淺析漢高帝返鄉感懷大風

⊙王秀琴［太原旅游職業學院，太原 030032］

淺析漢高帝返鄉感懷大風

⊙王秀琴［太原旅游職業學院，太原 030032］

《大風歌》是漢高祖劉邦稱帝后的第一次也是最后一次返鄉所吟唱的一首詩。在特殊的軍事背景下，在高祖特殊的政治境遇中，在家鄉這一特殊的環境下，他會產生特殊的心境，面對自己的過去、現在和江山的未來抒發感受。征戰風雨滄桑路，奈何歲月催人老。匆匆歲月流，回味征戰苦；悠悠故鄉情，衣錦還鄉喜；深深憂傷意，江山誰撐起？

劉邦 返鄉 感懷 《大風歌》

帝王將相榮歸故里是中國古代社會很重要的一種社會現象，在帝王巡游中一個很重要的內容就是帝王返鄉祠舊宅。《史記·項羽本紀》：“項王見秦宮室皆已燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’”①霸王項羽覺得自己已經功成名就，該榮歸故里，讓鄉親們看看自己終于發達了。他志得意滿，意欲回鄉炫耀的迫切心情,也可以說是被勝利沖昏頭腦的喜悅，溢于言表。然而四年后，項羽被漢王劉邦打敗，勝利者劉邦也有著同樣的故鄉情結。做大官、衣錦還鄉、光宗耀祖，在古代信息閉塞的條件下是古人人生的奮斗目標。尤其是從社會底層起步，能達到人生巔峰的劉邦，其衣錦還鄉和《大風歌》是備受關注的。

一、《大風歌》中的滄桑：征戰風雨滄桑路

我們先來看劉邦的人生歷程：沛，今江蘇沛縣是中國歷史上第一位布衣皇帝漢高祖的故鄉，漢高祖劉邦是一位出身于社會底層的大漢朝封建開國帝王。劉邦秦朝時曾擔任家鄉的泗水亭長，說明他在一個小團體中能夠表現出一定的領導才能，能夠得到上級的提拔和賞識。這八年的亭長經歷對劉邦意義重大，他先后結識了蕭何、曹參等一批人，這些人在他后來的政治生涯中都起了重要作用。秦二世元年九月，劉邦在老家沛縣聚眾響應陳勝、吳廣起義，稱沛公，從泗水亭長這一區域性的基層領導上升為一個具有地方號召力的沛公，這是他政治生涯的一個關鍵性的轉折點。秦滅亡后，項羽封劉邦為漢王，統治巴蜀地和漢中一帶。劉邦不甘心亡秦的勝利果實被項羽獨占，發動楚漢戰爭。至此，歷史又把劉邦推向了他人生的風口浪尖——爭奪天下。戰爭前期，劉邦處于劣勢，但他知人善用，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝，贏得了天下。回顧他奪取江山的歷程，有一幫足智多謀的死黨的擁護、輔佐，是把他推向了秦滅漢立封建歷史的第一把交椅——開國帝王的重要因素！創業難，守業更難。劉邦的人生，是征戰的一生。最影響高祖的是其親自率軍征討淮南王英布的叛亂。公元前196年7月，英布反，劉邦率兵去討伐，擊敗英布。當時，劉邦命其部將乘勝追擊，因為劉邦在平定英布叛亂的戰斗中，胸部中箭受傷，因此決定自己班師回朝。征戰，帶給他的是無情的殺戮和心智的疲憊，已當了五年皇帝的劉邦，雖然已是登峰造極，但畢竟年老了，他知其西漢江山還未穩，這種力不從心的人生無奈，只有故鄉的山水、人情才會讓他平靜。因此，劉邦的返鄉不是一時心血來潮。《左傳·成公十三年》云：“國之大事，在祀與戎。”雖然劉邦已是帝王，但是，他還沒有做歷代帝王應該做的事，如：封禪、祭祀孔子、返鄉祠舊宅等等；于是他取道北上去魯城祭孔，順路回沛省親，設宴招待家鄉父老。也許這能了卻他作為從一介平民上升為開國帝王的一個愿望，抑或是給養育他的故鄉一個恩賜；他也想享受那份從容與榮耀。少了帝王巡游的那份排場，少了精心的安排布置，好一個順道！高祖還鄉，在司馬遷筆下有些“慷慨傷懷”，顯示了劉邦年老的滄桑與從容。面對新的事業，還有更多的事情等著他，此時他能做的就是必須返鄉！如果他正壯年，意氣風發，斗志昂揚，他是沒有返鄉的時間與情懷的，也沒有回憶的滄桑與一生戎馬生涯的從容。

