彝族服飾文化分析

吉孜哈土 （涼山彝族自治州甘洛縣文化館 616850）

民族的文化特質(zhì)通常是由服飾進(jìn)行承載的，民族生活方式是以服飾作為物質(zhì)載體，也是一個(gè)民族在一定時(shí)期中生活、文化、審美、心理以及生產(chǎn)力、宗教等方面的綜合體現(xiàn)，彝族的服飾文化豐富多樣，并且獨(dú)具特色，彝族服飾文化成為民族文化中十分珍貴的精神財(cái)富，也是彝族的活態(tài)文化，有著十分豐富的文化底蘊(yùn)。彝族服飾中圖式紋樣都是彝族人民精神以及民族風(fēng)情的重要體現(xiàn)，也是表達(dá)彝族人們對(duì)美好生活向往的重要方式。

一、彝族服飾文化的特點(diǎn)

彝族是一個(gè)歷史比較悠久的少數(shù)民族，分布于四川、貴州、云南以及廣西壯族自治區(qū)，以大分散、小聚居的形式存在，作為我國(guó)比較古老的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，彝族人們創(chuàng)作了燦爛的民族文化，這些是彝族人民智慧的結(jié)晶。

彝族服飾的實(shí)用性比較強(qiáng)，并且服飾與傳統(tǒng)的文化以及當(dāng)?shù)氐牡赜蛴兄鴺O強(qiáng)的適應(yīng)性，由于彝族聚居的位置以山區(qū)和半山區(qū)為主，氣候比較寒冷，而且彝族人崇尚黑色，衣服、飾品主要是青色、藍(lán)色為主色調(diào)，注重服飾的保暖效果，但是又不因保暖而顯得色彩單一。彝族共分為13個(gè)支系，不同地域位置的彝族人民由于環(huán)境、生產(chǎn)等方面的差異，使得服飾也呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)。

大涼山、小涼山的服飾是代表性比較強(qiáng)的，有喜德式、布拖式以及美姑式等。烏蒙山地區(qū)的服飾主要有盤龍式、威寧式。紅河地區(qū)的服飾形式比較多樣，對(duì)于邊遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)講，他們的服飾有著傳統(tǒng)的特點(diǎn)，其他地區(qū)由于彼此間的交往比較密切，服飾與漢族的服飾是比較相似的，主要有石屏式、建水式等。滇東南服飾主要有路南式、文西式以及彌勒式。滇西的服飾主要有景東式和巍山式。楚雄地區(qū)是彝族支系比較多的地區(qū)，彝族的服飾變化比較大，有目前的基本形式：右襟短衣和長(zhǎng)褲，但同時(shí)也保留了披羊皮、衣火草布、著貫頭衣等習(xí)慣。主要有大姚式、龍川江式等。下面以涼山為例進(jìn)行介紹。

（一）男子服飾

男子服飾的實(shí)用性比較強(qiáng)，并且有著豐富的民族特色，小涼山彝族男子的頭頂要留一綹長(zhǎng)約為三寸左右的頭發(fā)，叫做“馬爾”，上面纏著一定大約一丈長(zhǎng)的青藍(lán)包頭，在右前方扎一個(gè)拇指粗的長(zhǎng)錐形“子帖”，也叫做英雄髻。男子的上身穿黑色窄袖的右開(kāi)襟上衣，上面鑲有花邊，下身穿多褶的寬腳長(zhǎng)褲。在左耳朵上戴上紅黃色耳珠，并用紅線穿起來(lái)。披上青黑色的羊皮毛氈。

（二）女子服飾

女子一般穿著大襟右衽上衣，上身鑲邊或者繡花，佩戴黑色的包頭和耳環(huán)，在領(lǐng)口處別上銀花，小涼山地區(qū)的彝族女子穿裙子，其余云南地區(qū)的彝族女子穿長(zhǎng)褲。

