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基于新媒體背景下現代文學趣味的轉變

2015-07-14 07:57:14更桑多杰青海民族大學文學與新聞傳播學院西寧810007
名作欣賞 2015年14期
關鍵詞:趣味文化

⊙更桑多杰[青海民族大學文學與新聞傳播學院,西寧 810007]

基于新媒體背景下現代文學趣味的轉變

⊙更桑多杰[青海民族大學文學與新聞傳播學院,西寧 810007]

隨著社會的不斷發展,中國已經發生了翻天覆地的變化,網絡、傳播等字眼逐步進入了人們的視野,中國也步入了新媒體時代,在這樣的背景下,中國的消費機制和文學生產都發生了轉型,社會審美風尚發生了根本性的變化,文學的審美趣味也發生了轉變,所呈現的表現形式多種多樣。現代文學趣味主要表現為正統文學趣味的衰退、精英文學趣味的留守和大眾文學趣味的流行。本文分析了當前現代文學趣味發生轉變的原因,闡述了在商業社會新媒體背景下現代文學趣味轉變的三種主要表現形式,為社會發展的正確導向奠定基礎。

商業社會 現代 文學趣味 轉變

隨著社會主義市場經濟的不斷發展,傳統文化不可避免地會受到市場經濟的沖擊,在新媒體時代“文學商業化”也應運而生,對此不同的人有不同的觀點,有的人認為文學的商業化是文化走向墮落的一種表現,也有人認為文學商業化是文學實現自救的最佳途徑。而事實證明,文化在市場經濟的沖擊下,已然成為消費社會的“休閑品”,人們已經開始逐漸適應文學給人們帶來的娛樂,人們對商業化文化批判的聲音也越來越小,這種社會審美風尚的轉變,必然會對現代文學趣味產生十分大的影響,使其呈現出多種多樣的轉變形式。

一、正統文學趣味的衰退

文學的正統文學趣味是與國家意識形態話語的生產密切聯系的,在全球化發展的大背景下,整個中國文化的意識形態和政治價值觀念都受到了很大的影響,特別是在網絡、媒體、傳播等形式的沖擊下,人們的生活方式和價值觀念都隨之發生了改變。在商業背景的影響下,中國純粹的正統文化正在逐漸被取代,文化的變化同時也是價值觀、人生觀和生活方式的根本改變。

1.正統文學趣味的特征。正統文學的審美趣味是體制文化的必然產物,它的特征可概括為兩方面:一是以重大主題為主要寫作目的,也可以通俗地認為是在某一發展階段,為了形勢的發展需要所做的政治宣傳;二是“小敘事”,它主要是壓制表現個人欲望和情感的創作。在1949年后一段相當長的時間內,中國所處的文化體制是封閉的,這種正統趣味是唯一合法化的,由于其具有封閉的政治導向,它也體現了政治的權威性,實現著國家意識形態對人們思想的控制。如《我們夫婦之間》,這本身是一部以生活為題材的小說,它所寫的主要內容是曾被夸為“知識分子和工農結合的典型”的一對夫妻進城后如何從婚姻破裂到修復的故事。但當時的文學界是不允許以這樣的趣味來觀察和表現生活的,因此該小說也成為被集中批判的對象。批判的主題是以資產階級的觀點來玩弄勞動人民的態度,是低級趣味。在對這部小說進行批判的背后也充分表現出整個文學界對以日常生活為題材的作品的蔑視和不接受。當然這是與當時的社會背景、人們的意識形態密不可分的,也是一致的。當時的媒體對文學的導向作用也是以政治宣傳為目的的,因此這樣的正統趣味已經脫離了實際生活,那它所表現的肯定是強烈的泛政治化特征。

