民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“象”與“意”研究

李 娜 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011 ）

隨著民族地區(qū)旅游業(yè)的興起，作為民族特色的旅游產(chǎn)品便應(yīng)運(yùn)而生。民族地區(qū)旅游產(chǎn)品代表著民族地方的特色文化，是對外宣傳的窗口,民族旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是無形的推銷員，起到宣傳民族地區(qū)形象的載體作用。如果將包裝的外裝潢面視為產(chǎn)品的“象”即“表皮”和“外衣”，包裝的容器造型視為產(chǎn)品的“意”即“內(nèi)里”和“內(nèi)衣”，“象”的勾勒和“意”的塑造這兩者完美結(jié)合體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵，是產(chǎn)品包裝的形象視窗，直接關(guān)系到產(chǎn)品的營銷價值。

一、民族地區(qū)旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)

民族地區(qū)旅游資源豐富，貴州地區(qū)的旅游資源更是以原生態(tài)民俗村寨最為著名，如黔東南的西江千戶苗寨、朗德苗寨、黔東南凱里下司古鎮(zhèn)等，其旅游產(chǎn)品以苗侗風(fēng)情為主，雕刻著精美圖案的銀鐲、頭飾等銀器，帶有民族特色的純手工蠟染、刺繡等旅游產(chǎn)品。隨著當(dāng)前旅游區(qū)的逐步擴(kuò)增，民族地區(qū)的旅游產(chǎn)品即旅游工藝品走俏市場，游客到全國任何地區(qū)旅游看到的旅游產(chǎn)品幾乎都大同小異，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，旅游產(chǎn)品的包裝更是簡單粗糙，經(jīng)過市場調(diào)研得知，貴州民族旅游區(qū)的旅游產(chǎn)品包裝主要存在著以下幾點(diǎn)問題。

首先，產(chǎn)品包裝的個性化不足。旅游區(qū)不同種類產(chǎn)品包裝的樣式單一、個性不足，不同種類的產(chǎn)品包裝出現(xiàn)大批雷同，產(chǎn)品包裝沒有個性，意味著缺乏地域特色，產(chǎn)品包裝沒有明顯的地域區(qū)分。例如在西江旅游區(qū)遇到的牛角制品包裝和在青海旅游區(qū)遇到的牛角制品包裝一樣，運(yùn)用透明塑料袋包裹或用單一的粗糙紙盒盛裝，缺乏新穎性，體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)氐奈幕瘹赓|(zhì)。

其次，品牌符號塑造意識缺乏。在品牌文化符號提升的時代，每樣產(chǎn)品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)品牌塑造，而貴州旅游區(qū)的產(chǎn)品品牌塑造力度不夠，在西江苗寨旅游過的人群對當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的記憶是苗族蠟染或者苗族刺繡，但是不確定具體的品牌。貴州傳統(tǒng)的手繡工藝技藝精湛，往往這些精湛的技藝沒有品牌的支撐而趨于價格低廉，容易使游客忽略技藝本身的價值，沒有起到宣傳品牌價值、強(qiáng)化地域文化的作用。

再次，產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)單一，選材粗糙。旅游區(qū)的旅游產(chǎn)品在包裝材料上選用價格低廉的材料進(jìn)行包裝，例如蠟染圍巾只用一個塑料袋包裹，雖然能在視覺上觀察得一目了然，但是降低了蠟染圍巾工藝上的價值；泥玩具的包裝也是用簡陋的紙盒進(jìn)行包裹，對于其防震性能未多加考慮，在結(jié)構(gòu)上不注重保護(hù)產(chǎn)品。一個產(chǎn)品的包裝如果在選材上考究，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上進(jìn)行改進(jìn)，使游客在使用后能再次利用外包裝，從而達(dá)到循環(huán)使用的目的，相信游客對旅游區(qū)的印象會隨著對旅游產(chǎn)品的青睞而廣為宣傳。

二、民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“象”

美學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中指出：“美的要素可分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容，另一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西。”外在即“象”，內(nèi)容即“意”，只有處理好兩者的關(guān)系，設(shè)計(jì)者才能做出美的設(shè)計(jì)。在民族地區(qū)的旅游產(chǎn)品包裝領(lǐng)域中，“象”是傳達(dá)產(chǎn)品表象形式的一個重要部分，是通過包裝進(jìn)行產(chǎn)品的展現(xiàn)。產(chǎn)品的包裝主要包括外裝潢面和內(nèi)部容器包裝，“象”主要由產(chǎn)品包裝的外裝潢面的圖案、文字、色彩和編排樣式等多個方面的完美組合去體現(xiàn)。

