淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響

陳勃侖 李 賽 陳 軒 （遼寧工業(yè)大學(xué) 121000）

淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響

陳勃侖 李 賽 陳 軒 （遼寧工業(yè)大學(xué) 121000）

中華民族是一個(gè)多元化的國(guó)家，是歷史發(fā)展歷程中的沉淀產(chǎn)物。在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素的形態(tài)，更加加深東方文化的神秘感與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。同樣更能體現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化的交融。

中國(guó)傳統(tǒng)元素；建筑；服飾；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)元素代表著歷史的發(fā)展歷程，對(duì)藝術(shù)也具有永恒的生命力、感染力。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有很強(qiáng)的美學(xué)體系，古典的元素為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的元素。在設(shè)計(jì)中既弘揚(yáng)中國(guó)文化，又使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深刻的內(nèi)涵。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在民間建筑、服飾中的運(yùn)用

建筑是民族最基本的特色之一。每個(gè)民族都有屬于自己的建筑特點(diǎn)，南北差異較大。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要重視環(huán)境的選擇與布局，追求“天人合一”的意境。北方的建筑特點(diǎn)是對(duì)稱、方正的形狀，特別喜愛“飛檐”的曲線美。而且在門廳上方掛上排便，字體為書法體。在建筑墻體和石柱的裝飾上，采用的圖案有祥禽瑞獸、龍鳳虎獅、麒麟仙鶴、如意、靈芝等，這些都是具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)元素。而在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)中，也不缺乏中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，例如，北京宣武區(qū)一處的四合院落，院內(nèi)是傳統(tǒng)的花木蔥蘢的氛圍，屋檐同樣也追求著傳統(tǒng)“飛檐”的曲線美，屋檐的形狀設(shè)計(jì)，采用扇形、八角形、菱形。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)中，既追求其新穎獨(dú)特性，由于中國(guó)傳統(tǒng)元素很好的融合。在南方的傳統(tǒng)建筑中以營(yíng)造山水氛圍為主，“亭、臺(tái)、館、閣、廊、榭等都是傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，并與文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫藝術(shù)完美的融合。南方的建筑住宅面積較小，但是有很多拱橋，拱橋和樹木是南方具有特色的地方之一。拱橋的石柱上面也會(huì)采用鐫刻和繪畫，顏色上運(yùn)用水墨畫的效果再進(jìn)行藝術(shù)的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)南方的風(fēng)土人情，更富有詩(shī)意。比如蘇州博物館的建筑，采用現(xiàn)代社中的黑白灰色調(diào)，但是又有水墨畫的感覺。在設(shè)計(jì)上既體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感又充分的結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)元素的使用。進(jìn)入博物館的門口采用中國(guó)傳統(tǒng)元素的房檐，方正的外形也融入了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。使現(xiàn)代設(shè)計(jì)既不缺乏古典元素的韻味又體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)感。

美輪美奐的衣飾穿戴同樣為中國(guó)傳統(tǒng)元素增添一道絢麗的風(fēng)景線。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)上，服飾的多樣性使畫面更豐富，造型更生動(dòng)。西雙版納傣族婦女的服飾在地域特征上極為明顯，上身白色、紅色或綠色的背心，外穿對(duì)襟衣服，下體穿著緊身筒裙。色彩艷麗，德宏的傣錦以鮮艷的緯紗織成各式花紋，美麗特色的傣錦也是中國(guó)少數(shù)名錦之一。在織錦的發(fā)展歷程中，每個(gè)民族的織錦都因其文化和習(xí)俗有著不同的特色，在設(shè)計(jì)藝術(shù)中對(duì)圖案的造型中及其敏感。中國(guó)傳統(tǒng)元素大多提煉傳統(tǒng)的動(dòng)物紋、花鳥紋作為主要的裝飾圖案，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。在上海絲綢的印花中，“金三杯”真絲印花，是以中國(guó)畫為題材的印花設(shè)計(jì)。不僅有古香古色的韻味，又有新的表現(xiàn)形勢(shì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中起到舉足輕重的地位?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，又賦予了傳統(tǒng)圖案新的生命。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是一種象征性的傳播圖案，以簡(jiǎn)練的形式表達(dá)其含義，它也體現(xiàn)出不同圖形的精華。傳統(tǒng)文化在標(biāo)志中的設(shè)計(jì)，是多元并存的、多元互補(bǔ)的，然而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼承了傳統(tǒng)的美術(shù)觀念。從新石器時(shí)代開始，半坡的人面魚紋彩陶到漢代的畫像石，這些古趣拙樸、形態(tài)各異的造型當(dāng)中，都是中華民族不同時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)用漢字的變形、字母的變形進(jìn)行最簡(jiǎn)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，文字具有“圖形化、符號(hào)化”的表現(xiàn)形式。例如，中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，是以中字的變形為主要設(shè)計(jì)點(diǎn)，銅錢的外觀造型與中字組合而成，顏色上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的朱砂紅，明確的表達(dá)了中國(guó)銀行的寓意。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩和圖形設(shè)計(jì)，使造型簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵更深遠(yuǎn)。