2.文學家創造思想對正統趣味衰退的影響。改革開放以來,在新的市場經濟體制下,人們轉變了文藝觀念,開始對歷史進行反思,對建國以來文學界中那些違背文學藝術規律的經驗和教訓進行歸納和總結,所以也可以說市場經濟體制在推動中國社會商業化的同時,也促進了中國文學由泛政治化走向泛商品化。人們的思想觀和價值觀也發生了根本性的變化,這都強烈地沖擊著文學正統的審美趣味,并使之逐漸走向衰落。在現代商業社會的大環境下,它不再是作為時代思想意識的制造者和傳播者了,也不再是社會的主流,而是變為一種個人興趣愛好,個人可以根據自己的喜好自由地進行創作,國家和社會對其進行的干擾較少。于是在這個時期產生的一些文學作品,徹底地挑戰了在正統趣味中被認為是最神圣的問題,甚至還采取了一種徹底的顛覆性立場。

在過去正統觀念文化體制的管理下,作家是沒有自由創作的思想樂趣的,他們進行文學創作往往是為了迎合和宣傳某種政治形勢和政策。但現在不同了,很多作家對自己并不苛求,寫作是為了娛樂身心,與此同時作家的使命感和責任感也發生了變化,可以說商業時代解放了作家的個性。像莫言的《豐乳肥臀》和劉震云的《故鄉天下黃花》,他們在進行創作時并不是為了體現戰爭的正義與邪惡、階級利益與個人利益的天平應當傾向于哪邊,而是為了追求一種精神上的狂放。在市場經濟的影響下,一些作家在進行創作時會受到市場的誘惑與制約,同時受到外部大環境的影響,一些以前專門從事嚴肅文學創作的作家也開始轉向文學創作,并從中獲得一定的商業利潤。

除了一些文學創作者外,教育部2001年也將《射雕英雄傳》選入初中語文教材,雖然金庸作品只是被收入課外閱讀教材,但也充分說明了文學正統趣味的權威性也受到了教育體制內的挑戰。所以說文學正統趣味的衰退不僅僅是文學語境轉換方面的原因,讀者方面也占有很大原因。正統趣味表現的價值取向是以具體功利為追求、以眼前利益為目標,它同市場經濟與民主政治之間的關系是密切相關的。市場經濟的發展也為正統文學趣味的衰退奠定了社會基礎。同時與經濟體制改革配套的文化體制改革就像是一雙無形的手,為人們調制了一種新的文學趣味,使之更符合社會的發展和人們的需求。

二、精英文學趣味的堅守

隨著社會商業化進程的不斷加深,市場經濟和大眾傳媒的雙重擠壓使得精英趣味受到了前所未有的沖擊,人們的文化等級觀念發生了動搖,精英文化也逐步被弱化,一些純粹的文學被世人冷落,以往作家話語主體的地位是不可動搖的,但如今已不可避免地被動搖。面對物質和金錢的誘惑,他們不可能沒有感覺到金錢的巨大壓力,但與此同時他們又深深地感到自己的無足輕重,他們的道德、理想和激情也一同被市場拋棄。在這樣一個時代,我們的媒體對文化的發展也有很大的導向作用,很多文學作品都是媒體宣傳的,這也在很大程度上影響了人們對文學趣味的堅守。盡管如此,很多作家依然執著地堅守著那一方凈土,其中具有代表性的人文理想作家有王安憶、史鐵生和張煒等。雖然他們把自己藏在民間,主要是講述老百姓自己的故事,但他們在這場變革中體現出的中國知識分子特有精英魅力是無法掩蓋的。他們以認知世界作為出發點,把自己的經驗和自己對事物的看法真實地表達出來,履行自己對一個時代所能夠承擔的一份職責。盡管他們也認為不再堅持傳統文學趣味所宣傳的主題,但他們仍然堅守在精英的立場上,盡自己所能去為社會貢獻力量。

