今。那些落魄文人，即使身居陋室，也不忘把自己的居所弄個名號。如唐代的劉禹錫，便把居所兼做書齋，自命為陋室，并寫了一篇《陋室銘》，以之明志。

我開始知道文人的書齋，是從魯迅的散文《從三味書屋到百草園》了解到的。那可是和百草園，那個兒童樂園格格不入的地方。魯迅寫道，從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿，伏在古樹下。其中，常常坐著一個拿著戒尺的老先生，悠悠地拉著聲調(diào)，教兒童學(xué)之乎者也之類的東西。據(jù)說，這三味書屋的名號也很講究，三味，就是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。

所以，歷代文人雅士都很注重書齋的命名。一個好的書齋名，不但可以表露文人的風(fēng)雅氣派，而且還可以把愛好、追求和希望傾注其間，讓人瞻其名號，便知其人品。唐代書法家懷素勤奮學(xué)書，但苦于家貧，缺錢買紙。便在宅前屋后，遍植芭蕉，取葉代紙，習(xí)書練字，遂名書齋為綠天齋。清代小說家蒲松齡的書齋名最平樸，自題為聊齋，意即閑聊雜侃的地方。但他的一部傳世之作《聊齋志異》，卻讓其書齋名號揚(yáng)名千古，家喻戶曉。……