在招貼設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的樣式對(duì)招貼設(shè)計(jì)影響很大，設(shè)計(jì)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，并注重“意境”的設(shè)計(jì)，采用大量的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。靳埭強(qiáng)的現(xiàn)在招貼海報(bào)中，常運(yùn)用中國(guó)水墨色彩，整個(gè)畫面黑白色，形成一種形與色的對(duì)立、沖突與融合的視覺藝術(shù)，或直接運(yùn)用傳統(tǒng)元素的八卦符號(hào)、戲劇等元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。招貼設(shè)計(jì)在色彩上注重醒目，這一點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的色彩感覺很相似。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩在視覺上傳達(dá)畫面的含義，招貼與之相關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)在不斷地提高中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

在包裝設(shè)計(jì)中，提高包裝環(huán)保和質(zhì)量的同時(shí)，外包裝的設(shè)計(jì)形式上，多采用傳統(tǒng)元素來表現(xiàn)。在顏色上會(huì)采用傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)形式，例如最典型的中國(guó)紅。香港的陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)師，在為日本設(shè)計(jì)烏龍茶的包裝時(shí)，就采用了中華吉祥物，圖騰龍?jiān)偌由衔淖值脑O(shè)計(jì)，顏色上采用中國(guó)紅和黑色，代表中華茶文化的歷史悠久。在茶葉的包裝上同樣也使用了傳統(tǒng)元素，印章、云紋等，不僅在視覺上體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的博大精深，更是與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)完美的融合。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)維系著自然萬物的萌芽，使其保持平衡，這正是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的。現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)就是解決人、自然之間的關(guān)系，從古代園林設(shè)計(jì)中吸取精華，深入的學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)中自然山水的處理方法，并與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合。然而，環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)更注重風(fēng)水，風(fēng)水是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，風(fēng)水包括，住宅、門、庭院風(fēng)水等。所以，在現(xiàn)代的環(huán)境中，也同樣注重風(fēng)水的傳統(tǒng)文化，形成意識(shí)形態(tài)。

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，近年內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)中出現(xiàn)了大量的中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫作品。設(shè)計(jì)工作越來越需要獨(dú)特的民族文化和歷史來支撐，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的銜接變的格外重要。設(shè)計(jì)者需要繼承本國(guó)的傳統(tǒng)文化，又要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合才能成為優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品。例如，《葫蘆娃》，這部動(dòng)畫片在背景的設(shè)計(jì)中采用中國(guó)山水畫的效果，顏色紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片慢慢走向成熟。

中華民族的美是獨(dú)一無二的，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，既充分的表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神秘感，又使現(xiàn)代設(shè)計(jì)擁有不同的神韻。在平面設(shè)計(jì)中要找到屬于我們的根，使民族藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]徐青青編．民間美術(shù)[M]．北京：中國(guó)紡織出版社，2012．

[2]劉建君編．中國(guó)民間美術(shù)[M]．上海：上海畫報(bào)出版社，2005．

[3]靳之林著．中國(guó)民間美術(shù)[M]．北京：五洲傳播出版社，2004．

陳勃侖，男，1993年出生于遼寧省本溪市，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)方向）。

李賽，男，1993年出生于遼寧省盤錦市，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)方向）。

陳軒，男，1992年出生于河北省秦皇島市，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)方向）。