堅守在精英趣味立場的作家們以先鋒派的創作最為突出,他們有著自己堅定的精神向往和崇高的文化目標,他們受到西方現代哲學和美學的影響,有著自己獨特的藝術表達形式,有的甚至開辟了十分私人化的寫作空間,充分顯示了擺脫傳統束縛的勇氣,并能使用西方較為權威的話語來描述中國的一些文學現象。一些較為年輕的作家,他們提出了個人化寫作,雖然缺少人生經驗和藝術經驗,但他們能夠表達出內心最真實的感受。俄國文學批評家車爾尼雪夫斯基曾說過:“最高尚的生活是頭腦與心臟的生活。”因此,一些精英趣味的堅守者認為,寫作不應當以營利為目的,而是毫無功利的、智性的。例如,賈平凹的《廢都》就是這個時期最好的代表,它描述的是莊之蝶的悲劇命運。賈平凹在20世紀90年代初的創作轉型就預示著精英趣味的轉向,他作品中主人公的心態和命運已成為現代社會一些知識精英的精神縮影。總之,文學在商業社會的沖擊下,已不再擔當沉重的社會負擔,而是向著正確的方向理性回歸,從而向著更高層次的藝術境界攀緣。

三、大眾文學趣味的流行

自20世紀70年代以來,世界經濟文化的一體化發展趨勢已經越來越明顯,經濟文化一體化已經成為一種大勢所趨,它同時也標志著文化發展進入到一個全新的發展時期。文化作品體現精神文化、社會理念及價值觀念等,因此文化作品會對文化的發展產生重大影響。原來處于一些中心位置的高雅藝術和文學也不可避免地會受到大眾審美文化的沖擊。港臺文學的引入和流行,對整個大陸文學的沖擊是不容忽視的。金庸和古龍的武俠小說、瓊瑤的愛情小說、三毛的散文及大量的港臺影視劇都迅速被大陸人所喜歡,并很快流行起來。它的文化內涵大眾不僅很熟悉,同時也對這種文化充滿了渴求。與魯迅的一些文學作品相比,大眾會更喜歡張愛玲,換句話說,大眾趣味的要義就是世俗情懷。它所追求的是通俗易懂,精英作家可以不顧世俗的眼光去追求自己的自由和藝術,但大眾趣味卻是平民化的實用主義,它追求的是給大眾帶來閱讀的新鮮感,帶來快樂和消遣。陳思和在《中國當代文學史》中曾說過:“由于市場運作方式進入到文學生產領域,同時形成了對創作起明顯制約作用的讀者消費市場,所以相應產生了適應于這種運作方式及消費市場的文學作品。其中主體性或精神性上的成分受到了很大的壓抑,因而物化的因素也有了明顯強化的性質,使寫作含有較為直接的追逐商業利潤的目的。”也正如陳思和所說,由于受到大眾趣味流行的大環境的影響,很多作家的創作欲望逐漸消減,越來越多的文學作品開始作為商品銷售,例如王朔和海巖的作品都帶有明顯的大眾趣味和追逐商業利潤的特征。不同于傳統文化,現代文化有大眾媒介的作用,大眾趣味在商業市場中如魚得水,能夠將文化資本直接轉換為經濟資本。

這短短的二十年,中國的現代文學趣味已經發生了根本性的改變,大眾趣味正在取代正統趣味和精英趣味,并逐步成為新媒體時代的文學主導趣味。這個變化也從另一個角度反映出改革開放以來,我國的社會結構和文化體制發生的根本性變化,這是一個時代的進步,它讓人們擺脫了過去物質的匱乏和精神扭曲的亞健康狀態,同時也對現代開放的政治制度、安定的社會環境、相對富足的物質生活給予積極肯定。因此新媒體時代文學趣味的轉變是多樣化的,它給人們帶來了諸多啟示,它不僅引領了新時代的審美趣味,更開闊了人們的精神空間,促進人類社會不斷向前發展。

[1]刁斗.消失的小說[J].當代作家評論,2000(6).

[2]白燁.2002文壇熱點掃描[J].中國文化報,2003(4).

作者:更桑多杰,青海民族大學文學與新聞傳播學院在讀學生。

編輯:杜碧媛E-mail:dubiyuan@163.com

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