民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“象”的構(gòu)思主要采用民族傳統(tǒng)圖案的重構(gòu)和色彩的渲染以及文字的塑造和版式的編織來完成。從圖案方面考慮，民族地區(qū)的傳統(tǒng)圖案樣式豐富而絢爛，但是其構(gòu)成形式含有地域思維特性，現(xiàn)代旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的圖案紋樣應(yīng)該注重紋樣的時尚性，融入現(xiàn)代人的消費(fèi)心理觀念，因此在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)圖案的元素進(jìn)行解析，重新打散來重構(gòu)，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美觀的新民族圖案是未來包裝設(shè)計(jì)中圖案設(shè)計(jì)的潮流趨勢；色彩上，民族圖案的搭配多是以鮮艷色為主，在包裝設(shè)計(jì)中，可適當(dāng)降低色彩的飽和度已達(dá)到和整體包裝格調(diào)相襯的效果；文字的設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，簡潔而明朗的設(shè)計(jì)理念是未來的設(shè)計(jì)重點(diǎn)；版式的編排需根據(jù)不同類型的包裝進(jìn)行選擇，通過包裝設(shè)計(jì)突出產(chǎn)品的檔次和品位，利于銷售。只有融合了以上幾方面的“象”的構(gòu)思的設(shè)計(jì)才能使產(chǎn)品的包裝更具意味。

三、民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“意”

意象性是一種有意味的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它并非是對自然事物的寫真，而是以事物美的本質(zhì)為依據(jù)，充分發(fā)揮藝術(shù)家豐富的想象力和表現(xiàn)力，讓作品更富有象征“寓意”聯(lián)想的特點(diǎn)。民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)通過“意”來確定設(shè)計(jì)的形象?！耙狻笔侵冈O(shè)計(jì)者對旅游產(chǎn)品包裝的深層次理解，是旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念的升華，體現(xiàn)產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵，對于包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作來說，具有一定民族文化特色性和藝術(shù)性的包裝設(shè)計(jì)在“意”上得到了展現(xiàn)。“意”可從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和容器造型上挖掘包裝的內(nèi)涵。

民族地區(qū)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“意”的創(chuàng)新主要是考慮包裝結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和包裝容器的新穎性，融入地域特色的理念作為指導(dǎo)。包裝結(jié)構(gòu)在考慮當(dāng)?shù)孛癖娤M(fèi)觀念的同時，也要考慮旅游者的消費(fèi)心理，結(jié)構(gòu)獨(dú)特的包裝更吸引游客，在結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方面可選用能二次利用的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，使旅客在使用完產(chǎn)品的同時，包裝結(jié)構(gòu)還可以再次利用，做到了包裝設(shè)計(jì)材料的環(huán)保利用理念，展現(xiàn)了包裝結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性；包裝容器的設(shè)計(jì)主要考慮旅游者的獵奇心理，設(shè)計(jì)出只有在民族旅游區(qū)才能購買到的包裝容器造型以烘托民族旅游產(chǎn)品的新穎性。只有把“意”的表征發(fā)揮到淋漓盡致，才能提升產(chǎn)品包裝的檔次，從而促進(jìn)銷售，滿足當(dāng)代人的消費(fèi)品位需求。

四、總結(jié)

意的表達(dá)和象的展現(xiàn)是包裝設(shè)計(jì)的核心，為包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)核提供源源不斷的動力，賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一種有意味的藝術(shù)表現(xiàn)，增加了包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，賦予了產(chǎn)品新的能量，為產(chǎn)品能在表達(dá)自己性能的同時提升了一個新的臺階。從旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)角度來看，采用含有獨(dú)特構(gòu)圖形式的民族圖案、色彩進(jìn)行“象”的勾勒、渲染，運(yùn)用孕育獨(dú)特民族文化的“意”的造型來表達(dá)產(chǎn)品的個性，將“象”和“意”兩者融合，可產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)跟更能烘托產(chǎn)品的特性，達(dá)到美的包裝設(shè)計(jì)作品的展現(xiàn)。

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