彝族的少女在15歲之前，穿童裙，為紅白兩色，梳獨(dú)辮，年滿15所，有些地區(qū)要進(jìn)行沙拉洛”的儀式，需要換裙子、梳雙辮，扯耳線，表明已經(jīng)長(zhǎng)大成人。15歲以后，需要穿中段為黑色的拖地長(zhǎng)裙，梳雙辮，戴上頭帕，頭帕上繡滿彩花，帶耳墜。

（三）帽飾

男孩與女孩的帽飾是不同的，女孩的帽檐伸出的部分是橢圓形的，而男孩帽子后面伸出的部門是燕尾狀的，當(dāng)年滿3歲時(shí)，男孩就不用再戴帽子，女孩需要換成雞冠帽。沒(méi)有成年的女孩帽子的兩邊還需要繡上圓形或者三角形的圖案。女子成婚后發(fā)型是不變的，帽子的樣式是變化的，婦女需要將頭發(fā)挽成髻盤在腦后，前額頭的位置橫著放上一塊形狀像瓦片一樣的黑絨布，用篾竹將發(fā)髻扎成橢圓形的竹圈，面繃青紗，有長(zhǎng)短兩個(gè)紗帶，將額頭前的沙帕瓦扎在腦后的發(fā)髻上。

（四）花鞋

彝族服飾鞋帽上都有著色彩比較豐富的繡花圖案，分為自然、裝飾以及人文三種。自然種類中主要有各種花、動(dòng)物、日月星辰等，裝飾上主要有條紋、彎紋、方轉(zhuǎn)紋等。人文種類主要有文房四寶、書籍、古典式拱門、舞花紋、盤坐紋、舞花紋、盤坐紋、福祿壽禧等文字。

二、彝族服飾文化的傳承與發(fā)展

（一）建立彝族服飾的博物館

彝族服飾是彝族文化的結(jié)晶，由于受到外來(lái)文化的影響，很多彝族服飾正在逐漸消失，被人們慢慢遺忘，為了更好地保護(hù)彝族服飾文化，應(yīng)積極的開(kāi)發(fā)和利用，在彝族人民聚居的位置就近建立彝族服飾文化博物館，更好地保護(hù)彝族服飾以及文化的原生態(tài)形式，為今后的研究與發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件，避免民族文化的流失。

（二）服飾制作工藝進(jìn)行保護(hù)和傳承

當(dāng)前機(jī)械化生產(chǎn)發(fā)展迅速，很多民族服飾都是在機(jī)械設(shè)備中批量生產(chǎn)的，這使得很多民族服飾失去了其原有的手工制作的味道，因此要保護(hù)民族服飾還應(yīng)保護(hù)其制作的工藝與手法，保護(hù)有古老制作工藝的老藝人，使民族服飾的制作工藝得以傳播與發(fā)展。要利用科學(xué)的手段對(duì)民族服飾的工藝進(jìn)行保護(hù)，給研究者提供服飾工藝學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，利用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)圖片資料的三維效果，模擬服飾制作的過(guò)程，將文字與影像資料完整保存，為今后的研究提供更加真實(shí)、完整的流程。

（三）實(shí)現(xiàn)民族服飾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)民族服飾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，彝族地區(qū)可以通過(guò)特殊的民族旅游傳播其文化以及服飾，吸引更多游客的觀光，并且在文化發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)民族服飾文化的再發(fā)展和創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)圍腰、裹背、挎包等民族特色的旅游紀(jì)念品，使民族服飾呈現(xiàn)出新的獨(dú)特的韻味。同時(shí)要鼓勵(lì)民族服飾制作工藝的發(fā)展，將其列為重點(diǎn)發(fā)展的內(nèi)容，并給予一定的支持，使彝族服飾文化發(fā)展形成完善的市場(chǎng)機(jī)制。

三、結(jié)語(yǔ)

彝族服飾的圖案多樣，色彩豐富，色彩的對(duì)比也比較強(qiáng)烈，使得彝族的傳統(tǒng)服飾有著極強(qiáng)的生命力，能夠更好地促進(jìn)彝族服飾文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)彝族服飾文化的傳承與發(fā)展。

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