論繪畫中點、線、面的構成

謝淑婷 （海南師范大學美術學院 571158）

論繪畫中點、線、面的構成

謝淑婷 （海南師范大學美術學院 571158）

形式無處不在，點、線、面的構成，為形式提供了存在的價值，生機、活力都通過它完美地體現出來。常說點動成線，線動成面，面動成體，這些都是物象位置遷移的變化，位置發生了有機位移，使之發生了所有新方式的可能性。形式的語言，點、線、面只是冰山的一角，但是起著舉重輕重的作用，沒有它們就沒有合理的框架，更談不上美的存在性。

具象意義；點線面位置形態；藝術精神

點、線、面作用于繪畫的藝術語言，它追尋了美學取向，出現了新的藝術形式，它是真實主義的高度概括，簡潔地反映了自然規律，在法度上用均衡來描繪現實對象，點、線、面的形狀歸納最終是對生活百態的提煉。

一、具象意義

點從哲學意義上來講，點是宇宙的起源，沒有體積，它是屬于宇宙的“邊緣”。點是所有圖形的基礎。線是由若干個點組成，當然面是由無數條線構成，在幾何學以及數學中，點作為零緯度對象，作為簡單的幾何概念，通常會在物理和其它領域中作最基本的部分。在一般情況下，點看作零緯度對象，線看作一緯度對象，面看作二緯度對象。任何藝術都具有它獨有的藝術語言，其形態包括點、線、面、色彩等。在中國的《辭海》中解釋為痕跡。在幾何學上點是位置。在形態學上點具有形狀、色彩、大小等元素。在自然界中塵埃、雨滴都稱之為點。點可以呈現出有所差別的視覺效果，點的面積越大，其感覺越會減弱。在畫面當中點具有超強的向心力，成為視覺上的標點和繪畫中心，這是點積極的一面，點雜亂無章的排列可以體現出點消極的一面。同時,點具有顯性和隱性，隱性存在于兩個線相交的地方。點有序的排列形成了三次元，于是點的視覺趨向于面。點的自由排列可以形成圖形的多層次裝飾。線是點的運動痕跡，又是面的起點，在幾何學的認識當中，線具有形狀寬度等造型元素，從線條性質上來講，物象本身并不存在于線，而是面的擠壓成了線，我們常說的輪廓線它是通過藝術手段概括的物質形式。直線它是一點在平面上或空間上沿一定方向運動至此形成的軌跡。在空間上和平面上由一定因素改變原有的運動軌跡，故而形成了曲線，它具有溫婉的特質，線條本身它具有高度概括和表現力，是藝術造型最根本的語言。在中國畫中，出現的白描，“骨法用筆”等線條的追求都是在闡述著線條獨有的特征，在幾何中，面可以稱為無機形。面的有機形不能通過數學的方法求得，它富有自我發展同樣具有規律和秩序，也具有質樸的視覺特征。自然界和人為形成的體態是無法控制具有不可復制的意外。面的表情不同于其他形態，它總是十分豐富，在位置、大小、強弱、虛實、節奏等變化中形成多樣的造型世界。在面中“曲面”和“直面”所呈現的意義，直面有剛毅的男性特征，它隨著程度的增加而加強。曲面它的動態柔美是女性化的特征，隨著程度的上升而減弱或加強，面與面之間有八種關系，相遇、透疊、差疊、相融、重疊、減缺、覆疊、分離。這些方面都在闡明了面與面關系之間的構成。

二、點、線、面位置形態

每一種自然界的現象都有兩種方式存在，它不是隨意的而是與現象有關，它們取各自的現象本質即外在的和內在的。藝術學它有兩個目標，并且有兩種需要，其一是一般意義上的科學需要，由此產生的無目的或者超目的的知識需求，它屬于“純”科學。其二是基于一種創造力的需要可以粗略地概括為兩個方面：直覺和思考，它屬于“實用性”的科學。點是一種實體，因此它是被鑒定為一種非物質存在，從物質內容上點相當于零。如果把它看作為物質的形式，它屬于雄辯而不代表沉默。在日常的對話當中，點相當于休止符號，它相當于消極因素的一面，同時它又是實體到其它實體的構架，相當于積極因素。點與畫面的關系是點與面的大小比例關系。如果畫面其它地方是空白時點可以被看待為任何東西時可以被鑒定為一個面。一個點造就一定的主張，這與聲音和氣息密切有關，在這種情況下，目的是隱蔽絕對的聲音，強調形的分散性、不確定性和主動性也可能是被動性、不穩定性。在無形中有兩種聲音，是要靠一種形式創作出聲部的曲調。從“最小型”而言，在表現性和多樣性都要依靠比例上細微的變化。點的本質是內傾的，點大致上在每一邊都是相等的，并且與周圍世界隔絕，它吸收的外界環境極其少，如果形成準確的圓形時這種吸收是不可能的，就外在概念來談，每一根線條都有它獨有的繪畫音素，就內在來談，活躍其自身的張力才是它固有的音素，這種藝術是抽象的，通過外在形式轉變為一種結果。對于面的擠壓和構建從特質上來說它是空間上的位移，面的無限張力如同宇宙的切體。點、線、面從單個元素來說是繪畫符號，三者之間有機結合是對于自然百態的羅列和呈現，通過點、線、面的運動和暫停偶然形成隨機形態。通過三者幾何意義物理意義，賦予了從干癟的圖像洞悉到人的人文感受。

三、藝術精神

俄國康定斯基的作品中無一不用點、線、面來構成畫面的藝術氛圍，他是對生活意識形態的歸納，賦予三者不同意義上的廣度，以他的作品反映著宇宙觀從而可以從多方面了解概括物象的藝術形質。摒棄傳統的、學院的描摹對象，提倡大膽的革新，這是藝術創作活動中的大作為、高認識。點、線、面不是簡單的驅離繪畫效果，而是從深層次上對現實生活的剖析。簡言之，藝術不能通過繁簡來決定藝術的藝術性，而是要基于高層次的認識回到本源的表現。

結語

藝無新，無養，則滅。點、線、面抽象主義在美術的創作歷史中富有光鮮的一面，抽象主義相比具象主義更能反映美學在不同理解上的價值觀念，它更貼近于人的多維度思考方式，人畫合一在抽象主義中表現得淋漓盡致。點、線、面凝結著天地乃至生活中繁瑣的生活瑣事，接地氣而求長遠。通過簡單的形象對比可以達到無為而道。新思潮的出現必然會掀起軒然大波，但是隨著時間的推移大眾認知程度的上升必然會成為抽象藝術的解讀者，或者是直接參與者。點的靜謐、線的移動構成了時間的時間軸，面的位移構成了空間。如果說人是點，那將會人是生存時間和空間的有機體，用道家學說來講這正是人與物的還原、物與抽象的歸一！

[1]（俄）康定斯基著，余敏玲譯．點線面（《藝術中的精神》續）[M]．重慶大學出版社，2011．

[2]王紹強著，孔祥福譯．《設計中的點線面》．電子工業出版社，2014．

[3]方盛鑄，顧鴻煒著．《人體的點線面與服裝結構設計》．東華大學出版社，2008．

[4]（韓）金世實著．《點和面相遇》．長春出版社，2009．