二、司馬遷筆下的慷慨傷懷：悠悠故鄉情

《史記·高祖本紀》中記敘漢高帝十二年劉邦即位后第一次也是最后一次回到故鄉沛縣的經過，回憶劉邦的整個人生歷程。偉大的文學家、史學家司馬遷確實描寫得精致細膩。“發沛中兒得百二十人，教之歌。”劉邦教故鄉一百二十個兒童唱歌，可見他關注西漢后代的成長，西漢江山也像一個五歲的孩子一樣生命力強勁而有待教化；此外，他還想讓更多的故鄉的孩子記住他，記住一代帝王的親民與和善，不光是記住戰爭的殘酷。酒喝得正有醉意時，高祖彈擊著筑琴，唱起自己的詩歌：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”讓兒童們全都跟著學唱。誰說我不會高雅、不會文學、不會與民同樂，誰說我要一直征戰；此時的高祖思緒萬千……隨之高祖起舞，慷慨傷懷，泣淚數行。誰說我大漢天子不能哭，就在父老鄉親面前；也只有父老鄉親才會體會到一個成功游子的心聲，醉酒之后的感傷才是真情實感的流露。劉邦對沛的父老鄉親說：“游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。”遠游的人思念故鄉。我雖然在關中建都，但是將來死后我的魂魄還會喜歡和思念故鄉。這里體現出劉邦功成名就后的歸屬感。天子也是普通的人，也是有血有肉知恩圖報的，“以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。”劉邦把沛縣作為他個人的領地，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。劉邦返鄉十余日，天天盡情飲酒，敘談往事，從中取笑作樂。只有故鄉才會給這位偉人回憶往事的空間和氣氛。最后劉邦準備走了，接著干他的事業，百姓全都趕到城西來敬獻禮物，沛縣城里空了。面對此情此景高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣的父老請求把豐邑的賦稅徭役也免除掉，這又勾起了劉邦的往事：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”豐邑人反叛他而幫助魏王，是他心中的痛，但畢竟還是故土，帝王大度，怎么能怪罪老百姓呢？有這樣的權利，豐邑和沛一樣對待。

三、短短大風穿越帝王一生：深深憂傷意，江山誰撐起

秦末風起云涌，群雄逐鹿的大勢下，劉邦威加海內而歸故鄉！一統天下風云，是何等的艱辛和不易。但是，從泗水亭長到沛公，繼而漢王，再到一統天下的帝王，那是順理成章和水到渠成的事情。劉邦著眼于“風、云”，喝著酒，擊著琴，抬頭仰望，有似風起云飛，感嘆時光滄桑易逝。其中夾雜著劉邦對自己奮斗經歷的肯定，和對自己所取得的地位的驕傲和欣喜，威加海內只有劉邦！衣錦就可還鄉！在喝酒的歡暢之余，慶祝自己得到天下的榮耀，僅僅在一百二十個兒童前面才會有這樣真實情感的流露。或許在成年人的世界里，永遠都是風起云涌的奮斗。然而所有的榮耀和帝王的威嚴也無法庇護這個剛剛拼命得到的天下，他如襁褓中的新生兒，還得猛士來保護他。短短的一首《大風歌》，僅僅二十三個字，寫到了劉邦經歷的過去——“大風起兮云飛揚”，現在——“威加海內兮歸故鄉”，將來——“安得猛士兮守四方”。過去是在秦末農民戰爭的亂世中奮斗；現在是已坐上了帝王寶座而榮耀；但是，劉邦最擔心的還是將來，有沒有猛士來捍衛我疆土的四方？公元前196年，淮南王英布起兵反漢，由于其英勇善戰，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征，他很快擊敗了英布。“高祖擊布時，為流矢所中，行道病。”②所以，劉邦返鄉時身上有傷，自己也因戰爭身心無比疲憊，尤其是隨他共同作戰打敗項羽的幾個首領領導的精英部隊，迅速發展的實力同樣可以威脅到他的新生政權。劉邦登基之后，把幾支主要軍隊首領封為王，然后再各個擊破，陸續消滅。擊敗英布返鄉后，他感慨真的猛士在哪里？因為陪他打下江山的那些猛士已經都被他消滅了。帶著傷的他，身心疲憊的他，年齡已六十出頭的他，還能為了守這個來之不易的江山而浴血奮戰嗎？那種昔日的猛士集團還會重建嗎？如何能安守四方、保衛邊疆，使大漢新生的政權強大而穩固？這便是劉邦衣錦還鄉的同時心懷的憂患，還有劉邦本人面對歲月催人老的無奈。《大風歌》唱出了劉邦這位勝利者的憂傷的。也許他已隱約地感覺到了什么不祥？返鄉后的第二年3月，劉邦創傷復發，病勢危重；同年4月，死于長安長樂宮。

返鄉后回到長安，高祖問醫。醫曰：“病可治。”于是高祖謾罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”③在生命的最后時刻，偉人也會無能為力。但劉邦感慨的是：他從布衣到天子的過程，同樣是很偉大的天命。人要去世，即使是神醫扁鵲也無可奈何；而大漢政權的生存和發展也要遵從于天命，不是他自己可以主宰的。這種“聽天由命”的思想，略顯出偉人劉邦思想的局限性。劉邦書寫了中國歷史，推動了世界文明的進程；返鄉時鄉民的熱情擁戴和他的威嚴以及酒后的真情流露，何嘗不是一種求之不得的快樂！一股意氣風發的豪邁之氣油然而生：這巨變的風云又能奈我何？他從風云的變化中看到了自己的從容鎮定，感到了自己的尊嚴和成就，“英雄造時勢”，這何嘗不是人生的最高境界。

①司馬遷：《史記（卷七）·項羽本紀》，中華書局1959年版，第315頁。

②③司馬遷：《史記（卷八）·高祖本紀》，中華書局1959年版，第391頁，第391頁。

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

作者：王秀琴，歷史學碩士，太原旅游職業學院講師，研究方向：中國古代史。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com